结果回来才发现情况并不似他们预料中的那样，神庙没有被攻陷，相反，安然的很。
这些人自然是有怨气的，要知道强行脱战是有代价的，二十多名五十，大几十名教兵，为了掩护他们撤离选择了殿后，其下场不言而喻。
然而这些武士和教兵们却是敢怒不敢言，就算没有凯恩麾下那看起来就极为精锐的武士，小命被祭司们用神术捏在手中的他们也不敢去质问缘由。
这不仅仅关乎性命，更关乎信仰，这些人早就被洗脑，相信‘声时艰苦是考验，死后神国永享福’那一套。
结果在神庙正殿，见到了高高在上的洛汗。
洛汗也没有绕，很直白的宣布：“奉贡克神谕，从此以后，这里的一应事务，由我来做主。”
下面众人面面相觑。
就有人跳了出来大喊：“谎言，我们没有见到神谕的下达！”
喊话的这人，是名祭司。
作为这里原本数一数二的掌权者，他当然不会乖乖的将权力交出来。
他之所以这么喊是因为在这种神庙中，有着许多约束贡克的特殊设置，贡克能否显形，其实是由他们说了算的。
可惜这次毫无疑问踢到铁板了。
洛汗也不废话，直接你从自然腕轮中召出圣兽卡卡。
对下面的众人道：“想要分辨神谕真假？圣兽会告诉你们。”
圣兽的分辨法什么简单，恭顺的，活，对立的，吃掉。
于是，在卡卡迅猛如电的捕杀中和惨叫声中，十几名祭司、武士，以及五名狂热教兵被当场要死，他们的神术或刀剑攻击，对付卡卡收效很差，而失去了这些，他们跟羸弱的羔羊遇到饿狼般，被卡卡迅速收割了性命。
正厅中一派狼藉，可对于在场诸人，这种血腥残忍的场面早已不能给他们带来太多的触动，非要说有感觉，那么就是诧异和唏嘘了，没想到高高在上的祭司，会以这样一种方式被诛除，看这样子，多半是没机会去神国享福了。
“还有谁对我的权柄有所质疑吗？”洛汗这话，在卡卡撕肉嚼骨的吞咽声中，特别有说服力。
众人纷纷下跪，高呼祷言。
洛汗见此，也不再废话，回头走到贡克石雕前，伸手轻轻一拍。
咔啦啦！石屑崩裂，就仿佛石膏的外壳被从内部撑裂一般，抽象的贡克石雕活了过来，在簌簌的落石中，露出了内里的光芒之躯。
在场的祭司、武士、教兵们见此，祈祷身愈发的洪亮和整齐。
贡克抖动尘土石屑，晃了晃身子之后，就戳在那里不懂了，后边的继续交给洛汗。
这本来就是一场秀，甚至都不是真正的神降，而是贡克配合洛汗搞出来的障眼法。
洛汗也不需要贡克喧宾夺主，祂出来露个脸，证明下授权，顺便将神力之中留下就可以了。剩下的都是洛汗自己在操作。
但从外在看起来，却是贡克在赐福。
就见日升月落，时间加速，一转眼，正厅中就变得洁净，新绿色自然之力宛如一束束隔着海水的阳光，将柔和的光投射在跪在地上的诸人身上。
被这光芒一照，这些人顿觉自己的身体状态在飞速的改善，他们认为这是贡克赐予他们恢复祝福，祈祷也变得愈发的虔诚和大声。
结果很多人都欣喜的发现，他们真的直接与贡克联线了，不再像以往只能感知到一片似是而非的模糊，和遥远之音。
现在的贡克很真实，活灵活现，也非常的威风，贡克向他们提出要求，一份新的誓约签订，按照贡克的说法，这是对虔诚者和英勇者的褒奖。
当然，实际情况是贡克借此绕过贪婪的祭司，跟信徒们直接互动。没有了二道贩子刮油，贡克又经过洛汗的指点，这新的互动自然是效果不错。
与此同时，洛汗已经开始改造这处神殿。
因为有广场上由旅行车展开的能量汲取设备提供，神庙的规模也更小，这次改造会比赫尔格拉自然神庙快许多。
从能量视角看，首先整个神庙区域都被通能而发亮。
这是常年被神力侵染所带来的特殊效果，就仿佛所有物质都变成了可塑性极强的橡皮泥。
而后，物质中加入要素，使之成为独有材质，则是最为关键的一步。
这招并非凯恩搞出来的，而是DND宇宙的诸神，诸神完成晋升后，会在外层位面打造自己的神国。而神灵体系繁荣昌盛的背景下，打造神国也渐渐变得有了专业特性，说道很多。
洛汗在材质中，加入的是契合他的道的自然要素。
那看起来让人心旷神怡的闪耀着光的绿色液态物质，其实是复合性质的能量，这能量的配方，从本质上阐述了他对自然之道的理解。
也就是说，贡克的神力之种，是权限钥匙，洛汗由此开启神性篇章，在其中书写自己的规则。
这样的取巧自然是有代价的，那就是如果贡克锁死权限，那么这种规则就成了死板的东西，无法再添加或删减，容易被摸清和针对。
当然，那是以百年为单位的刺探和解析才能做到的，对神而言百年只是弹指一挥间，而对向来习惯人类时间观的洛汗来说，足以完成周转。
特殊的要素能量像是泄地的水银，融入构成神庙的物质中，使之由‘白面’变成了‘蔬菜面’，魔幻世界物质与能量之间的易转换特性，加速了转变过程。
不过，凯恩并不喜欢这种易转换性带来的物质结构相对不稳定特征，因此经他操作后，材质往往带有混凝土特征。
继承了凯恩思路和习惯的洛汗，自然也是这般，只不过他没有凯恩的情怀，不会在这类建造中，将材料改成类花岗岩特质、玄武岩特质，而是选择了绿芒石材质。
这种墨绿色泽，一旦能通能，会显现一定程度的玻璃特质的材质，很有那么点超人故乡氪星石的韵味，并且也的确对能量更敏感。
另外，它与超凡环境接触，会产生类氧化特征，只不过互动的不是氧气，而是超凡能量，渐渐由灰色转成沙色，最后是金色。也就是说，只需要看其色泽，往往就能断定该物质的存在时间长短了。
而这些有趣的特性，如今都被神庙全面塑造所引发的形态变化所掩盖了。从外部看，整个神庙区域都呈现出一种类似魔方全方位拧动的效果。
以方为单位，这是为了方便构建，毕竟这种塑形，需要改动的地方极多，作为总设计师的洛汗，需要面面俱到，包括保护建筑内的人和财物等不受影响。
而在神庙武士和教兵眼中，这就算是不折不扣的神灵手段了，改变现实世界的种种，如同改变幻景般随心所欲，这对凡人而言，是意淫时才能实现的操作。
强大的力量总是有助于让人信服，更何况圣兽卡卡足以宣告洛汗所代表的正统。
在这种情况下，祭司们平时对武士及教兵们进行的洗脑教育，就有那么点搬起石头砸自己的脚的意思了。他们以为对贡克的控制堪称手拿把攥，贡克的名号、神力用起来那叫一个得劲，然而一旦反噬成功，就立刻成了为他人做嫁衣。
洛汗本人并指望这些武士和教兵能给他带来多少助益。他跟贡克早就有分赃协议，对其神职人员和信徒进行清洗，但这始终都是贡克的蛋糕，洛汗不会动。
所以，洛汗务实的改造自然神庙的同时，也通过作秀，替贡克张目，重塑权威，并着手完成信仰教派的整风。
以洛汗之能，自然能分辨出，有那么几个祭司，根本就没有信仰可言，并且武士、教兵中，也有可疑份子。
他并没有急着动他们，在这自然神庙中，这些货色翻不出什么浪花来，等他腾出手，说不定还能借之搞事。
就在洛汗大张旗鼓的改造神庙的时候，讨罪联盟内部因攻打目标的先后而发生了分歧。
玛艾城邦的这次‘时代之战’，挑起战争的，就是讨罪联盟，而被动应战的则是正义联盟。卡格瓦神庙、贡克神庙，都是后一阵营的。
相较而言，讨罪联盟这边的成员比较强势，其中有三大顶级，撒贝神庙、邦桑迪神庙、亚兹玛神庙。
没错，在玛艾城邦，亚兹玛神庙风生水起，主要是因为十数个类别的蜘蛛在玛艾城邦巨魔们的生产生活中，扮演着重要角色。
蛛丝是替代了丝麻的原材料，蛛卵是高营养价值的美味食材，蛛毒作为巫毒材料，也十分好卖，是玛艾城邦的主要出口创汇产品之一，甚至还有一种飞蜘蛛，是独有的飞行坐骑。
相应的，卡格瓦神庙在玛艾城邦信众广，也与之有关，毕竟蜘蛛这种性阴暗的生物，不光有利的一面，还有弊的一面，就拿蛛毒来说，采集非常危险，一旦被毒蜘蛛抓了去，往往连被蛛丝包成粽子的机会都没有，毒液注入，皮下的肉、内脏，很快就会化成浓汁，连骨头都能腐蚀酥了，然后被毒蜘蛛们喝了柳橙汁，作为受害人，那种死法自然那是别提有多酸爽了。
巨蛙神卡格瓦的神力，对亚兹玛的蜘蛛一系有克制效力，而卡格瓦的巫医，也能提供抗毒、解毒的BUFF和草药。
所以那句话说的很对，经济决定上层建筑，从这个角度看，兴风作浪的权贵和祭司们，也不过是顺势或逆流的弄潮儿，经济之潮才是永恒的主题。
讨罪联盟内部的分歧，主要是对先打谁存在矛盾。
桑邦迪神庙的大祭司泊桑亚，表示应该先打贡克神庙。
原因自然是洛汗一行的抵达。
泊桑亚是知道洛汗的，并且对其的认知比较的主流，认为洛汗是贡克多年积累憋出的大招，筛选的勇士，用于整肃信仰体系，从拾神权威严。
这样的一个神使，对神力的利用率是十分高的，一旦给他足够的时间，就能依托神庙、神职人员和信徒，变得十分强大。因此，应该趁其立足未稳，全力攻伐。
而撒贝神庙的大祭司扎兰，却对此坚决反对。
第七百零八章 虚空意志
撒贝的真实根脚是一名纳鲁，是泽拉的子嗣中的一个，叫做希莱。
希莱拥有的眼界，知识，以及观看视物的角度，跟其他洛阿神比起来，有着明显的差异。
首先祂对外来者非常敏感，其次在赫尔格拉与洛汗的大战中，祂虽然落败，却也不是没有收获，祂已经肯定，虽然都是自然之道，但洛汗跟贡克不是一路人。
简单的说，洛汗的自然体系完善而又精致，贡克的则粗放的多。
只凭这一点，祂就已经确定，洛汗就是祂要找的目标。
同时，祂也认识到了洛汗有多难对付。
所以在没有足够的把握之前，希莱禁止自己的爪牙送菜，祂意识到那只会更多的泄露己方的信息。
洛汗被邀巡礼，希莱是知道的，并且感觉到了情况的不同寻常。
祂猜测，这多半是祂的死敌萨拉塔斯。
而玛艾城很巧合的爆发了洗牌战争，让希莱越发的意识到，这里边有猫腻，并且自家在玛艾城的教会，恐怕也会被带了节奏。
有时候，希莱也挺无奈，凡世的教派组织有自己的诉求和运作轨迹，神职人员才是主要的经营者，并对业绩负责，这是祂跟神职人员之间的默契，并不能随便打破。
而撒贝神庙在玛艾城的权威一般，自绝于阵营的代价承受不起。
因此希莱也只能是警示扎兰，让他注意这里有坑。
扎兰也听进去了，面对现在的情势，他认为柿子先捡软的捏才对，这个思路的诞生是处于十鸟在林不如一鸟在手的考量。也就是说，他对洛汗一行的实力有着足够高的评价，认为与之死磕十分不智。
然而，三巨头之一的亚兹玛神庙，最终站在了邦桑迪神庙一边。
虽然决议是讨罪联盟的所有成员投票后才正式生效，但实际上内部又以三大巨头分为三大系，各有追随者，这些追随者身份的神庙，一般来说只要不是严重影响自家利益，那么就会以追随的巨头为马首是瞻。
因此，邦桑迪和亚兹玛联合，决议结果其实已经没了悬念。
若只是这样，也就不会起大争执了。
真正闹出矛盾的问题，是桑邦迪神庙的泊桑亚提议，用黑暗之坑，来干掉龟缩的贡克一系。以此杀一儆百，给其他正义联盟成员第二次无条件投降的机会。
这下亚兹玛神庙不干了，其大祭司塔玛拉指出，黑暗之坑会严重影响玛艾城地下的洞穴体系，而那里是众多蜘蛛的主要活跃区，也是亚兹玛神庙昌盛的根基。
而扎兰也附和帮腔，表示洞穴体系，是玛艾城的重要财富，以毁掉一颗摇钱树为代价消灭一个敌人，那么这场洗牌战争的意义何在？
所以这个问题，撒贝神庙和亚兹玛神庙一个鼻孔出气。
结果就成了罗圈架，各有诉求和坚持，不肯妥协。低一个层级的一干腿毛神庙，也不好急着表态。
就在争执不下之时，撒贝神庙的一名黄金羽蛇武士闯进来报告，黑暗之坑的仪式已经启动了。
扎兰和塔玛拉自然对泊桑亚怒目而视，泊桑亚辩解：“不是我们干的，若是真下定决心这么做，就不是在这里跟你们商讨，而是做了之后再进行通知了。”
这话说的似乎有一定的道理，可细节信息表明，搞黑暗之坑的带头人，的确来自桑邦迪神庙，并且是玛艾城邦桑邦迪神庙两位祭长（地位类似红衣主教）中的一位。
扎兰质问：“泊桑亚，你还有什么说的？祭长泽姆兰，一项对你惟命是从，这是人尽皆知的。”
的确，泊桑亚当年能成为大祭司，泽姆兰出了大力，包括‘让贤’这样一个让众同行侧目的选择。毕竟这么大公无私的操作，在私欲横行的主流大氛围对比下，着实是扎眼了点。
泊桑亚也是花了很长时间，才确信，泽姆兰并没有挖坑给他跳，并渐渐对其信任有加，两人的故事，也是玛艾城邦名人轶事中流传比较广的。
没想到，这种时候，泽姆兰竟然捅刀子，这让泊桑亚颇感无力，他知道现在说泽姆兰的操作并非他授意，别说是外人，就是本教会中的其他人，怕也不会信。
而这件事在洛汗眼中，则是另外一种感观。
他发现情况时，神庙的第一阶段重塑，才堪堪完成。
借助新完成的神庙的自然之眼（一种基于设施的恒定神术），他注意到了黑暗之坑的仪式祈并者。
祈并者，简单的解释就是死后有资格进入神国的，有较为坚定信仰的灵魂。
之所以有‘较为坚定的信仰’这样一个评价，是因为在正统的、有着完善的相关体系的魔幻世界，人死后是有一个‘统一集中，再分配’的过程的。
比如说大名鼎鼎的DND宇宙托瑞尔世界，除非是特殊原因，否则人死后，灵魂必然会去冥界。