实际上，在她过往的旅行中，能做到的也只是最大限度帮助原住民，而后该离开离开，该旅行旅行。
自己的问题，终究是要靠自己解决。
就算苏墨是七阶级别的存在，也没有必须要拯救其他世界的道理。
【白夜叉：“咱也是同样的意见哦！”】
在这一点上，白夜叉的立场也十分鲜明。
【白夜叉：“不要说结局本身没影响这种话来骗咱哦！想要实验宇宙观，跨越末日的结果和方式同样重要，结局是毁灭还是拯救对宇宙观完善的帮助是完全不同的。”】
【白夜叉：“无论你想实验的是何种宇宙观，若是最终结果和你想展开的宇宙观不一致，那你这次实验就彻底失败了。”】
作为持有【天动说】，对宇宙观性质最为了解的白夜叉来说，虽然不能完全理解苏墨的操作，却也能理解背后的原理。
正如同北欧神话宇宙观是诸神黄昏式的彻底破灭，佛门宇宙观是自我觉悟式的六道轮回一样。
想要实验宇宙观，将宇宙观在现实中展开，在某些关键地方的概念是彻底不容模糊的。
特别是在涉及到末日结局的时候。
无论苏墨在布置什么，如果他真的彻底开放自由度，那就必须承担试验失败的风险。
【天童木更：“原来还有这种情况，苏墨大人……”】
听到这话，天童木更也微微一惊。
还没来得及等她一起劝说，苏墨便已然开口了。
【苏墨：“不必担忧，你们考虑得太多了。”】
【苏墨：“既然选择给予他们一个机会，我自然考虑到了对应的状况。”】
【苏墨：“实际上，无论这个世界走向何等结局，我的实验都必然成功，只是成功的类型不同而已。”】
【白夜叉：“诶？什么意思？”】
白夜叉微微一愣，似乎想到了什么。
她相信自己之前所说的原理没有问题，可既然苏墨这么说，代表他已经绕开了那道限制？
【苏墨：“很简单，我同时展开了两道宇宙观，无论是哪种结局都能适应。”】
【苏墨：“如果人类完成了约定，拯救了世界，那将触发善必胜恶的结局，善恶二元论的宇宙观将会彻底展开，我在这一宇宙观上的理解也会大幅提升。”】
【苏墨：“如果人类未曾完成约定，没能拯救世界，那将触发末日审判结局，堕天原罪论的宇宙观将会彻底展开，天启四骑士将会扫荡世界，最后迎来神的干涉。”】
将世界观的结局映照在现实中，便能反过来提升对宇宙观的理解。
而以苏墨所掌握的诸多宇宙观，无论是那种结局，他其实都有对应的成果可以提升。
所以，众人的担忧对他来说完全不是问题。
只要同时进行的实验足够多，就没有失败一说。
【远坂凛：“啊？”】
【三月七：“啊？”】
【白夜叉：“啊？”】
【白夜叉：“同时展开两种宇宙观……这怎么可能，宇宙观之间不是完全互斥的么？”】
远坂凛和三月七问号的意思是听不懂，白夜叉问号的意思是听得懂但不能理解。
宇宙观代表的是创世的蓝图，从基本框架上就是绝对冲突的，怎么可能同时展开两种宇宙观？
就如同【天动说】和【地动说】之间的天然矛盾。
从底层原理上，这根本不可能啊！
对于这一疑问，苏墨予以简单解释。
【苏墨：“宇宙观之间的干涉本身是互斥的，但宇宙观的底层框架，却又共同的方面。”】
【苏墨：“在此我只是展开了远处救世主、原初天国、原初善恶的概念，而正好，在这些框架下，十字教的宇宙观和拜火教的宇宙观是重合的。”】
实际上，这也不算是巧合。
天国、天使的概念，善与恶、光与暗、神与魔的对立，其实最开始都是出自拜火教。
十字教中的诸多概念，说是抄袭也好，融合也好，继承也好，很多都来自拜火教，就连让十字教起死回生的救世主信仰也有类似的嫌疑。
虽然在二元论和一元论的核心框架上，两个教派的思想迥异，但在素材上却没什么区别。
拜火教崇尚善与恶的二元对立，十字教认为恶是善的匮乏，本质上是同一种东西，可无论怎么认为，元素都是同样的。
苏墨如今所展开的，就是两种宇宙观共同的元素。
可以说，他说展开的宇宙观，处于【善恶二元论】、【堕天原罪论】的量子叠加态。
如果结局是拯救成功，宇宙观就会坍缩成前者，反之则是后者。
突出一个灵活多变，永远不会失败。
【远坂凛：“原来使用这种方式解决的么？”】
【远坂凛：“虽然听不懂，但苏墨大人好厉害！”】
【艾丽卡：“+1！”】
【三月七：“+1！”】
哪怕是基础原理问题，都可以用更为基础的技术问题解决。
纵使已经见过数次这种景象，众人还是为苏墨的智慧而惊叹。
确认苏墨不会因此遭受损失后，众人的兴趣点很快就转移到这个世界的命运之上。
人类能否完成与神的约定，里见莲太郎又能否救世呢？
在众人以为，可能要等好久才能看到这个世界结局的时候，却发现苏墨又有了新的动作。
在他面前，突然亮起了一道屏幕，屏幕之上，显现出外界的景象。
景象之中，苏墨安排圣天子回去一趟，以东京区领袖的名义，将之前的影像发遍全世界所有势力。
并让里见莲太郎作为天童菊之丞的继承人，继任了辅佐官的位置。
完成这些任务，将权力交给这个救世主预备役后，圣天子这才回到天国。
之后，时间便加速了。
以苏墨如今的力量，无论是延缓天国内部的时间，还是加速宇宙外部的时间，都不过是小菜一碟。
而世界的局势，历史的浪潮，在他的操纵之下，也以节点的方式清晰显现。
上任辅佐官后，里见莲太郎最先面临的就是舆论上的危机。
作为得到神承认的救世主，他的身份本不该有任何疑问，可民众们并不这么想。
他们亲眼看到，受诅咒之子被神明接引离开，如果神明觉得这些孩子是无辜的天使，那他们这些欺负过这些孩子的，又是什么人？
没有人会承认自己是恶人，哪怕神迹就在眼前，他们也会觉得是神明不公。
而且，如果真的存在神明，那九年前的末日去哪里了？神明是不是应该为此负责？
在不愿意承认自己错误的情况下，面对神迹的显现，居然有不少民众开始对神明生起了非难之心。
之前不知道有神明就算了，现在知道有了，那你是不是得为灾难背锅？
除了少数人有些害怕之外，盲目的群众并不认为自己的非难有什么问题，相反，他们理直气壮。
连这点责任都承担不了，算什么神明？
如果因为这两句话就惩罚自己，哪还配当神么？
有这种想法的人显然不明白，神明的资格从不由个体来判断，神威的凝聚从最开始就是以赏罚形式确立的。
当然，苏墨对于这种现象没什么所谓，并不意外，也没有进行赏罚的想法。
就是里见莲太郎差点愁白了头。
他不是不能理解民众的心情，他只是不能理解，面对货真价实的神明，这些人凭什么这么勇？
且不说对方心胸宽不宽广，就算别人不宽广，就算别人真的就是邪神，你能怎么办？
就算是善神，也有金刚怒目的时候，这群家伙是真的不怕死啊！
想着，他绞尽脑汁，最后才想到一个解决方法。
他将锅都推给了天童菊之丞，大肆报道说是天童菊之丞这个罪人刻意引导舆论，才让本来“善良”的市民变得歧视受祝福之子，所有罪孽其实都是天童菊之丞的罪孽，民众只是被误导的好人罢了。
猛烈地宣传下，民众们才终于半推半就的接受了这种说法。
哪怕是那些在天童菊之丞上台之前，就对受诅咒之子心怀恶意的“被掠夺的世代”，也开始接受这种说法。
不是我对被神明祝福的孩子心怀恶意，实在是有恶人欺骗我啊！
甩锅甩干净之后，民众们终于不再应激，他们觉得自己不过是受害者，也有资格被神明大人拯救。
这时，神明的地位，还有里见莲太郎的地位，才终于稳固起来。
解决内部问题后，里见莲太郎打算联手外部，一起消灭剩余的两个黄道带。
而后便得到消息，大阪区域的领导人为了迎合神意，选择独走，独自挑衅黄道带。
见状，里见莲太郎诧异之余，立即发布了增援。
他的确不在乎是谁拯救的世界，只要能成功就好。
以人类的底蕴，现有的武器并不是绝对无法杀死阶段五级别的原肠动物，只是难以命中罢了。
如果大阪区域足够重视这次袭击，有着精干的部队、专业的指挥和不计损失的决心的话，的确有可能将天蝎座讨伐成功。
抱着乐观心态的莲太郎，在亲自率领增援部队抵达目标地点后，亲眼见证了大阪区域自卫队的全军覆没。
精干的部队？
专业的指挥？
不计损失的决心？
不好意思，这些要素他们一个都没有。
最后不仅全军覆没，甚至连大阪区域唯一能对阶段五级别原肠动物造成杀伤力的武器，都被毁掉了。
经此一役，人们才终于意识到。
哪怕黄道带从九个变成两个，对于现如今的人类来说，都是莫大的挑战。
所谓的战争，真的不是有致命武器，就能成功发挥出来的简单游戏。。
301 天蝎座阵亡，救世的希望
大阪地区的失败，给全世界的势力都敲响了警钟。
人们重新回忆起阶段五原肠动物的强大，以及当初被它们所支配的恐惧。
对于其他势力而言，这是一个十分有意义的教训，而对于大阪区域而言，这次失败完全是灭顶之灾。
为了吸引天蝎座，他们甚至动用了七星的遗产，来控制对方的动向~。