这样做的理由，仅仅只是这个老人在冬天为他们打开了那扇柴门。
足够了。
在大雪终于停下的那一天，这个老人闭上了眼睛，不过一个孤僻古怪的老人瞑目，在开春前那欢快的气氛中是那样的渺小，人们对于春天所能带来的馈赠期待了许久，并不会因为一个人的去世而蒙上阴影。
哪怕那个人壮年是曾给乡里带来过相当的猎物和皮草用以过寒熬冬。
只有即墨他们，给这个老人卷上席子，入土为安。
从树枝上落下的第一缕融雪盖在了老人的坟头。
春天敞开了它的步。
先是从树梢上垂下来的融雪，露出了深绿的阔叶，紧接着，就能看到星星点点的草绿冒出了雪原，有一天走在河边，停下来，仔细听，就能听到冰面上响起的细碎破响，然后，就能看到河面解冻时冰层的开裂，晶莹剔透的冰晶沿着逐渐湍急的河水流走消逝，人们说这河流会流入到一条长河之中，一直往东走，但即墨知道那条由高原山岭汇集的长河最终会通往一条分隔了涿鹿和这片山岭的大河，在随着那条大河滚滚入海。
紧随而至的，就是划过长空的惊雷，震醒了在冬天中蛰伏的万物，当虫鸣鸟啼叫醒了清晨的太阳时，山岭里的人期盼了一个冬天的春季，真正开始了。
而对于那对道士和那一对双胞胎，人们很快就习惯了他们这些外人的存在。
或者说，已经将他们当作了“守护者”这样的存在。
这个未满千人的小村庄，还酿造不出让人胆寒的恶意。
更何况，这一家四口确实要比那个孤僻的老怪人要好得多，至少小孩子们很愿意去那扇柴门前找那一对双胞胎玩，蓝眼睛的姐姐总会给孩子们讲有趣的故事，红眼睛的妹妹则喜欢带着那帮小孩子到处疯，有的时候还会教孩子们捏泥人，她的手艺倒是很好，捏什么像什么，村里也有很多人愿意出些粮食皮草来请这个丫头捏几个山神或者土地公，摆在案上求保佑。
另外，那座小破屋也翻新了一次，那个疤面道士似乎很有力气，一个人扛着木头和石块就将新屋搭建了起来，而那位白发的仙人则是用她的火焰烧出了一块块方形的东西。
疤面道士说那是“砖”，用来搭建屋子的基件，这些东西大家都不懂，又一次听得云里雾里，只是感觉很厉害，搭出来的新屋很漂亮。
于是就有人往门口摆起了果粮肉菜，还有些神神叨叨的老太太们聚在门口，拉着赤鸢的手，念叨着什么：
“求上仙大人保佑，祝我家孩孙平平安安无病无灾”
诸如此类。
虽说道士家门口常常有祈福的人，可更多的时候人们看到的是那对年轻道士们漫步在岭郊河畔，有人看到了，会笑嘻嘻地和他们打招呼，疤面的少年会咧着牙，笑着回礼，而白发的少女则会低着脑袋，一本正经的脸蛋上会涂上一片飞霞，就像她的离火一样，推着少年的背迅速逃开周围含笑的视线。
除了农忙狩猎以外，还能够让山村里热闹起来的事情就只有婚礼了。
“婚礼”，是的，出乎意料的文明程度。
就算是涿鹿或者良渚都没有出现过类似于这样的仪式，就算是姬麟和连山，他们就算是成为“夫妻”时也没有创办这样的礼教。
可就在这个山村，这片山岭之中，诞生了这样神圣而隆重的仪式。
而自然，即墨他们被作为“有熊尊贵的道士”请了过去，作为证婚人和唱礼官。
礼仪实际上很简单，按照他们的习俗，只需要站在那对新人面前，高喊几句祈天祷地的祝福词就可以了。
可是当即墨和赤鸢站在那对新人面前时，那份祝福词却僵在舌尖。
他们比台下那对新人还要紧张。
“额，唔”
即墨张开嘴，漏出来的却是这样毫无章法的语气词，他偷眼看向华，却发现她连嘴都没张，垂着脑袋，盯着脚面，好像鞋上写着什么小抄一样，脸色滴血一般的红。
他悄悄握了握她的手。
实际上，连即墨自己也不明白为什么要这么做，他现在缺乏开口的勇气，他下意识地认为，握住她的手，能够让自己稍稍勇敢一些。
至少将祝福词说出来。
触碰的一霎那，即墨感觉到了华的颤抖。
他们都一样，紧张无比，仿佛那些祝福词念出来比律者的战斗更难。
他望向她，她扬起了一个有些勉强的微笑，弯起了脸颊上的飞霞。
这一刻，即墨想用“可爱”这个词语来形容身旁的少女。
台下的新人巧笑吟吟，如胶似漆；台上的证婚人红霞粉面，牵手绞指。
“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？”
证婚人的手握紧在一起，台下的新人在欢呼中拥抱在一起，新娘笑着回答：
“大善！”
“绸缪束薪，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？”
新人们的笑在证婚人眼中散发着甜蜜的光晕：
“如梦如幻！”
“绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？”
新郎那山人质朴的笑大大咧咧地露着白牙，高声应答：
“肝脑涂地！”
在欢笑中，新娘打着新郎的背，又在惊呼声中被背起来，在唢呐和锣鼓声中欢欢喜喜地入了洞房，可那对证婚人还傻傻地站在台上，手紧紧相连在一起。
良人，粲者，邂逅。
这三个词在即墨脑海中翻滚着，他感觉到手心中那只属于她的素手溢出了汗。
那三个词语中好像生出了无穷的勇气，驱使着即墨转过身，将少女揽进了怀里。
“等等！还有人”
“不管!”
即墨任性了起来，难得的任性，那段证婚词不光给予了新人的祝福，也撩拨了他全部的梦。
他抢走了她的唇。