“夜牙，做为有司的执行官，我问你那些所谓的‘实验家庭’中，有几组真正做到了所承诺的‘彼此忠贞’？”
“额....只有...只有俩组...”
“其它七组都违背了承诺是吗？”
“是的....”
“这么明显的违规行为，你为什么不上报？或者说你上报了，但自己没有重视，接受你报告的委员会成员也没重视，所以不了了之？”
夜牙看了一眼尖牙方向张口欲言，但最终握着拳低下了头。
尖牙巫医说的很对，他确实上报了，但内心深处其实对此很不以为然；
而尖牙巫医似乎也抱有同样的想法，所以他交上去的泥板最终石沉大海。
“看样子，夜牙执行官是上报了的...尖牙巫医，是这样吗？”粗牙继续质问道。
“是的...是我没有给与重视。”
“议长阁下，我认为您和美雅阁下所组建的‘家庭’关系中，‘忠贞’起到了最为基础的纽带作用。”
“但是您听见了，哪怕是我们这些自诩聪慧的、甚至有些自视甚高的巫医们，都不能真正将‘忠贞’放在心上”
“既然如此，那这些所谓的‘家庭’，又有什么必要存在呢？这种新单位，和我们传统的、靠...用现在的话来说是...‘战友情’？和靠战友情来维系的传统关系又有什么区别？”
“难道只是将可能由‘雄雄’‘雄雌’‘雌雌’组成的数量不一、交叉不定的小圈子，固定成一个个有如散沙一般的、固定由‘两位雌雄巨魔’形成的新‘圈子’吗？”
“只为了让他们能够抚养孩子，然后像今天这样养死？”
刃牙可以从粗牙近乎于咆哮的声音中，听出强烈的愤怒、不解以及不甘。
这个快进入老年期的巨魔，这么多年来一直都是一派温和的形象；
哪怕是时常和尖牙巫医进行争吵时，也几乎未见过他失态；
就是吵不过了，也最多只是无奈的叹气而已。
但今天，他显然有些不一样。
“抱歉....我似乎有些激动了。”似乎是注意到了刃牙的观察，粗牙停下发言，抚胸深呼了几口气后如此说道。
“嗯，可以理解，我之前不也还动手打巨魔了么。”
“您继续吧，将想法说完。”
“感谢议长阁下。”
刃牙摆摆手，示意没关系。
“呼呼....总而言之，我认为这种根本制度的变革，应该交给时间去自然而然的诞生、演变。”
“而不是凭我们的自以为是，来强行推动；这次死了一个本不该牺牲的婴儿，下次呢？我们准备好付出更多的代价了么？”
“议长阁下，我的话说完了。”
“议长阁下，我有异议！”
早就等的不耐烦的尖牙这时举手道，并在刃牙的许可下开始反驳粗牙的意见。
“你怎么可以就因为其中某个环节的失败，就否定所有的变革？”
“是的，我承认你所言确有部分道理....忠贞、家庭以及养育孩子，我们或许确实没有做好准备。”
“但是其他呢？这一年多，九组实验家庭，共计十八位巨魔，你知道他们的产出是多少吗？”
“你知道他们的生产效率，提高了多少点吗？”
“粗牙我告诉你！他们几乎生产了平常25位巨魔才能生产的物资！更多的食物、更精良的衣物，乃至普通壮年不屑制取的木炭、不愿意去学的陶器技艺，他们都能主动的去学习、去制造。”
“这是为什么？就是因为你百般看不上的“私产制”、因为我们主动的在推动！”
“如今你一句“我们还没准备好”，就打算将这一切抹去？我告诉你！不可能！”
“自然演变？靠自然演变的话，我们哪来的现如今的生活！诺门部和菲奈部，你是不是打算也再送出去？”
“当当当”
“尖牙巫医！注意你的发言！”
“对不起…呼…呼”
“不要再说一些伤害同胞感情的话。”
“是的，我明白了。”
“好，继续。”
“是的…粗牙巫医阁下，请问不主动去寻求变革的话，部落会是现在的样子吗？”
“猎手队制度、脱产战兵制度，乃至我们崛起的重要因素新巫医体系。这些，哪个又不是主动变革的产物？”
“你却因为如今死了一个孩子，而否定所有的改变？那我问你，在这些变革出现以前、在部落忍饥挨饿的那些日子里，我们又死去了多少婴儿？”
“如果没有三年孕期的发现，如果没有保护孕妇的政策决定，有多少孩子又在我们甚至都不能知情的情况下，就悄无声息的流产？”
“我问你！你是想回到那个时期吗？回到那个朝不保夕、茹毛饮血、甚至连话都说不清楚的过去？”
“但这也不是我们无视现状而强行改变制度的理由！不是说，过去婴儿死的更多，我们就可以理所当然的认为，现在的‘一个’就是可以被接受的！这明明是可以避免的情况！”
‘当当当’
看见俩位又有无视会议纪律，而进入争锋相对之‘争吵’阶段，刃牙手中的议锤再次响起，打断了这种趋势。
“好了，两位巫医虽说都是出于公心，但还是要遵守会议流程的。”
“是，抱歉....我有些激动了。”
“抱歉....实在是他的议案太过分了...”
“好了好了，两位的意见我都清楚了....夜牙，尖牙巫医所说的‘生产积极性’确有其事吗？”
“是的，虽说其他民众也并不懒惰，但那些实验家庭确实更为勤奋一些。”
两位巫医‘争吵’其间，一直缩头缩脑当乌龟的夜牙，在刃牙提出疑问后如此回答道。
“是吗，原来如此.....两位巫医、还有其它诸位，您们还记得以前老巫医说过什么吗？”
诸位与会者闻言面面相窥，不知道刃牙指的是什么。
“应该是老巫医生前参加的最后一次会议吧....我记得很清楚，他说尖牙太过激进、粗牙太过保守....我想，如今你们的争论，应该也是那次的一种复刻。”
“我说说我的想法吧.....此前的实验，确实有太过着急的嫌疑，这一点我认同粗牙巫医的意见....”
“议长阁下！”
“先别着急，尖牙巫医你先等我说完。”
还想争辩的中巫医，闻言暂且收了声，静待刃牙继续发言。
“但是，尖牙巫医所说的‘社会变革的实验对我们有益’，也是我的看法....”
“既然有好处，那就不该一棒子全部打死，发现问题、改正问题......这就是‘实验’的意义。”
“这样吧，既然对提高生产积极性确实有助益，那‘家庭实验’和‘私有制实验’完全可以继续下去....”
“但民众们，也确实没有做好‘抚养孩子’的相关准备。”
“既如此，家庭的概念就暂时停留在‘夫妻俩’身上....保留所有对‘夫妻’的保障政策，但取消所有的额外福利....诸如结婚者可以率先得到‘树屋’之类....”
“但其所生的孩子，则继续按照以前的制度，由部落统一进行抚养。”
“可是....已经结婚的雌性该怎么办？”具体事务的执行官夜牙问道。
“在哺育区给她们临时安排住所....抚养孩子期间....就算她在为部落劳动吧，部落承担她为了哺乳而产生的额外食物消耗。”
“议长阁下。”
粗牙巫医再次申请发言，刃牙瞧了一眼便干脆的点头同意。
“议长阁下，我认为私有制或许确实对生产积极性的提升有益；但与此同时，这对其它民众是否不公平？”
“他们在狩猎、采集等生产活动中也同样辛苦，却要将所有的收获上交部落；但这些参加‘私有制’实验的家庭，却在没有任何风险的情况下，享受到了政策上的好处。”
“长此以往下去，民众是否会对这些‘特殊者’产生敌意？”
“嗯，这一点我也有所察觉，接下来正准备说这件事。”
第八十二章 改案与新成果
刃牙的想法很简单，不好的部分剔除，好的部分发扬光大；
首先，取缔‘私养制’，部落所有孩童，此后都将按照‘公养’的传统进行统一抚养。
其次，既不鼓励也不反对‘婚姻制’，一切秉承自愿的原则。
对愿意结婚的巨魔，只给与交配权上的保护、不进行物资待遇上的特殊补贴，且要严格取缔不能互相忠贞的伪家庭，让他们回归巨魔间传统的相处模式。
最后，试行饭币制度.....
部落将推出一种硬币，该硬币由钢木制成，正面刻画‘1’‘5’‘10’等‘面值’，反面为巨魔头像，币值单位为‘饭’。
一枚面值‘一饭’的‘硬币’，将代表一个壮年巨魔一天的食量；
每枚可兑换由百分之五十纯肉、百分之三十植食、百分之二十的脂肪混合而成的饼状冷冻食物。
此种设想的实现，在制造上并不麻烦，只要改造出几棵专门用于生产硬币的钢木树就行。
甚至包括雕花、刻币值等等工序，都可以在‘生产’过程中直接完成。
由于钢木的二次加工相当困难，在用原始工具连个划痕都无法造成的情况下，对‘假币’的顾虑，在相当长时间内都无从产生.....除非巫医们愿意主动造假。
所谓饭币制度，在具体实施上将分为两个方面。
一，是基础保障部分；
部落要保障每位巨魔最基本的食物需求，对壮年巨魔每月起码要发放面值总额为‘40饭’的硬币；
而针对其他年龄段该如何发放，还得看后续的商讨。
二，生产鼓励部分。
狩猎队的产出将被分成两个部分，70%的‘公仓’、30%的‘私仓’（暂定）；
其中，公仓部分将分别以‘养老抚幼税’、‘战备税（战兵‘工资’、战略储备）’、‘智商税（巫医创新奖励）’、‘管理税（公职巨魔‘工资’）’、‘加工税’......等等名义收取，并负担起与‘税名’相应的支出；
而‘私仓’部分，将在加工后按净重配比支付相应的‘饭币’，作为狩猎队成员的生产奖励。
此外，‘造船’‘制衣’‘制陶’‘制碳’等等非食物类生产活动，也将按照‘计件’的原则，给予‘基础保障’之外的‘饭币’作为奖励。
原则上，‘饭币’的‘发行’，要与部落的食物储备总额挂钩；
理论上，有多少食物，就可以‘发行’多少‘饭币’。
当然，初期可能根本就不需要那么多‘饭币’的存在也就是了。
此外，‘饭币’除了能够兑换食物外，同时也将充当其它物质交换过程中的‘一般等价物’。
但每样物质的具体价值，还得在实践中慢慢摸索…比如一件衣服值多少顿饭？短裤和短裙间的差别，又该怎么进行衡量等等。
对于“饭币”，刃牙是抱有很大期待的。
他想试试，部落是否能直接跳过连影子都没有的贵金属阶段，直接快跑进入“粮食本位货币”的阶段…