少年一路向北，看看这到底是什么样的世道。
吴越之地尽是枯骨坟，沿途所见，乱葬岗内，遍布孤魂野鬼，‘岁大饥，人相食’，不再是史书上的寥寥数笔，而是他红尘炼心的一部分，也是他眼中看到的人间世。
此中文字已经难以言喻，若是再细致几分，怕是过不了审核。
他行至南唐，看到的情况便稍微好一些。
在李统治时期，推行‘息兵安民’政策，鼓励开垦荒地、发展纺织，以纺织品替代银钱纳税减轻负担，于是江南地区桑柘满野、荒田尽辟。
但是到了李、李煜时期便开始急剧恶化。
在保大十年至十二年时，江南连续大旱叠加蝗灾，淮南出现‘饥疫流行，死者过半’的惨状。
“水旱蝗灾相继起，饥人卖子分毫计。
枯骨空随蔓草深，新鬼频啼旧鬼泣。”
邓肯走到南唐地界时，已经是披头散发，衣不蔽体，瘦骨嶙嶙，身上的桃木剑也扔了，只有一双幽暗的眸子看着此世的人间，那漆黑双眸的幽邃中，偶尔会浮现一抹妖异如血的微光。
那是兵家武道的杀意，实质化的杀意，仿佛要杀尽一切。
他以前作为蛮子时，一直无法掌握怒气的力量，但是现在以兵家武道冲击入道境，却是心中燃起滔天杀意无尽怒火。
李煜应该还在抱着大周后快活，大周后死后，就轮到小周后上位了。
南唐地界的佛门十分昌盛，寺庙香火旺盛，和尚们不少富得流油，那蹭亮的光头都冒着油光，皮下透出的油脂，都比饥民锅里的油水还多。
李煜算是极端虔诚的佛教徒。
他自号“莲峰居士”，宣称“平生喜耽佛学，世味澹如”，与皇后着僧衣诵经跪拜致“额生瘤赘”，宫中设佛寺十余座。
在他登基数年后，南唐开始制度性扩张佛教，普度诸郡僧众，以金钱奖励出家，都城僧尼达万人，导致“黄冠辈多落须发以趣之”，也就是道士争相剃度。
甚至国库出资建造寺庙佛塔，铸造八万四千铜塔颁行境内，施舍无度，形成“庄严施舍，斋设持诵，月无虚日”的风气。
与之对应的，则是周世宗灭佛（显德二年毁寺铸钱、强制僧尼还俗）。
可惜柴荣死得太快了，要不然也算是一个雄主。
这就是历史上著名的‘三武一宗灭佛’事件。
灭了这么多次。
依旧是灭不干净，周世宗柴荣灭佛没几年就突然暴毙了。
一路向北。
邓肯行走天下，进入中原地界，而后继续北上，渐渐抵达了幽州。
“流民白骨弃荒丘，瘦马嘶风泪暗流。
千里关山何处是？孤魂夜夜绕刀州。”
“契丹退后月如钩，空巷时闻旧语啾。
卖儿价抵三升粟，买得将军半日休。”
邓肯在进入北方地界后，突然开始不言不语，便好似修了闭口禅一般，只是幽暗的双目注视着眼前的一切，跟随着流民乞丐一路逃亡。
他赤足踩踏在遍布尸骨的中原大地上，整个人几乎瘦成了皮包骨头，寿元精气疯狂燃烧。
魔门功法突飞猛进！
偶尔夜深人静时，邓肯睁开双目，瞳孔中好似燃烧着一团幽幽鬼火。
血炼大法成了！
血童不死身也成了！
道爷成了。
可是他却没有丝毫的喜悦，只是面无表情地看着人间世，好似一个失去所有生机只剩下行尸走肉的麻木流民。
他不知道当年大贤良师张角行走天下时，是何等的心情，但是他现在却是杀气重得已经快抑制不住了。
不大开杀戒，念头不通达，心中不畅快。
北方更惨。
在丢了燕云十六州，整个中原便是人为刀俎我为鱼肉。
“石敬瑭确实该死啊！”
因为割让燕云十六州，整个中原被推入了长达430年的炼狱模式，游牧民族成为了整个中原文明的心腹大患。
十三年前，辽军攻陷开封后，掠走工匠、妇女数万人，途中死者相枕于路。
因为战争频繁，后梁曾先后三次决黄河堤坝，短短几十年间，黄河泛滥三十余次，后晋时期，华北爆发蝗旱，饥民人相食，官府竟将饿殍尸体盐腌为‘人腊’充当军粮。
也因为这些‘传统’，甚至诞生了‘脯人’职业，负责制作人肉干，公开营业，人肉价远低于狗肉。
整个人间已经割裂到了极限！
上层穷奢极欲，底层易子而食。
邓肯扮作乞丐流民一路向北时，甚至能在路边随手挖出十几年前的死人骨头。
他偶尔半夜睡觉没有枕头，便直接拿着人骨当枕头。
幽幽鬼火。
苍生悲泣。
仿佛能够听到这近百年来中原大地无数百姓无数亡魂的凄厉哀嚎声。
三尸突然就安静了下来。
自从邓肯开始游历天下，三尸便再也没有任何的动静，他吓得躲了起来，不敢在这个时候挑拨邓肯的怒火。
整个天下都需要大肃清！
少年的杀气已经化作了滔天魔焰。
邓肯每经过一地，血炼大法便精进一层，煞气浸透全身，亡魂化作柴薪，王的双目便是最初的火，那团血焰凝聚在双眸之中，在瞳孔的最深处，偶尔浮现时，妖异如血。
魔功大成！
血海滔天。
邓肯孤身一人，行走天下，游历人间世，最先修得大成的却是魔门的血神大法。
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