这种兄终弟及的皇位裁决方案，勉强可算是一个皆大欢喜的局面。
二皇子比良亲王得到了皇位，至于竭力拥护他登基称帝的安国寺长卿大僧都，则可以名正言顺地挂上“帝师”头衔，从而真正成为天下僧侣之首。而新天皇之前出身的比睿山，也能够借此压过奈良一头。
奈良这边的僧侣虽然暂时吃亏，但他们在军力上原本就处于下风，向比睿山的同道们屈膝服软也是理所当然之事。更何况，小皇子来良亲王毕竟还是得到了太子之位，生育他的青莲师太，也能成为太后。此外，将要登基称帝的比良亲王已经三十多岁了，却还没有自己的后代，等到他在皇位上崩了，皇太弟来良亲王上位，现在奈良这边的一切退让和损失，届时都能全部扳回来。
当然，若是二皇子比良亲王在登基称帝之后，广纳嫔妃，日理万“鸡”，努力耕耘于寝宫床榻，又生出了自己的儿子，并且健康长大。那么，围绕着皇位继承人的问题，在比睿山和奈良的佛徒们之间，恐怕还会爆发出又一场可怕的腥风血雨……不过，那都是最起码几年以后的事情了。
至少在如今的这个时候，佛祖的裁决得到了所有僧侣的一致赞同，以及欢呼喝彩。就连年老体衰的丰仁院法皇，也在从人搀扶之下颤巍巍地踱了出来，亲自向佛祖陛下叩头谢恩。
看到这样一副友好和睦的场面，坐在侧殿廊上的佩里提督也不由得长长吐了一口气。
虽然在此次危机之中，辛苦赶来的他并没有发挥出任何作用，但至少问题顺利解决了，不是吗？
就连悬浮在半空中金光四射的佛陀陛下，似乎也是存着这般的想法。
在听取过双方的陈述，并作出了最终裁决之后，佛祖释迦牟尼陛下先是疾言厉色地训斥了一番牵头闹事的诸位寺院住持，告诫他们一定要精诚团结，共襄大业；接着又语气温和地许下一系列诺言，声称在击败试图打压佛门的伪朝之后，将会赐给所有战功卓著者极为丰厚的奖赏。
等到威逼利诱完了之后，佛陀陛下又念叨了几句“怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”，正想要打道回府。不料这时却有一位青年僧人跨步越出队列，举着一个匣子，对佛祖躬身行礼。
“……阿弥陀佛，贫僧来自西国之乡野小寺，愚鲁闭塞，长久不与同道互通消息。此生能够有幸目睹我佛圣颜，聆听我佛教诲，实在是感恩流涕，激动不已。故而特作颂词一首，并做成佛门法器，存于此匣之中，以便敬献给我佛陛下一观，还请我佛不吝指教……”
……
而伫立在四周的和尚、尼姑与信徒们，则是一个个听得莫名其妙，开始交头接耳、窃窃私语起来。
“……这家伙是……光言宗座主？那帮喜欢玩尸体的变态头目？他这究竟是想要干什么？”
“……你说还能是干什么？当然是给我们敬爱的佛祖陛下拍马屁啊！”
“……想拍马屁也不是这样搞的吧！怎么看都让人觉得太肉麻，也太恶心了……诶？佛祖今天似乎心情不错嘛，居然让他把颂词给呈上去了……”
“……没办法（耸肩），这就叫做贱人自有贱招……”
……
在众人充斥着不解、鄙夷、羡慕或漠视的眼光之中，光言宗座主微笑着托起匣子，缓缓走到佛祖金身的下方，又一次万分恭谨地下跪行礼。然后，他起身打开这只匣子，从里面取出一本表面包裹着明黄色绸缎，闪烁着圣洁灵光的卷册，用双手呈递上去。
接受献礼的佛祖陛下，则是在半空中降下一缕光柱，将卷册牵引了上来，然后抖落外面包裹的明黄色绸缎，露出了里面的黝黑书本，并且缓缓翻开……
就在这个时候，异变突生！
——只见那位光言宗座主突然挥手推开旁人，朝空旷处纵身一跃，又从怀里摸出一颗拳头大小的水晶球，用力丢在地上，砸了个粉碎，然后便一下子消失在了众人面前。
而空中的佛陀金身，却是登时发出一声凄厉的哀嚎，开始止不住地颤动起来！
“……哦！可恶！你这孽畜是受何方邪魔指使……这东西是……《希瑞经》？啊～～”
在广场上众人极度惊恐的眼神中，佛陀陛下先是痛苦地按住脑袋，艰难地吐出了最后几个词句，然后便是长长的一声哀鸣，整个儿爆裂开来！
霎时间，强烈的冲击波扫荡过整个广场，将聚集在这里的几万信徒僧众，以及四周的一切亭台楼阁、殿宇碑塔，几乎全都碾成了碎末……
然后，当幸存者们从瓦砾堆中哀号着爬出来的时候，却发现在全城佛寺殿堂上萦绕的佛法灵光，都已经一起熄灭；身边携带的各类强大法器，全都沦为了普普通通的凡物；就连自己辛苦修炼的各种佛门神功，也莫名其妙地大部分丧失了……
——号称至尊无上的佛祖释迦牟尼陛下，竟然在区区一本《希瑞经》的暗算之下，遭受到空前的重创，就此陨落沉眠！
第一百零七章 佛法末世（1）
“……参见萨马斯特教主大人，属下幸不辱命，已经顺利将《希瑞经》送到佛祖手中，目前城内的教众正在执行计划的第二阶段……”
片刻之后，从奈良东大寺祭典会场上突然消失的光言宗座主，却出现在了近郊旷野上的一处墓场内，对着一位身形伛偻、体型枯瘦的黑袍老者单膝下跪，异常恭谨地汇报说道。
而萨马斯特则是悠闲地坐在一座墓碑上，一边点头赞许着光言宗座主的工作成绩，一边欣赏着不远处照亮了夜空的嫣红火光，倾听着风中夹杂的厮杀声，面部表情既似愉悦，又似疯狂。
“……咳咳，世间万物终将毁灭，唯有死亡的巨龙统治一切……你们远东分部这一次做得非常不错，佛陀释迦牟尼就算还没有彻底陨落，至少在五年之内也是绝对无法苏醒了。咳咳，这不但让我感到非常高兴，而且草原上的帖木尔可汗也会很高兴的……”
“……嗯，萨马斯特大人过誉了，卑职实在愧不敢当。光言宗此次能够立下这番微末功劳，都是有赖于教主大人指导有方，后方同僚支援得力……而且，若非萨马斯特大人这些年来的多方支援，光言宗恐怕早就已经土崩瓦解了，哪里还能有今天呢？”
光言宗座主……不，应该说是龙巫教远东分部负责人，在听到教主的夸奖之后，虽然脸上开心得仿佛绽开了一朵花似的，但嘴里依旧是阿谀之词如潮喷涌，姿态简直是谦卑得不能再谦卑。
当然，他说的这些，也都是实情。
在神明如蝼蚁一般泛滥成灾的东瀛岛国，潜心研究亡灵法术的光言宗一向很受排斥。非但被各地神社均视为邪魔之流，竭力驱逐出辖区。就连佛门同道，也因为光言宗需要经常发掘尸体进行实验，会影响到自家的丧葬生意，而不容其在附近立足……于是，在开宗创立百年之后，光言宗僧众还是只能窝在荒山野岭中的主寺之中，连任何一处分寺下院都开不起来。
更糟糕的是，由于神明对亡灵的天生克制能力，光言宗的各种亡灵术虽然貌似强大，但实际上却是连最卑贱的付丧神都无法对付，只要任何一个能够役使式神的阴阳师出手，就可以把光言宗满门轰杀。
于是，光言宗自从创立以来，处境便极为尴尬，既没有良好的名声，又没有强大的实力，甚至没有最起码的经济实力——没有哪个正常人会把亲友尸骨交给一帮亡灵师安葬，也很少有谁会来名声恶劣的光言宗捐赠布施，贫瘠的荒山之中又难以开垦出什么庄园，而以上都是东瀛佛门最主要的进项渠道……结果就是在黑道白道之中都混不出名堂，长期处于奄奄待毙的扑街状态。
虽然开创宗门的祖师爷为了打响名号，卖掉大片祖传田地充作研究经费，成功弄出了尸姬这种很逆天的玩意，但事实上却根本是在赔本赚吆喝——炼制尸姬的失败率很高，各种费用也极为昂贵，而使用期限却相当短暂，最多不过一两年的时光，就得给尸姬安排净化超度，否则就会化作邪魔或怪物，把契约僧反噬……这样算下来，成本居然比雇佣阴阳师或巫女除魔还要贵上一大截！
所以，光言宗的驱邪除魔业务也无法展开，勉强白干了几次，给自己正名之后，就不得不偃旗息鼓。
接着又过了一段时间，宗门的财政越发拮据，对亡灵法术的研究已经基本停滞，门人弟子流散大半，剩下的也都是人心惶惶，吃了上顿没下顿，眼看着就要树倒猢狲散了。
就在这个最窘迫的时候，四处寻找救命稻草的光言宗，偶然联系上了急欲在这个国家打开局面的龙巫教，非但立即就得到了一大笔资金补助，还学到了一条生财之道——光言宗在后期拿出去做皮肉生意的“尸姬”，实际上是萨马斯特发明的尸妓，看起来有些相似，其实却完全是两回事。
光言宗的尸姬，虽然貌似美女，但实质上还是僵尸一样的杀戮工具，不但躯体冰冷僵硬，还有轻微的腐臭，远观容貌尚可，凑近了一摸就足以让人兴趣全失，想要拿出去卖肉都不可能。
而萨马斯特发明的尸妓，却是完完全全的性爱玩偶，大体上介于活人与死人之间，可以保证永不腐烂，青春貌美，并且经久耐用。这种尸妓的躯体温暖柔软，肌肤嫩滑有弹性，在上床享用的时候，还能微微呻吟，从腔道内分泌出润滑液。在对方愿意的情况下，甚至还可以保留女体的灵魂，把她变成真正的活尸宠姬……唯一的缺陷就是基本没有任何战斗力，也不可以学习任何法术，只能充当玩物。
这种划时代的新产品，在东瀛市场上很快就一炮走红，非但许多性格变态的富豪们争相抢购，甚至还有不少性病缠身，命不久矣的花魁艳姬，也主动携带重金上门，请求将自己变成“尸姬”，以便于永远用最美好的年轻身姿，去竭诚侍奉某位愿意花钱包养自己的恩客……
之后，光言宗为了适应本国“众道”盛行的具体国情，又在龙巫教提供的基础上推陈出新，研究出了将美少年制成男尸妓，或者给美女尸妓移植上男性生殖器之类的新技术……于是生意进一步蒸蒸日上。
但问题是纸包不住火，尽管光言宗竭力隐瞒百般掩饰，可这些为了敛财致富而做出的丑事，还是逐渐传播开了，并且被不少眼红该项收入的大寺院、大宗派威胁利诱，纠缠不休。而有关宗门背弃佛陀，亲近龙巫教的秘密一旦被人揭穿，光言宗在东瀛佛教界将再无立足之地。
所以，身处夹缝之中的本代光言宗座主，在留学海外增长了见识之后，又看到了自家宗门貌似兴旺、实则垂危的可怕现状，为了傍上一个有力的大靠山，最终心里一横，拉着整个宗门彻底投靠了萨马斯特，成为龙巫教的一个重要分支机构，以及萨马斯特远东攻略之中的一枚重要棋子。
不过，这位光言宗座主也是万万没有想到，自己的初次上阵，竟然就是谋杀佛祖释迦牟尼！
而更加可怕的是，他居然非常轻易地就取得了成功……
——佛陀释迦牟尼的力量，怎么会变得如此虚弱？！
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萨马斯特这一次用来暗算佛祖释迦牟尼的《希瑞经》，在费伦大陆确实是一件闻名诸国的超级大杀器。