沙摩柯让人准备好一艘渔船，让那蛮人撑船，然后缘着溪水前行。
溪水两岸尽是盛开的桃花，如此景象越来越让陈元觉得，这地方多半就是桃花源记中记载的那个桃花源了。
只不过，那是晋朝的事情，现在可还是大汉呢，中间差了近乎百年的时间呢。
难不成这个地方，早就有了？
陈元心中一边思量，船一边往前行去。
陈元已经嘱咐了所有人都隐去自己身上的气息，而且都换上了蛮人服饰，看上去跟一般的蛮人没有任何不同。
周围一片寂静，尽管是春日十分，却没有丝毫的虫鸣鸟叫之声，只有船桨划过水面扬起的哗哗声萦绕在陈元耳边，令陈元不自觉地升起了一股寒意。
越往前走，心中寒意越重，越发的感觉自己好像是正在往一个死人之地行去。
途中，他知道了这个蛮人叫做沙忠，今年三十六岁。
蛮人其实很多人都没有名字，这蛮人是沙摩柯的心腹，也便跟了沙摩柯的姓。
此人是一个打渔的好手，堪称五溪蛮打渔第一圣手。
看着这个身背鱼叉，长发飘飘的中年渔夫，这让陈元差点高歌一曲一剪梅。
雪花飘飘，北风萧萧，天地一片苍茫。
在河上继续前行了一会，正如桃花源记中所说的缘溪行，忘路之远近，林尽水源，便得一山。
很快就来到了桃花林的尽头，溪河的源头之处。
在这尽头之处居然耸立有一座小山，这山倒也不高，大约百丈上下，只不过令陈元心中发紧的是，这山从外面看起来俨然就是一个大坟包的样式。
而且，陈元前世作为一个传统文化的爱好者，别的本事没有，就是看的书多，各种杂七杂八的书都看，阴宅阳宅之类的风水书也在他的涉猎范围之内。
有段时间，陈元还是比较迷这个，找了一个名声不小的风水大师，献上了一份价值不菲的礼物之后，跟这位风水大师请教了一段时间。
虽然不敢说精通，但是起码也是入门了。
因此，陈元站在这小山前，细细一大量便发现了这小山的不凡之处。
这山两边高高耸起，中间部位则向内凹陷，形成了一个山口。
远远看去，就好似一个香炉。
按理来说这香炉局的坟墓在风水上是相当不错的，算得上是吉。
可是问题是，这香炉山上不知被何人挂了一柄桃木剑。
所谓，香炉之上有剑光，遇之避离三千里。
香炉本是祭祀焚香之器，可是其上却被人挂了一柄桃木剑。
一般来说，桃木剑乃是镇压鬼魂凶戾所用，因此，这座坟墓必然是因为不知名的缘故变成了一座大凶之墓。
兴许是有修行之人不忍鬼魂肆虐，故此用法器桃木剑镇压也说不定。
不过，这些都只是陈元的暗自猜测，具体是什么情况，还得等到了里面再说。
按下心中的惴惴之情，陈元一行人沿着那似乎放着幽光的山口走了进去。
刚刚一进入这山口，就有一股子阴风透体而过，让陈元冷不禁的打了个寒颤。
抬眼看去，青灰色的石壁在不知名光芒的照射下闪着幽光，只不过这通道极为的狭窄，一种压迫感油然袭来，要是有幽闭恐惧症的人在这里，估计会被逼疯。
还在陈元一行人都是修行者，除了心中有些压迫感和些微的恐惧之外，也没有太多其他的感受。
越往前走，通道就越发的开阔，直到走了大概一百米左右的样子，眼前豁然一宽。
然而，这一宽带来的并不是什么好事。
看着眼前的一切，一股冰凉刺骨的寒意从陈元心底散发了开来。
因为，呈现在陈元眼前的并不是什么如桃花源记中记载的那般“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”
而是一座座排列整齐的墓碑，墓碑之后就是一个个坟包。
空旷的山腹之中，整齐的排列着大约数百的墓碑，每一个墓碑只见都由一条条小道相连，在不知名的幽光照射之下，凸显着一种神秘恐怖的气氛。
就在陈元不知道该怎么办的时候，突然一道强烈的光芒闪过，逼的陈元不得不闭上了眼睛。
而当陈元再次睁开眼睛的时候，眼前的一切已经变换了模样。
只见一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
泛着黑光的肥沃的田地之上，饱满的稻谷压得稻杆都弯了腰，还有各种桑树竹林掩映其中，甚至还有鱼塘池沼，田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，一片美好的景象。
然而，陈元看着这一切并无丝毫的愉悦，只有深深的寒意。
226，桃花源的恐怖真相（修订版）
陈元看了看其他人，除了这沙忠以外，其他几人均是神色严肃。显然他们刚才也看到了那一幕。
正因为看到了刚才那一幕，他们才觉得此间之可怕。
因为能够迷惑一品强者，即便是暂时性的迷惑，那也是相当不得了的了。
尤其是周泰不动声色的往陈元身边靠了靠。
陈元见此，也没有说什么。
虽然陈元已经是三品修为，当时在这地方，还是小心一些好。
赵云传音给陈元：“军师，我们该如何做？”
陈元想了想：“稍安勿躁，静观其变。”
陈元相信，即便是这里真的是所谓的轮回者的魂地所在，有这么多高手在，他们也能安然退出。所以，并不着急，暂时看看此地虚实。
而且陈元此时突然想起了自己前世看的关于桃花源的一个猜测。
根据网友的脑洞推算，说这桃花源其实就是一个大坟墓，记载的那村落其实是一个死人的村落，里面的人都是死人，但是这些人因为特殊的缘故，灵魂都被保存了下来，禁锢在桃花源中。
只要能够找到替身，他们就可以投胎转世，重新做人了。
这个说法有很多佐证。
首先作为一个在河道里捕鱼的当地渔夫，对附近的水域肯定是相当熟悉，绝不可能迷路。
但是，渔夫竟然迷路了。
这说明一个问题，桃花源必须迷路才能进入，寻常情况下不可能找的到。
在中国民间有一种“鬼打墙”的玄奇说法，就是哪怕这条路你再熟悉，然而一旦出现被“鬼打墙”的现象，那么就必然会陷入无穷尽的迷失当中。所以从渔夫的表现来看，他必然是碰到了这种现象。
其次，民间说法中桃树有辟邪的功能，如今这种说法在中国农村同样盛行。在古代，桃花常常作为阴阳两界的分割，可以据止魂灵，防止它们进入人间作乱。
另外，桃花一般在四月初飘落，恰逢中国的清明时节。
此时世间阴气最重，人们会祭祀祖先，而魂灵也会在此时出来。纷飞的纸钱，和飘落的桃花，是不是格外相似？
普通的乱坟岗即使有桃花林作为屏障，也不会像文中所描写的拥有如此庞大的规模。因为桃树的威力不小，所以往往种上一圈就足够。可是《桃花源记》中的桃花林，规模简直庞大到异常，这说明了什么？
说明这桃花源必然是一个大墓，镇压的冤魂不仅数量多而且质量也绝对不同凡俗。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。这俨然就是大墓的墓道样式。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
一般来说，在古代，只有大城市的建设才会井然有序，小村庄往往按照地势错落杂居，形同迷宫，根本就不会有所谓“屋舍俨然”的情况出现。但是古人对的坟墓的修建却各位重视，拥有着更多更严苛的规矩。
因此，这也证明了这桃花源中其实就是一座大墓。
“阡”这个字，在古代除了用来指田间小路之外，还经常用来表示墓道的含义。
男女衣着，悉如外人。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
桃花源中的人说，他们的祖先是为了躲避秦朝的战乱而来到这里，一直没有再出去过，也不知道有朝代的更迭。从秦朝到东晋已经过了近五百年的时间，即使不如如今一样，每年都会流行不同的服饰，但是数百年的时间，衣着差异必然会很大。然而，桃花源里人们的穿着竟然会和外面的人一样，这绝非寻常。有人说唯一的可能解释便是他们穿的衣服都是后人烧给他们的。
但是这就犯了一个极大的错误。
因为后文已经说了，“率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”既然把老婆孩子都带了进来，外面怎么还会有子孙后代？
所以，他们的衣着要么是会随着外人的进入而进行变化，要么就隐藏着一个极为可怕的真相，那就是渔人只是诱饵，他们每隔一定时期，都要吸引外人前来，而这些人死亡之后，他们便得以脱离这种游魂野鬼的状态去转世投胎。
而留下的那一批魂灵，继承了他们的故事，等待下一批人的到来。所以他们给渔夫只是讲述了一个最初的故事而已。
另外，五百年的时间里，他们没有出桃花源，如果他们真的是人，就不可避免的要进行繁衍。
但是，区区数百人的族群，原本就可能是一个大家族，即使不是一个大家族，经历了数百年的通婚生育，那么不可避免也要近亲结婚。
近亲结婚的后果我们都知道，但是他们却并没有任何异常的表现，这说明他们根本就不是人。
便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
桃花源里的人设酒杀鸡款待渔夫，这段形容很有意思，外面战乱不断，生活条件极其困难。而桃花源里则家家安居乐业，有酒有肉。
古人对祭祀祖先很是重视，为了求得祖先庇佑，往往会将最好的食物拿来做贡品。这也就是为何桃花源中的人酒食如此丰富的原因所在。
同样也表明了他们应该是作为后来的殉葬人，而非第一批进入桃花源的秦人。同样也说明渔夫在桃花源的那些天，吃得其实是祭品。
对于祭品，生人是不能随便吃得。
必须先要供奉给祖先，然后其子孙方可食用。
而外人是绝对不能吃别人家的祭品的，这有着严重的忌讳。
停数日，辞去。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
首先，对于在外面生活了很长时间的渔夫而言，不会不知道外面民不聊生的情况。既然如此他为何还要放着桃花源这么美好的世界不待反而执意要离开呢？有两种解释。
一是渔夫外面还有自己的亲人。二是渔夫经过在桃花源中生活的多日，已经发现了这里的秘密，所以不敢再待下去。
如果是前者，那么情有可原。这么好的一个地方，渔夫肯定会希望将自己的亲人带过来。
可惜，他外出之后不是回家，而是直奔太守府第，直接排除了这种可能。
如果是后者的话，那么就很容易理解了。
有人将其报告给太守理解为是他想要因此获得赏赐，但是渔夫日常打渔，和官方税务人员打交道肯定不止一天。
发现一个小村落，或许能给太守带来些许的税金，但是对他而言，能有什么赏赐呢？
所以报告太守其实是因为他已经怀疑这可能是一个鬼村，所以才慌忙去报告太守。
除此之外，渔夫能够从桃花源自由进出，但是里面的人呢，五百年来，竟然没有一个人想要出来，这完全不合情理。
对于那些年轻人和小孩子，他们想要发现这个洞穴根本就不是难事，但是他们依旧没有出来的原因是什么？
或许《葬经》给了我们一个极为合理的解释。郭璞曾经在给《葬经》作注时写道：门前桃桑乃是大凶之兆。而桃花源外有桃内有桑，
正应了这种说法。所以不是里面的人没有发现洞穴的存在，而是他们慑于洞外的桃花林，根本就出不来。
综上所述，渔夫进入的应该是个死人国，不过桃花源中人在死后已经忘记了自己的生平，所以只是继承了最初那一批秦人的执念，一批又一批的讲述最开始的那个故事。
然后吸引外来者，这样他们就能转世投胎。
所以，渔人其实只是一个诱饵，桃花源中的鬼告诫他“不足为外人道也”其实是欲擒故纵而已，因为经过多日的了解，他们已经明白渔人的弱点，所以通过他的嘴巴，将这个离奇故事传出去，然后将外人骗进来杀死罢了。
这也就可以解释为什么刘子冀寻找桃花源之后，不久就死了，那是因为他的灵魂已经进入了桃花源中，成为了替代品。
陈元回想着这些桃花源真相的推测，再结合自己眼前碰到的这些邪门事情，陈元心中不由的提了起来。
这时候突然一个手持鸠杖的长须老者踱步走到了陈元眼前。