所以，白晓文回到邺都后的第二天，就在临时的大司马府，召开了第一次袁氏阵营高级军议。
重要文臣之中，除了沮授在青州，临时担任刺史职务，其他人都在。
白晓文说道：“现在河北已经基本安定，我身为大司马，开府建牙，属官空缺，须一一填补，才好治理河北四州。”
随后，白晓文示意之下，董昭出列，宣读了一份名单。其中，多有令人意想不到的名字。
大司马府长史：董昭，负责辅佐大司马处理府中各种政务，秩俸一千石。
大司马府司直：审配，负责检举不法，秩俸一千石。
大司马府参军：田豫，负责参赞军机，秩俸六百石……
主簿司马懿，秩俸四百石。
下面还有东、西曹掾；议曹、辞曹等等各种属官，自不必提。
大司马府属官，大多品秩不高，但因为特殊情况，握持的权力是很大的。
让众人有些出乎意料的是，主公大胆征用了很多来自许都的人才，诸如董昭、司马懿等等。
如果仅仅是这样也就算了，主公竟然还用了审配——这可是之前辅佐袁尚的人。
其实，白晓文就是要表现出这种气度。
二袁已经成为往事，他接下来用人，不会顾虑这个人才曾经辅佐过谁。而且，审配出任司直，以他刚正不阿的性情，检举不法也算是人尽其才了。
同时这也是个得罪人的活，关键是，最后的决断权掌握在白晓文这里，审配只有检举权限而已。
后面是一些朝廷要害官职的任命。
在平定河北之后，白晓文就没有必要再跟皇帝客气，该拿过来的权力，是一定要拿过来的。
荀彧，被封为光禄卿，兼任尚书令、冀州别驾，秩俸两千石。
尚书台是白晓文必须掌握的要害部门，负责发布皇帝诏书。
之前荀彧在曹氏阵营中，是“侍中”职位，守尚书令；现在白晓文把他直接提拔到了九卿级别，就不用“守”字，直接兼任即可。
第1276章 君主的福利
荀彧兼任尚书令之后，接下来就是重点了。
曹操的许都朝廷，是废除了三公，由曹操出任丞相，大权独揽。
白晓文既然把天子接了过来，自然不可能再坐视曹操拥有相权。由尚书台发诏，废除丞相，重设三公。
任命田丰为司徒，执掌民政；并州刺史高干为太尉，执掌兵事；国丈伏完，出任司空。
不过，高干兼任并州刺史，是以三公秩俸，行刺史之责，所以不在朝堂。这也算是白晓文兑现了当初的承诺。
其实有白晓文这个“大司马”在，三公就只是一个荣耀头衔罢了。别说三公，邺都朝廷本身就是一个摆设，九卿百官，也只是泥塑木雕。
朝廷有重大事务，要先禀报大司马府，然后才奏天子。
田丰本身就忠于袁氏。白晓文封他做司徒，给他高官厚禄，是为了答谢当日狱中助力，并不是将田丰排除在权力中枢之外。相反，遇到军机大事，田丰的意见还是很重要的。
白晓文又任命麾下大小官员。在要害之地，都安插亲信，自不必说。
天子在行宫之中，看到白晓文这般做派，心中已经是彻底凉透。
私下里和伏完谈论时，天子固然愤懑，但伏完却只能努力劝解。
伏完如今升任司空，下面也确实有一系忠于天子的汉官。但是，伏完对白晓文实在是有心理阴影，当初衣带诏事件，他跟皇帝、皇后说得计策，居然被白晓文知道的一清二楚！
这种洞察力，可通鬼神。伏完心中，还是把自己的家族、性命放在第一位的，所以努力劝解皇帝，不要和白晓文为敌。
白晓文虽然和曹操一样大权独揽，但对于皇帝，却也能够保有基本的体面。像是许田打围、僭越之举，他是绝对不会做的。
在封赏结束之后，白晓文也得到了新的提示。
“天策佐士荀彧辅佐你为君主。”
“荀彧的领主技：王佐触发。你的全属性+10，基础优先级+1。”
“王道策士田丰辅佐你为君主。”
“田丰的特殊技：王道触发。你的精神属性+10；面对敌对和中立势力首脑时，隐藏属性魅力值+10。注：若田丰的忠诚度低于85点，或是和君主的沟通渠道断绝，则加成自动失效。”
“星斗策士沮授辅佐你为君主。”
“沮授的特殊技：矢北触发。你的精神属性+7，移动速度+7%，隐藏属性：幸运+7。注：若沮授的忠诚度低于85点，或是和君主的沟通渠道断绝，则加成自动失效。”
一连串提示，让白晓文精神振奋。君主的福利就是好啊。
荀彧、田丰、沮授这三个谋士，给他增加了总计57点属性！其中包括了27点精神。
荀彧作为辅助型领主，带来的提升最大，尤其是那1点珍贵的基础优先级！
配合属性的提升，白晓文如今距离真正的领主，也就差一个技能栏而已，但白晓文的神装和诸多道具，完全可以弥补一个小小的技能栏位。
田丰和沮授，都只是辅助型的稀有首领。除了特殊技王道、矢北之外，他们还和荀彧一样，有“文质名士”的技能。
作为文质名士，两人本身战斗能力极弱，但被别人击杀的话，不会掉落宝箱，而且会降低一定的声望。只不过，声望降低并没有击杀荀彧那么夸张。
白晓文不禁在想，荀彧、田丰和沮授都这么厉害了，那么诸葛亮又会是怎样的存在？
知名度加成之下，诸葛亮恐怕要比三国演义中描述的更加夸张啊。
不过，按照白晓文的猜测，诸葛亮应该不是单纯辅佐型的谋士，而是和司马懿一样，能够统兵打仗的儒将，又或者是张角这种法师型领主。但是没见到之前，一切都不好说。
后面，还有别的提示消息。
势力麾下州郡城池，宜居度开启！
宜居度共有五级，分别是极低（哀鸿遍野）、低（民生凋敝）、中（户有余粮）、高（饱食暖衣）、极高（福乐安康）。