即便这样，十几年苦修，竟然还比不过人家随随便便修炼个把月的成绩，那就说不过去了。
所以张景升憋着一股气要跟他这小兄弟比一比，看谁能先一步成就先天。
有着这一次的积累，张景升相当于在现实世界勤修数月的成果，距离筑基大成已经就在眼前，所以也很自信，觉得他张景升一生不弱于人！
高景飞也不知道这哥们被戳中了那根弦儿，忽然就跟打了鸡血一样的修炼起来，感觉有些无趣的他直接就拿出在迷雾世界的收获研究起来。
他最先看的当然就是元牝珠与天命咒法，毋庸置疑，这两样是他此行价值最大的收获。
前者是让仙人和阴神都看重的灵宝，后者更是一代枭雄洪天王的看家本领。
在得到两样东西之后，他就本能的觉得这两样东西似乎有所关联，只不过一直没有机会研究，现在回到现实世界了，正好得空先琢磨一下。
片刻之后，高景飞放下手中莹莹宝珠。感叹道：“这元牝珠不愧是后天诞生的灵宝，只这么一会儿就让我神魂力量增长了一小截，这比修炼观想一个月的进度也差不多了。”
方才他只是拿出元牝珠用灵视和感知来查看，就感觉被宝珠散发的柔和光芒笼罩，整个人都仿佛泡进温暖的泉水之中一般的舒畅，精神强度微微增长，原本就因为修炼内外功而趋近于完美状态的强健身体也得到了少部分增益，变得更有活力。
但好处最大的，还是神魂本身，这元牝珠的力量对于灵魂来说就好像大补之药一般，又进补的丝毫没有火气，灵魂强大，灵力也在随之快速恢复并且提升不少上限。
之前在那个世界的时候拿出来的时间短，所以沐浴宝珠光芒的好处并没有过于明显，现在则真正让高景飞见识到了它的神奇。
“怪不得就连那位西太后都对此宝珠心心念念，神主肉身，灵魂强大了，寿命本来就会带来增长，肉身得到的滋养反而不那么重要了！”
至于灵力的提升，相对于神魂本身也不那么重要了，但是这么短一会儿的功夫就可比一个月的苦功，也实在是够惊人的，要知道高景飞现在可正在上升期，他的一个月进度可比一般修士一个月大很多。
###第二百六十章 天命巫觋长生天，苍狼白鹿自然灵###
，灵气复苏的旁门祖师
不光是高景飞惊奇欣喜，同在这间大客厅里的其他几人也被宝珠光芒辐射，都得到了同样不小的好处。
正在修炼状态中的张景升感觉自己今天的修炼似乎如有神助，效果比在灵气充裕的金朝魔都世界还要强出一些。
吴芷萱、香妮和魔女锦瑟则觉得被光芒照射后整个皮肤都更光滑圆润了一般，不由都对着镜子照了起来。
可能女人天生都对外表更加敏感吧，所以最先感受的都是皮肤的变化？
实际上她们受到的好处基本上跟高景飞没什么区别，但是好像下意识的都是先看脸，显然最在意的还是外表变化。
就在三女为宝珠带来的变化感到欣喜的时候，高景飞却放下了宝珠，脑中开始回想被仙人灌输的天命咒法内容。
所谓天命，要从虞、夏、殷商等王朝的时期那种帝王国主对上天的祭祀说起。
跟汉以后普遍由儒家官员来充当祭祀礼官不同，上古时候祭祀这种重要的任务都是由巫觋所担任的，又是掌握超凡力量的人群。
所以那时候巫觋的地位极高。
巫觋者，女巫为巫，男巫为觋，合称“巫”。
因为元古时候是以母系部落为主，后来虽然男权上位，但女性依旧有着很高的地位，巫就是其代表。
巫者，二人坐在天地之间，意味沟通天地之人，觋则是可以“见”天地的人，也就是后来所说的“灵媒”。
这代表着那时候男巫多是充当灵媒的角色，而女巫才是沟通天地的巫中强者。
当然这是早期，后来男巫则慢慢占据了主流，而随着西周代商，对巫觋进行了严重的打击，上古方士、炼气士因此而崛起，取代巫觋成为中土这片天地超凡者的主流，这也就是仙道的开始，只不过那时候还不叫仙。
在仙道开始的年代，男仙无论质量还是数量已经普遍强过女修行者，正好与巫觋早期的时代颠倒过来。
说了这么多，回到巫觋，他们被称为有着诸神血脉的人，所以才能跟天地与神进行沟通。
而理论上来讲，现代夏国人多少都带有一些上古血脉，说是龙的传人其实并不准确，因为龙在古代地位并不算高，顶多是拉车垫脚的仙兽。
所以用神的传人来称呼夏国人更准确。毕竟传说中的三皇五帝这些最初的夏国祖先可都是上古神灵来着。
当然时间过了这么久，血脉被稀释的也不知道多少代了，能够具备两三千年前的那种诸神血脉的人应该极少，而上古巫术要求的就是这种人，就跟小说里的有灵根才能修仙的道理类似。
具有足够浓郁的甚至是显性的诸神血脉的人，才能掌握天命咒法这种上古巫术。
正巧高景飞看过特事局内刊里由首都秘密研究团队发表的论文，里面说过目前世界范围内那些凭空掌握了超凡力量和异能的人士，便是觉醒了某些古老的血脉，那是一种因为外界环境和情绪等刺激而产生的返祖现象。
先不说这篇论文的推测正确与否，高景飞第一个想到的就是：“所谓的‘古老血脉’，在夏国这边是不是就是指的上古那些神王先贤们的血脉？”
“嗯，如果是的话，那么能够修炼上古巫术的人目前看来可是不少。”
因为特事局统计过之前发现的全国范围内的特异人士，大概有数百例之多，这还是灵气复苏刚刚开始的缘故，高景飞自己推测，这个数字以后可能会越来越多，毕竟咱们国家的人口基数很大，即使这种人是万中无一，最后也可能出现几万觉醒异能的人。
随后高景飞又自想道：
“我倒是没觉醒异能，因为我一开始就选择修炼了，也不知道有没有足够浓郁的诸神血脉，那我这种多方面修炼的人是不是在修炼天命咒法的人选之内呢？”
想罢他决定试试。
天命咒法的原理其实就是一种祭祀仪式，首先需要找到一件祭祀所需的祭器，作为本命祭器。
这祭器必须是众生意念灌注的物品，比如作为国家象征的国徽，全国人民都知道的华表、人民纪念碑，还有古代的国家祭祀礼器、皇帝、官员的印鉴等等，即使那些古国已经忘国了，但曾经气运还残留一些，改朝换代并不会影响巫觋来利用这些礼器施法。
高景飞想了想，前者估计他是做不到了，不说国家让不让，单是华表和纪念碑的体积重量就不是他能玩儿的物件，总不能每一次施展天命咒法都要去首都才行吧？
后者的话，那种礼器多数都是青铜器和古玉之类的，大多都在各地博物馆收藏着呢，就算有流传出来的，价格也肯定很吓人，所以高景飞也没想去找一件过来，因为他手中有一件现成的。
“嘿嘿，元牝珠不就是能够更改一国气运的宝物吗？”
“涉及人道气运，自然也就是众生意念聚集之物，就算现在没有，将来也可以，我用它来作为施展天命咒法的本命祭器不知是否可行？”
想到就试试，高景飞开始在这客厅里布置起来。
上古祭祀其实要比后来的祭祀仪式更加简单，巫觋们的手段都很直接，无非是沟通祭祀的目标，然后献上祭品取悦对方而已。
这祭品可以是生灵血肉灵魂，也可以是富含灵性的金银珠玉等宝物，就看被祭祀的目标的喜好。
玩弄国运他不敢，直接祭祀天道似乎又高端，他怕天道直接把自己这个半穿越者给和谐了！
好在那位林中仙人贴心的留给他一份可以安全祭祀的方法和目标名单，那就是向长生天、苍狼大圣、白鹿大圣还有本地自然灵或精魂来进行献祭。
“前者都是仙人通过实践验证的比较安全的献祭目标，尤其是白鹿大圣来自于草原和北方游牧之族自古以来信奉的苍狼白鹿两位自然大灵，这两位都是神仙级别的自然灵，曾经最强的时候可以与天仙地仙相比，后来虽然衰落了，但是也有着元神真人级别的正神格位，尤其是林中仙人已经占据了白鹿大圣的神位，可以说向白鹿大圣献祭就是向林中仙人献祭，哈哈，这肯定不会出问题！”
“倒是信仰苍狼的部落因为更血腥好战，所以苍狼大圣的脾气就不那么好了，但是也不会轻易伤害祭祀的人。”
高景飞摸着下巴想着。
而长生天不用说了，是包括苍狼白鹿在内所有自然灵乃至全体自然生命的意识集合体，用西方的话来说就是所谓的“盖亚意志”，也叫泛自然意识，佛家似乎成为“阿赖耶识”。
所以向长生天祭祀也是相对的绝对安全。
至于本地自然灵和精魂，前者通常心性和平，按仙人的说法一般都是阴神到元神之间的层次，可以帮助他但没有苍狼白鹿那种古老神圣掌握了很大幅度自然权柄那么大的威能，不过关系打好了，关键时刻是可以现身或者通过附身的方式来帮助他抵御强敌、解决危难的。
后者一般比较弱小，在高景飞看来就类似西方传说的那种湖中仙子或者林间精灵一样的生命，强壮的自然精魂可能会有阴神层次的力量，弱一点的精魂甚至还不如先天，不过精魂们各有自己的能力，用好了也未尝不能发挥大作用。
作为一向以谨慎为宗旨的高景飞，此时当然是选择以白鹿大圣作为第一次祭祀的目标。
毕竟，做生不如做熟嘛！
###第二百六十一章 献祭仪式###
虽然不知林中仙人在他们这个世界是否存，但是白鹿圣灵高景飞可以确认是存在的，因为苍狼白鹿的传说他在这个世界也听说过，显然应该也是有着对应的神圣的，至于是不是另一个世界的那两位，那就不得而知了。
林中仙人教给他的祭祀仪式，是祭祀他们门派供奉的奉天福灵白鹿大圣，而这套仪式也可以用来向同样属于自然序列掌控着自然权柄的所有神圣进行献祭。
因为白鹿的信仰是来自曾经草原和北方民族所信奉的苍狼白鹿，属于自然圣灵的原始崇拜，用西幻的说法就是自然泛意识的一部分，或者说盖亚意识，祭祀跟祭祀自然大道没有多少区别。
如果换做是中土其他道门，祭祀的目标可能就会换成东华大帝、青帝、青木神君、东王公等尊号。
反正这些神尊号都是古人对自然的崇拜而产生的，代表自然泛意识的一部分或者大部分。
这个献祭仪式的最初作用是向自然大道和白鹿圣灵献祭，获得圣灵祝福。后来经过林中仙人修改，变成了也可以直接向白鹿圣灵或自然意识祈求获得力量加持等各方面的奖励。
不过仪式开始前还是要准备一些所需的材料，东西不算难找，但有些却是并不常见。
高景飞直接请守在门外的办事人员交代了一番，半小时不到，一大包东西就被送了过来。
这些办事人员虽然没有什么战斗力，但内务方面的能力绝对点满了技能树，不要说吩咐他们买点东西，便是烹饪和做衣服等高难度的技能也有不少精通。
不要看他们似乎做着伺候人的工作，而且往往还会比较危险，但是人家的工资和福利待遇远超一般白领，甚至比一些所谓的金领都高，毕竟很多年入百万的社会精英也没办法在四大一线城市买得起房啊！
但这些人的福利待遇里就包含着一定年限可以用最优惠的价格贷款买一套单位所在地区的套房。
社会分工不同而已，也不必瞧不上或者羡慕。
工作人员将他所需的材料都置办妥当之后，高景飞就在宽敞的客厅里摆开了法坛。
首先就是四时鲜果，这东西在古代很难，需要天南海北的去收集，而且保存不易。但在现代来说就算是想要南半球的水果超市里也能给你送来。
然后是具有七个枝杈的树枝，最好是栎树，恰好附近小区的林荫道就是栽种的景观橡树，跟栎树种属相近，可以作为替代品。
寻了十几棵树，就把工作人员来不及修建的一支七杈树枝折了下来。
这些材料前者代表春夏秋冬四季，后者代表七宝妙树，这可不是小说里塑造的那位西方教圣人的知名法宝。
七宝妙树之说自古就存在于中土玄门，象征着通天的神木和自然的权柄，属于上古祭祀巫觋用来沟通上天的一种祭祀道具或法器。
被他动静惊醒的张景升诧异的看着屋子里的法坛，疑惑的问道：
“小飞你这是做什么，要开坛做法吗？怎么跟我道门法坛不一样？”
高景飞点头：
“没错，我得仙人传授了一门咒法，准备试试看能不能成功！”
张景升兴趣来了，凑过来问道：“就是那个洪天王咒杀金国大官的天命咒法吗？”
“嗯，我哥和张哥、于大哥他们忙着追捕那些外来者，我这不也是看看能不能通过咒法将那些老鼠给捉出来嘛！”
张景升闻言竖起一根大拇指。
“上吧小飞，我很看好你哦！”
高景飞神色变得肃穆，先去水龙头前井了手，然后难得的披上了一直没有动用的玄鹤羽衣，再带上那顶仙人赠予的鹿角冠，后者本身就是自然圣灵蜕下的角，或许可以增加仪式的成功率。
在其他几人的围观下，他站在法坛前，先是以灵力点燃祭祀圣火。
上古巫觋举行仪式的圣火并非一般的火，有着好几种存在，高端的甚至有一种以气运、灵魂为燃料的圣火，最简单的就是需要烧一种带有特殊香气的香柴。
就是那香柴在现代可不好找了，仙人提示用其它植物或者动物产出的香料浸泡过的油来点燃灯火也可以代替作为圣火。
所以工作人员就给高景飞在精品店买来纯植物檀香精油，又掺入一定比例的酒精，就成了可燃性比较好又耐烧的油灯。
接下来高景飞有些尴尬的看了看围观的四人，让他尴尬的是像这种源自北方萨满教的仪式，一般都需要唱跳尬舞才能完成前置要求的，就好像小品里的那种跳大神的场面，当然他这个仪式只需要跳不需要唱，这让高景飞放下了一半心。
他们足球队的队友曾经一起去过KTV唱过歌，场面那叫一个鬼哭狼嚎。
高景飞自忖自己在里面还算是好的那种，起码五句能有三句都在调上，但毕竟没有学过唱歌，听起来还算不那么让人悦耳就是。
高景飞当然不会在三女面前尬舞，那简直堪比大型社死现场！
他现在虽然身体协调性很好，身材也近乎完美，但同样没有专门去学过跳舞，最多就是在学校做做广播体操，前十几年的课余爱好在运动方面都放在了足球上。
要是真抽风一样在别人面前尬舞，那么人设估计就得崩塌！
好在这仪式并不要求舞种，不求跳的多精彩，甚至不要求真的跳舞，只需要单纯的尬舞或者类似的动作就可以，关键的是要心诚！
也就是说他当场打一套太极拳或者跳一套广播体操都完全可行。
所以高景飞就选择了抽取到手学会之后，一直没有精通的那套希夷剑法。
见到高景飞没有踏罡步斗或者念咒什么的，却拿着一把木剑在法坛之前耍了起来，看的作为正经道门传人的张景升一愣一愣的。
“这是在炼剑吗？”
其他三女也是饶有兴趣的看着热闹。小吃货香妮已经拿出了房间里提供的灵食在那一边看热闹，一边咔嚓咔嚓的吃了起来。