但是，在这些时日中，他与哪吒，与四海龙王及李靖的见面，乃至于是斩杀蛇女及相柳化身，都那般真实。
这总让他感觉，事情或许不是那般简单的。
假设他的梦中世界，不是单纯的做梦，而是真正的“穿越”了，那么这件事可能就会严重很多了！
毕竟，一个真实世界，是有着很多规则的。
天有天规，有玉皇大天尊坐镇。
除了玉皇大帝之外，还有着佛门无数佛陀，道教无数天尊。
甚至魔道，亦有不少有着滔天业力的大魔头。
若是他的梦可以干预现实。
那这些大神通者知道了，岂能轻与？
一个很简单的例子。
假设，敖青的梦能够干预现实。
那么有朝一日，他梦到了大岁月以前，这些大神通者还未成道的时候……不说故意斩杀，哪怕是无意引发了其道心的缺陷，令其走错了道路。
岂不是影响巨大？
所以，敖青对于这一点还是很在意的，如果自己的梦真的能够干预现实的话。那么以后一定要谨慎了，否则佛祖恐怕都不能容下自己吧？
这也是为何，他会执意要来问佛祖这个问题的缘故。
面对敖青的询问，那佛祖脸上却笑意未变，甚至眼中反而更加温和了。
他双手以拇指与中指相捻，其余各指自然舒散。结成了释迦五印中的“说法印”。旋即，看向敖青，说出了一句极为着名的名言：
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
此话一出。
赫然！
敖青有如醍醐灌顶一般，心中产生了十分透彻的明悟！
“多些佛祖解惑。”
敖青双手合十，对佛祖表示感谢。
是呀。
莫说是自己的梦中世界了……就算是“现实世界”，又有谁能够证明，不是一场“梦”？
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现实中的一切存在，无论是王图霸业，富贵权势。还是红尘缠绵，爱恨情仇。最终，都难逃烟消云散。
所谓现实世界，只不过是因缘而生，变化无常的梦幻泡影罢了。
既然如此，又何必在意自己经历的，到底是梦幻，还是真实呢？
真实可以是梦幻，梦幻，亦可以是真实！
当然了，敖青理解的，也不仅仅是这些纸上谈兵的道理。
他也已然知晓了。
自己的“梦中世界”，绝对是可以影响到过去，影响到现实的。
毕竟，如果现实本就是一场梦幻。那么由梦幻来影响梦幻，自然也是很正常的一件事情了。
这可以说是一种“逆朔前尘”的力量。
有点像道教中，大罗天仙的力量。
传说道教有“大罗天仙”，超越时空，永恒存在。对其而言，无过去，无现在，亦无未来。
类似佛门的“三世佛”。
对他们来说，因果，不一定是从过去到现在，也有可能是从现在到过去，或者是从未来到过去。
但是，这其中，肯定也是有着法则的。
不是说去影响，就可以去影响。
冥冥之中，有“天道”，维持着大势。
除了“天道”，类似玉皇大天尊，道教的三清至尊，佛教的如来佛祖和阿弥陀佛等存在。
既然对他们而言也都没有“过去现在未来”的概念，自然，也不会受到这种力量的影响。
即使是有，大概，也只会是善缘。
所以对于敖青来说……他所要做的，仅仅只有三个字。
那就是“如是观”。
应作如是观！
梦境发生了，那么就以自己的道心来评判。至于是否改变了过去，还是本就是过去的一部分。这，并不重要。
了解到这一点以后，敖青顿时心神通明。与此同时，这心界的力量，也和他的境界彻底吻合。
他只觉得，自己现在如臂驱使。如果想的话，随时都可以激发出心界的力量，让自己神游天外。
哪怕是在这“极乐世界”，也是一样。
虽然自己的心界，无法干涉到极乐世界。但是如今自己的“思想”彻底吻合了心界的法义，他若是想的话，真灵可以随时回归心界，从而离开极乐世界。
不仅如此。
从这件事开始，敖青以后的行事，也不会再有估计。他同时也明白了自己“菩提心”的下一重进境在何处。
如果说，心界的第一重为具现，第二重为观想。第三重，为逆朔干涉。
那么第四重，便是影响创造了。
是的。
敖青觉得，既然是自己的梦中世界。那么也未必，非得凭借灵珠龙珠这样的因果媒介，去以过去曾存在的某个人的身份去介入。
他完全可以，仅仅只凭自己的身份，亲自凭借梦境，去到过去，甚至……去到“未来”。
只不过现在，他还做不到而已。想要真正做到那般，恐怕还得需要一些机缘。
不仅仅是法力、实力的增强，还得要自己“道心”再有质的飞跃。
第一百一十二章 地藏经
得到了佛祖解惑，敖青也觉得通透得很。
他向佛祖道谢，旋即又说道：“佛祖，此次前来，除了这两个问题，我还有一件事情请求，还望佛祖能够出手相助。”
那佛祖闻言，略微颔首：“可是为了那哪吒三太子的事情？”
敖青道：“不错。”
他没有意外佛祖为何会知道这件事。毕竟，以这位如来佛祖的法力，想要推算出这些来，简直是轻而易举。
“可。”
面对敖青的请求，佛祖也没有任何迟疑。很简单的，便答应了敖青：“不过，如今我身在极乐世界。除非哪吒来到西方灵山，否则我难以亲自为其塑造。不如，我便传授你这塑造身躯之法，由你来为其创造如何？”
敖青略微有些犹豫，道：“只怕我学艺不精，难能塑造得好。”
佛祖道：“你习得周天变化之术，这对你而言，不过是小道罢了。”
敖青闻言，便也没有再拒绝了，道：“如此，便多谢佛祖了。”
佛祖轻轻抬手，屈指一点，顿时，一道灵光向敖青射来。
那灵光瞬间点在敖青的眉心之处，刹那间，敖青便看到了一道道光景。
这光景，却并不是释迦牟尼。而是一个少女。
却见少女坐于一条溪流之前，双手抟土，轻轻地捏出一个个泥塑。
每捏好一个泥塑，少女就会双手合十，念诵经文法咒。很快，伴随着法咒，那泥塑便化作肉身，栩栩如生。
光景很快散去……敖青转瞬已习得了这塑身之法！
同时，他也意识到了那光景中少女的身份。
说实话，一开始看到这光景，敖青还以为这位少女，便是中国神话中着名的创世女神，大神女娲了。
但是全篇习得了这塑身法，敖青才意识到，并非如此。
这少女不是女娲，而是佛门中那位着名的菩萨……地藏王菩萨！
或者说，是其前身，名唤“光目女”。
这塑身之法，乃是唤做：“大乘大集地藏十轮经”。
虽然，的确能够塑造生命，但是和女娲造人，却是不可同日而语。
不过这也是当然的。
女娲，并非是佛门中人。
倒是在道教经典《太上八十一化》以及《西游记》中有说法，女娲乃是太上老君所化。
当然了，道教之中，有关“化身”的说法，其实并不是简单的变化成了某个人，不能完全等同。
比如，一气化三清。
老子一气化三清，化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
三清，又化作其他的道教天尊。
比如元始天尊化作东王公、西王母、斗姆元君、太乙救苦天尊、紫微大帝……
紫微大帝，又化作酆都大帝。
不过他们却又都有独立的人格。所以，在敖青看来，道教所说的“化身”，很有可能是以某种法力点化因果而成的。
就好像，哪吒如果是元始天尊的苍胡颉所化的话，某种程度上来说，也能称得上是元始天尊化身。这一点，大概是和太乙救苦天尊类似，乃是元始天尊的“九阳之精”所化的。
只不过，苍胡颉更像是元始天尊的灵宝，而九阳之精，则像是元始天尊的一道本源。若论根底，纵然苍胡颉是开天辟地之宝，肯定也是不如九阳之精的。
扯远了。
总之，无论是否是真的。可想而知，女娲和太上老君，一定是有一些因果的。
所以那女娲抟土造人之法，无论佛祖会不会，都不好越俎代庖。
当然了，即使是地藏王菩萨的转生法。也已然，是很强大的法力了。
敖青学了以后，顿时感受到了，这法力蕴含着轮回塑造之法。莫说是对哪吒，就算是对自己，也是有着一定功效的。
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学成此法，日后自己若是想的话，完全可以以此法塑造出无数个身躯。每一尊，都能完美地融合自己的“神魂”。
只不过，身躯的强大，却也是与材料有关。
想到此处，敖青又问道：“佛祖慈悲，传授如此大法力。不过，为哪吒创造身躯，不知要以何种材料？”