如此来看，音声大道，就相当于是广义上的“自然之道”。而与钟子期的友谊，则是伯牙的“初心”，也是求道之心。
所以，这对哪吒来说也是一样的！
追朔大道，求根源，变强，或是改变世间，改变天意等等，都是广义上的“大道”。
而与敖青的友谊，与敖青的信赖。便是他狭义上的“道心”！
当然，如果道心是这个的话，那么哪吒也就是有弱点的。
比如，若是敖青对其绝情绝义，或是敖青身死等等，都会很有可能让他道心断绝，甚至是堕入魔道，消湮于红尘之中。
类似如此的劫难，又叫做“红尘劫”。对哪吒来说，日后的“红尘劫”，无异于是最强大的灾劫。比三灾、天人五衰什么的，还要可怖。
但是道心既生，那么就是很难改变的了。
何况哪吒也并不觉得，这算得了什么。他相信敖青，更信任敖青。
哪吒当即道：“多谢祖师指点，哪吒自觉受益匪浅。”
祖师道：“你也无须谢我，我只是将你本就拥有之物，揭示给你而已。不过，你今日虽明本心，却尚无通玄之法。可留在三星洞中，我当以菩提境界启发与你。”
哪吒看了看敖青，敖青点了点头，道：“此乃大机缘也，贤弟不必迟疑。”
“好！那就……麻烦祖师了！”
哪吒当即同意。
而敖青，也为他感到欣喜。
因为用不了多久……哪吒将会进入到一个新的境界，届时，他的法力道行，都会有很大的增长！
是的，祖师所说的菩提境界，正是“菩提树”。如今哪吒已明道心，那么在菩提树中得到的机缘，就相当于是类似敖青“菩提子”的机缘。
当然，哪吒自己的道心，表现形式不会是与敖青一样的菩提子，但是绝对也是威力强大。
等哪吒修成以后，纵未必比得上现如今同时具有“菩提子”和“清静心”的敖青，也一定会远超现如今的自己！
祖师一挥手，那哪吒倏地消失不见了。
很显然，是被祖师送到了“菩提境界”之中。
做完了这一切，哪吒之事便算告一段落了。
接下来的事情，也是等哪吒从菩提境界之中有所感悟，出来以后的事情了。
当然了，祖师对这些并没有怎么在意。毕竟，这对他来说，也只是举手之劳的提点而已。
只见那祖师重新看向敖青忽然开口说道：“心玄，此次你回来，为师也有一件事情，想要与你知会一番。”
祖师如此开口，敖青一怔。
他还是第一次听说祖师有事情要对他知会。
毕竟，类似祖师这样的大神通者，按说应该没什么事情需要敖青相助的了。
当即道：“师父请说。”
祖师颔首说道：“此事，却是与你未来的师弟有关……”
“未来的师弟？”
敖青愣了愣，但旋即反应了过来。
难不成，菩提祖师说的是……猴子！？
第一百三十章 佛门往事
自己乃是祖师真传，若是说“师弟”的话，在自己之后，恐怕也只有那孙悟空了！
想到这里，敖青不由得想起在极乐世界，如来佛祖隐隐也提到过类似的事情。
他转念之间，心中已有了猜测：“祖师所说的此事，可是与佛门有关？”
虽然，孙悟空是菩提祖师未来的弟子，这一点敖青是知道的。
但是按说，这跟现在自己，其实没有太大的关系了。
虽然自己是祖师的真传弟子，但是祖师要收徒弟，也没必要知会自己。
所以此事，肯定是与佛门有关，而且说不定还和自己有关！
菩提祖师本就没有卖关子的心思，见敖青猜到了，便直言说道：“不错。在你出山之际，那西方如来佛祖，曾来到过我三星洞。”
果然。
敖青心中了然。一定是如来佛祖，和菩提祖师说了什么，此事与佛门有关，也与自己有关。
说起来，在极乐世界，佛祖就说过，自己和佛门有“善缘”存在。甚至不仅仅是与佛门，与道门和天庭，也有不少善缘。
当然了，所谓善缘，不是那么玄妙的一件事情。这大概是和敖青自己的行事方式有关。
敖青从来没有过想要与佛门、天庭或是道门为敌的意思。
既然不为敌，和中三教，那么未来有缘，自然会是“善缘”。
这是很正常的！
但敖青却没想到过，这善缘所说的含义，竟然是孙悟空？
敖青道：“不知那佛祖是何意思？师父只管说来。但有什么需要我去做的，徒儿一定不会拒绝。”
祖师眼中却浮现出了些许严肃：“徒儿，我知道你有孝心。不过，修道路上最重要的是坚守本心。很多事情都得顺应自己的内心，万万不可强求。若是你内心不喜，大可拒绝。”
敖青闻言，也知道祖师是为了自己好，心中领受，道：“徒儿知道了。”
祖师这才浮现出欣慰之色，缓缓说道：“心玄，你可知道昔年佛祖成道之前的事情？”
敖青想了想，道：“此事，我有所听闻。那如来佛祖原是西方迦毗罗卫国净饭王的太子，唤做乔答摩。因其为释迦族之圣人，因此又叫释迦牟尼。”
释迦，是释迦族。牟尼，则是“圣人”的含义。
祖师点头：“不错，你了解的很清楚。那如来佛祖成佛之前，正是释迦牟尼。那你可知道，在他之前，佛门所行的佛法与现在大不相同？”
“这个……弟子却有所不知。”敖青说道。
祖师道：“你不知道，却也正常。这本就是上古，甚至是太古时的往事了。在那释迦牟尼之前，佛门依然存在，但所行的法义，乃是‘寂灭’之法。释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，觉悟‘三乘法’，方才有小乘、中乘、上乘之分。”
祖师缓慢将一系列的往事说出来。
敖青听在耳中，方才了解到了佛门的往事。
其实这和他了解中的，也大差不差。
虽然，现实世界中，释迦牟尼就是佛教的创始人。但是在佛教神话中，释迦牟尼却只是“过去七佛”中的最后一位。
象征着“承前启后”的意思。
按这个说法，别说是“诸天万界”中横三世的“佛中之王”阿弥陀佛了，就算是在娑婆世界，释迦牟尼佛也并不是最古老的。
佛教有三劫，过去庄严劫，现在贤劫，以及未来星宿劫。
这里的三劫，也是代表着“过去”、“现在”和“未来”竖三世佛的时期。
过去庄严劫有千佛出世，为首的正是燃灯上古佛。
燃灯古佛为佛祖时，西方奉行的是“寂灭佛法”。寂灭佛法的含义是“其体寂静，离一切之相”。换句话说就是，“表象”是不重要的，爱恨情欲，善恶快乐，都只是外在的表象。
想要成佛，就得行奉寂灭，寂灭一切表象。其中不仅仅是“恶”，包括“善”也是一样。
因为善是恶的相对，有善，就会有恶。同理快乐，痛苦，都不是真正的快乐和痛苦，乃是迷惑人的杂志。需要“寂灭”。
上古佛门，就是行奉此法。
但是。
令人没想到的是，此法，证得诸佛以后。却同样也滋生出了许多魔头。
其中包括直到现在，还令佛门棘手不已的第六天魔王，魔主波旬！
因为，佛门的“寂灭”，使得“表象”被剥离了出去。表象所代表的善、恶、因果、快乐、痛苦、爱恨情欲、生死离别等等，都汇聚成了与佛门相对的另一个世界。
魔主波旬以及欲界六天，也就此诞生。
可以这么说，如果说上古佛门是极端的“寂灭”，那魔道，便是极端的“喧嚣”。
甚至，有一种传说，那魔主波旬，曾经本就是上古佛教的佛门大圣。
但是最后，却被佛门的所作所为打击，心灰意冷，由此走向极端。
后来，释迦牟尼出世，他虽然学的是寂灭佛法，但却同样觉得寂灭佛法，不能拯救世间。因此他不断求索，最终千佛被老君启发，因紫气东来的影响，佛祖在菩提树下开悟，领悟了三乘佛法。
【推荐下，野果阅读追书真的好用，这里下载 .yeguoyuedu 大家去快可以试试吧。】
从此，成正等觉，被诸佛奉为佛祖，并成为了佛门的“现在佛”，开创了如今的佛门。
但是，诸佛虽然承认了如来佛祖。那魔主波旬等魔道诸天，却并不认可。
甚至，波旬认为如来佛祖的三乘法，只是披上了伪善外衣的上古佛教，更加可恶。因此，多次阻挠佛门，与如来佛祖针锋相对。
虽然，波旬落在下风，但是受到他的阻挠，三乘法却始终无法传播开来。别说是四大部洲，即便是在西牛贺洲，也无法压制住魔道。
不仅如此，佛祖还算出了西方佛门会有一场劫难，届时三乘法若是覆灭，则必会生灵涂炭，即便重生，也只会重新走一遍寂灭佛法的老路。因此他想方设法，要将佛法传播到南赡部洲。
哪怕真的三乘法消灭了，至少，可以在南赡部洲流传下去。
但在这个过程中，波旬是不可能不出手阻挠的。因此他只能寻求其他方法。
而这个方法便是……西游！
第一百三十一章 推动西游
是的。
西游目的很简单，就是要让三乘法传播到南赡部洲，用以防止三乘法失传断绝。
哪怕是现在，三乘法已经在西牛贺洲成为了佛门的主流，但也仍然没有完全取代上古佛门，再加上魔道的威胁，未来保不准会断绝传承。
传教，为的不是发扬光大，更多的可能是先求存。
听到这里，敖青不由得想起了前世的佛教。
前世的佛教，其实就是如此。
佛教虽然起源于尼泊尔，传播于印度，但从来没有真正取代本土主流宗教。
后来释迦族被灭，佛门又先后遭受冲击，最后死的死，逃的逃，到如今几乎已经所剩无几了。
现代的印度和尼泊尔，真正信佛的人着实不多，信原始佛教的人就更少。佛教可以说是成为了印度教的一个小分支。
反倒是在中国，佛教在玄奘取经之后，逐步发展，后来更是融合了道教、儒教和神话，经历了不少世代，衍生出了禅宗、净土宗，反而发扬光大了。
原始佛教的一脉，则是逃亡到了吐蕃，即密宗。
而现如今，敖青所在的神话世界，似乎和前世的脉络，也差不了多少。
都是要依靠传教，来避免被灭法。
不过，想到这里，敖青却产生了一个疑问。
这样的传教……从《西游记》中来看，最后，确实是成功了的。