应他们说甚么，二僧心里其实都有数了。
在密法域，僧人们从来不吝啬和羞耻与谈论利益。
恰恰相反，当面赤//裸的谈论的利益，反倒是最有诚意的表现。
到了后院。
真恩上师的言语意思就是，札萨克家族的僧人想要来陆峰的“官邸”之中，做一个“戒律僧”。
并且札萨克家族的僧人，会以真金白银来“供奉”陆峰，他们的“供奉”还是分为时限的，意思亦就是，他们也知道永真佛爷的这个“格贵”，做不了多少时间，所以他们也无有想过要一直做这个“官邸”的僧人。
他们是想要做“一个月”，亦或者是一个“法会期间”的“戒律僧”。
为此，他们愿意付出一百两白银的“供奉”。
陆峰对此不置可否。
这无论如何，听起来都是一个“稳赚不赔”的买卖。
这些人，都属于“官邸”之中的“标配”，是庙子养活的，无须得陆峰自己养活这些人。
不过“戒律僧”倒是其次。
陆峰须得的是“业巴”。
他须得有几个熟手的“业巴”来做些“文书”工作，这反而是最为重要的，但是在密法域，想要几个熟手“业巴”，反倒是一件麻烦的事情，这个时候，就须得眼前的真恩上师放出风去了。
到时候，也会有“业巴”前来。
至于“管家僧”的人选，陆峰自有定夺。
说清楚了事情。
真恩上师喜悦自见。
陆峰这些消息对于真恩上师来说，亦是一个好机会。
陆峰送走了真恩上师，便见到真恩上师从此处离开。
那位来自于“马头观音神殿”马头观音/明王/菩萨，其实诸多称呼，都是对的，外界对于这位本尊更有其余的说法，也不能说错，那位来自于“马头明王神殿”的上师独自一人寻了过来。
那位护法金刚上师是一位第五阶次第的上师。
不过他来，和陆峰的现在也既是他做了“格贵”无有干系。
是和陆峰以前有关。
他穿着一件深红色的僧袍，没有戴帽子。
身上光有一串蜜蜡念珠挂在脖子上，见到了陆峰，他的气势很奇怪，宛若是要凝结成一尊菩萨镇压陆峰也似，有些来者不善的意思，不过陆峰止当做“春风拂面”。
虽然在庙子之中，迄今为止，陆峰无有见过修持“不动明王尊”的人，但是对面这个修持了“马头明王密续”的上师，虽然和他一样都是“第五阶次第”，但是陆峰有信心反手之间，镇压了这位上师。
他的这诸般手段，在陆峰看来，并无甚么必要。
不过他表现出这样一副形式，未免就有些“来者不善”的意思，陆峰大喇喇的坐着，手持铁棒，像是双手拄剑一样，将剑拄在自己的面前，目视着对方。
那上师见到陆峰如此做派，说道：“永真铁棒上师。”
那位第五阶次第的护法上师虽然气势很足，但是声气亦算是尊敬，他说道：“吾来此，止一个使者。
实际上是上让佛爷叫吾过来问询铁棒上师一句话。
他问上师，
杂湖朗诺山上的‘马头明王’，是不是永真铁棒上师背负上山的？
上师止须得回答几个字即可。
是，
还是不是。”
他说话的时候，双目神光湛湛，盯着陆峰，“意”化作了实质压制了过来，但是还无有靠近陆峰，就被陆峰的“戒尺”随意击碎，面对这样的压迫，陆峰亦不退转。
不惧不慌。
他斩钉截铁，说道：“是。”
听到说是，那位来自于“马头观音神殿”的上师，忽而也露出来了笑容，整个场面的气势为此而一松动，那再次流转的“意”，都不见了。
一下被对面那上师收了起来。
对面那上师说道：“既然如此，那我亦能回去交差了。
永真铁棒上师无要见怪。
今日前来，来的匆忙，这礼物祝贺铁棒上师。”
说话的功夫，陆峰便见到他从自己的怀里，掏出来了一小个牛皮袋子，将其恭敬的放在了桌子上，转而离开了。
陆峰看着圆顶上前躬身送人，他则是拿起来了此物，稍微打开。
顿时，一股奇异的香味布满了整个房间，经久不散。
陆峰看着此物，嗅着味道，忽而想到了此物的来历。
来自于“老僧阿康”的《密法域游记》里头谈到过的，“龙血紫檀香”。
第345章 坐稳
龙血并非是龙的血，龙是对于古老的树木的一种称谓。
龙血，是生长了许多年程的大树，树皮裂开之后，流出来的液体。
生长上了年份的紫檀木，据说会在受伤之后，流出来“血液”。龙血紫檀香，根据陆峰的理解，就是受伤了的紫檀在树结上形成的带着浓烈气味的“木头”。
至于说紫檀木。
狭义上的密法域，无有此物。
可能密法域五大“诸侯寺庙”之中的最南之寺，有紫檀木的存在。可是在狭义上的密法域，无有生产此物的地方，就算是“老僧阿康”，亦不过是在当年的大寺庙之中见到了此物而已。
他止说，此物“闻之甚香，人喜，菩萨亦欢喜。
有经师将此物贴在衣上，旬月不散。
一人离去，大殿留香，风吹不去，雨打不走。”
老僧阿康说的倒是很简单，说明此物有很强的留香能力。
这不太重要。
但是此物，人喜，菩萨亦欢喜。
这说明可能不是给忿怒尊的供香，亦不是给“厉诡”的供香。
在佛经之中，就有不少菩萨和佛嗅到了“香供”而欢喜的例子。
所以此物应是给“寂静尊菩萨”的供香。
陆峰修持的“六字大明咒”，各色度母，都属于寂静尊菩萨。
供奉她们，无有问题。
同时，地藏王菩萨，亦属于“寂静尊”。
并且更加重要的是，此物珍贵。
陆峰自己不可得到。
甚至于有可能，此物来自于“中原”。
“先将此物收了起来再说，不管怎么样，都是有用的。”
陆峰将其收了起来。
贴身放好，如此看起来，无管于其余的神殿对于他反应如何，反正“马头明王神殿”，对于陆峰的态度，起码是友好的，这样说来，在扎举本寺之中，陆峰倒是也无有“举世皆敌”的样子。
随后的几个时辰，倒是无有人过来“叨扰”陆峰。
陆峰平心静气。
直到有人带着他去大殿之中。
无是措钦大殿。
虽无是来到了“措钦大殿”之中，不过这处大殿亦十分宽广，在众目之下，“丹罗仁巴堪布”坐在了自己的佛座之上，并且还在仪式之中，叫陆峰坐在了自己（堪布）的佛位之上，以示“戒律”对于扎仓僧院的宝贵和唯一。
那些僧人齐刷刷、黑压压的礼拜这位新上任的扎仓僧院“格贵”。
场面浩大。
陆峰心如止水。
不过这样一来，那些想要对陆峰不利的势力，都在此时偃旗息鼓。
暂时蛰伏起来。
不过陆峰和他们心里都很清楚，那些人并不甘心如此。
止他一日无用了，那么这些人就会和见到了羊羔子的狼一样，一拥而上。
想要阻止这样的场景出现，便不能以“中原王朝”的甚么“仁义礼智信”来反推这些人的动作。
密法域不相信这个。
最雄壮的男人，就可以得到自己看上去的牲口，可以抢夺来自己想要的女人，可以拥有自己的子嗣，可以保护自己的牧场。
所以，密法域相信的是力气大，胆子大，刀子利。
被神灵祝福过的英雄。
换在佛法之上，那就是“佛法精深，武德充沛”的上师。
不妨将话语说的更明白一些。
那便是嘴巴之中有念经的本事，手上有护法的佛爷。
一群狼饿极了，会扑向一只羊羔子。
但是罕有一群狼，会扑向一群狮子。
道理是一样的。
包装成了不一样的。
那些僧人礼拜这位新的“格贵”。
作为“格贵”，陆峰亦将这些福气回向给了他们。
形成了一个“○”和循环。
做完了这些之后，天色已经有些晚了。
但是厨房却趁着这个时候，将热气腾腾的饭食拿了出来。
那些胖大僧人们穿梭在人群之中，穿着油腻腻的衣服，行走的时候，手里的马勺排山倒海一般，朝着僧人的碗里面暴扣。
他们走到了那些僧人的身边，就随手一马勺，将饭“扣在了”那些僧人们的碗里。
不过，他们做的饭食是有数的。