听到苏墨的解说，聊天群内也不由得有人发出感叹。
【三月七：“唉，好人难当啊！”】
【远坂凛：“确实，好人更容易被欺负，反击的时候也容易束手束脚。”】
显然，众人也都亲眼见过不少悲剧。
善良的人横遭厄运，邪恶的人逍遥法外，这是无论哪里都会出现的景象。
感叹过后，远坂凛又有些好奇。
【远坂凛：“说起来，不适用拜火教的宇宙观，十字教的宇宙观就适用了？”】
【远坂凛：“我对十字教不太了解，可十字教难道没有善必胜恶之类的说法么？”】
双马尾幼女有些好奇。
善者无敌，这应该是绝大多数普世宗教都具备的观念吧？
听到这话，天童木更也开口。
【天童木更：“我也很好奇，我这边世界之后会是什么样子。”】
【白夜叉：“这个简单问题，就交给白夜叉老师来回答吧！”】
看到众人在意，对于神话宇宙观了解较多的白夜叉立即开口。
【白夜叉：“十字教当然也推崇善，也就是推崇义人，但他们强调的是善者的灵魂能上天堂，而非获得世俗上的胜利。”】
【白夜叉：“相比之下，拜火教的善恶二元论认为人具备自由意志，可以自行选择善恶，只要人类自己选择善的一面，就必然会战胜邪恶。”】
【远坂凛：“没太听懂，能不能再详细一点。”】
【天童木更：“+1.”】
她们不是没能理解白夜叉的意思，只是没能直观理解双方对比的差距。
【白夜叉：“唔，让咱想想该怎么说……”】
不太擅长言辞的白夜叉开始思考起来。
正在这时，苏墨突然开口，直接在群中给予了总结。
【苏墨：“简单来说，拜火教认为善者能在现世就掌握绝对的优势战胜邪恶，教导人们只要坚守善道就一定会胜利。”】
【苏墨：“十字教却并不认为善者就能在现实中获胜，为了劝善，他们将心中期盼地公正托付给看不见的彼岸，认为无论胜负，最后都有神明主持审判。”】
十字教对比拜火教的进步，在这里就能看出来。
它承认了善者也会失败的情况，避免了胜者即为正义的论调，同时又能激励民众把持善道。
只要坚守正道，哪怕因此付出生命的代价，在审判之日到来的时候，都会得到神明的嘉奖。
这是一种保证，让人们相信，一切坚守、一切苦难都不会白费。
【远坂凛：“.就是说，十字教并不强求斗争一定要获得胜利么？怪不得这个世界会走十字教的结局。”】
双马尾幼女终于明白苏墨选择这个宇宙观的理由。
失败了无所谓，只要由神明的审判，来纠正扭曲的价值观即可。
【白夜叉：“是这样的。”】
【白夜叉：“相比起拜火教的苛刻要求，十字教宇宙观要求要宽松很多。”】
【白夜叉：“毕竟，如果万物皆有原罪，那无论争斗的结果如何，都是罪人的胜利和罪人的失败，善恶的概念直接就被从世俗利益中剥离开了。”】
【白夜叉：“咱突然明白，苏墨之前说十字教的宇宙观是拜火教宇宙观的改良是什么意思了。”】
【白夜叉：“原罪这东西该不会就是见证守不住善，制裁不了恶的现象，才打出来的补丁吧？”】说着说着，白夜叉突然恍然大悟。
如果说，拜火教的问题是好人赢不了坏人的话，那么十字教的做法就是干脆宣布所有人都是坏人。
如果所有人都是罪人，那就不存在恶凌驾于善了，只存在恶凌驾于恶。
至于所谓的救赎，交给神就可以了。
环环相扣，逻辑紧密。
怪不得就算被箱庭中枢制裁，还能发展到顶级神群的地位。
十字教的宇宙观的确有两把刷子。
白夜叉的话，有些天童木更听不懂，有些还是能听懂的。
结合之前从聊天群中吸收的内容，她突然有些疑惑。
【天童木更：“诶，这么说的话，我这边世界的人岂不是都具备原罪了？”】
既然已经进入十字教宇宙观的管理模式，这一点是必然的。
她疑惑的地方也在于此。
【天童木更：“我自己倒是没什么争议，自知我罪孽深重，要不是苏墨大人的恩宠，根本无法立足天国……可按照这个算法，那些受诅咒之子也算有罪么？”西】。
305 新的世界主权，索多玛的毁灭
别的人且不论，基本上各有各的问题，可那些受诅咒之子呢？
天童木更看向不远处，那些协助着其他天使，学习天使们工作流程的孩子们，有点想不通。
这些孩子身上，又能有什么罪孽？
“具备这足以反抗的力量却不反抗，比起冰冷的现实更相信他人毫无信誉的允诺。”
“这份软弱，是懒惰和贪婪两大罪孽构成的结果。”
苏墨平静地解释道。
懒惰，在于轻易接受他人的欺骗，却不自己思考。
贪婪，在于渴求人类社会的认可，以至于不敢抗争。
如果人生而有原罪，那即使是孩童，也不是天生无罪的代表。
相反，因为蒙昧，她们更需要引导。
“当然，这份软弱是绝大部分善者的枷锁，即使是曾被这个世界认可的英雄，也逃脱不了这种原罪。”
苏墨开口的时候，里见莲太郎正在接受审判。
仿佛为了验证苏墨的话语一般，他身上也有原罪存在。
因为过于软弱，导致里见莲太郎没有第一时间将矛头对准人类自身，没有第一时间对五翔会展开追击。
他过于相信人类社会，以至于一厢情愿的认为只要战胜了外敌，人类内部就不会出现问题。
却从未想过，所谓的外敌，本来一开始就是人类内部斗争的结果。
当然，在十字教的宇宙观中，有原罪不要紧，人都有原罪，哪怕教皇也是如此。
只要能心怀信仰，最后都能获得神的宽恕，洗清原罪。
所以，在圣水的洗883礼下，里见莲太郎和那些极为少数能在扭曲环境下保持自我的义人一起，获得了能留在天国的资格。
“软弱么……”
听到苏墨这么说，天童木更微微怔然。
若是如此，自又尝不软弱。
如果当初不抱有太多的奢望，以自己的实力直接报仇的话，未必要等待一直都没有出现的机会。
不过，对自己的软弱，她一直抱有足够的认知，所以在复仇成功之前，才拒绝更换人工肾脏。
她当初害怕的就是，自己过于贪逸于和平的生活，以至于忘记父母的仇怨。
现在想来，那些孩子之所以持有强大的力量不反抗，恐怕也是寄希望于有哪一天会被人群接纳吧？
“我明白了。”
天童木更点点头。
“我也明白了。”
一旁的圣天子，也露出幡然醒悟的表情。
作为苏墨钦定的义人，她也不是毫无罪孽。
其实她一直都知道天童菊之丞反对她的政策，却一直因为需要支持，而幻想着自己能改变这个老人，而不是着手培养自己的势力。
现在回想一下，这份幻想，本身也是一种软弱。
【远坂凛：“唔，这么一想，人人皆有原罪这个概念还真的很通用。”】
【远坂凛：“不过，既然拜火教的弱点在于无法确保善之一方的胜利，那十字教呢？这个宇宙观难道毫无弱点么？”】
凛十分好奇道。
摒弃了世俗上的胜负后，十字教将一切价值判断搁置在末日审判，寄托给神。
这种搁置争议的方式，听起来几乎无敌。
只要末日审判还没到来，无论发生了什么事，似乎都不会动摇信徒的信仰。
【苏墨：“当然不是这样。”】
苏墨摇摇头，并不讳言。
【苏墨：“将一切争议搁置在彼岸，意味着对于现世的毫无约束。如果所有人都有罪，那就意味着所有人都不必脱罪，只要能获得救赎即可。”】
【苏墨：“如果说拜火教教义，容易走向胜者即是正义的极端，那十字教最大的问题就是否定人类的神性，让世界因为原罪走向真正的恶人乐园。”】
大家都有罪，很容易演化为大家都没有罪。
既然都是罪人，那做什么都可以，只要能获得救赎的资格就行。
这样的宇宙观，很容易让上位者连最低限度的约束都抛弃，做出种种超越道德伦理限制范畴的恶行。
比起拜火教的向善引导，十字教在恶之道的包容明显上了一个台阶。
在社会实践上，很容易演化为白天烧杀抢掠，上虔心忏悔，甚至直接高喊上帝之名割头皮等境地。
虽然在理论上似乎进步了，但比起拜火教还要讨伐罪恶的态度，十字教干脆是直接将恶纳为了秩序的一部分，颇有点打不过就加入的既视感。
【苏墨：“在最坏时代，这个宇宙观会将世界化为不知善恶、只剩下原初混沌的兽之乐园。”】
【苏墨：“就如同昔日，反乌托邦魔王所做的那样。”】
如果说拜火教的弱点是会在斗争中毁灭，十字教的弱点就是会在繁荣到极致后腐烂。
【苏墨：“当然，这一切都建立在神不存在的基础上。”】
若是有神存在，真的有独立的第三方检查机构，一切问题也就不成为问题。
【远坂凛：“如果神存在的话，能怎么干涉这种结局呢？”】
双马尾幼女好奇的问道。
听到这话，苏墨还没来得及回答，艾丽卡就开口道。
【艾丽卡：“你傻呀！”】