继续往下走。
这边可称之为，“豁然开朗”！
毕竟，这亦并非是突发奇想。
可以算得上是“举一反三”。
毕竟，就算是最鼎盛的时候，“甘耶寺”亦不过是一个千人左右的中等层次寺庙，那么这样的一座庙子，他的“呼毕勒罕”是“呼图克图”这件事情，必定是有缘由的。
要么是这个地方，本身就十分重要，这个地方的“佛爷”，有着安定地方和诸多不可忽视的“地理”和“历史”作用，故而处于中原王朝的考量，不得不加封“呼图克图”，享受权力，进行制约。
那么，就是在“甘耶寺”的底下，很有可能亦也有一个“瓶子”？
中原王朝加封这些寺庙的主持尊者为“呼图克图”的原因，便是应得了中原王朝的“册封”，便会有中原王朝气韵加成！
可以更好的安定地方？
陆峰此刻无手无脚，不然的话，他怕是一定要狠狠地用自己的左手手背，重重的拍打在自己的右手手心处！
应这个时候，陆峰觉得自己如同是在和自己脑子之中的另外一个人“辩经”一样。
这个时候，理，越辩越明！
那便不考虑第一个事情，不考虑中原王朝册封“甘耶寺”的主持为“呼图克图”，是处于地缘的考虑，止认为那亦是为了镇压“瓶子”。
那么，事情就可以再度联起来了！
“甘耶寺”的“呼图克图善念”的言语之中说道，“甘耶寺”的建立，是“甘耶寺”在“牛魔灭佛”的时期，得到了从王朝腹地逃出来的，被“牛魔”迫害的“大上师”，“大佛爷”们带过来的经藏，建立起来了这样的一座寺庙。
然后“呼图克图”后来在这些“佛爷”们留下来的大殿之中，见到了无法解决的“古瓶”，这“古瓶”的存在，对于庙子之中，从“如鲠在喉”变成了“心腹大患”，所以“呼图克图”不得已出来，在各处寻找能够解决这个“古瓶”的办法！
那接下来，便是更加的大胆假设，小心求证的时候了。
那这瓶子，是来自于甚么时候了。
假设自己须得埋葬的，就是“甘耶寺呼图克图”须得处理的那一个瓶子。
这个“瓶子”，就一定是“吐蕃古瓶”。
那么，这个瓶子是来自于甚么地方？
陆峰能想到的。
第一，这个“瓶子”是来自于当时王朝腹地那些殊胜无比的大寺庙所镇压的瓶子。
众所周知，在牛魔灭佛的时候，这些寺庙被强行关闭，里头的僧人都被遣散，神像和佛经丢入了河里，不见踪影。
所以那些被迫“背井离乡”的大上师们，在离开寺庙的时候，应种种原因其余上师的嘱托，菩萨的托梦，亦或者是各种原因，带走了本来某一座庙子之下，镇压着的“吐蕃古瓶”。
在“甘耶寺”建造了新的庙子的时候，觉得这个庙子适合镇压“古瓶”，所以将瓶子放下来，最后导致这个瓶子无法处理，成为祸端。
那么这“瓶子”之中，必定都是一些“不祥之物”。所以此物，便须得用“气韵”和“佛理”一起镇压下来，须得用佛法和后来的“呼图克图”气韵，一起镇压。
那，
这些“瓶子”在那些古老殊胜的庙子之下安稳，但是最后却被带出来。
必定是有了因由。
那假设这个因由，是因为寺庙被封闭，僧人被驱逐，佛像被砸碎，象征着菩萨的风马，都开始远离了密法域的话，那就可以大胆的假设，失去了僧人和佛像的寺庙，失去了菩萨眷顾的地方，无力镇压了那些“瓶子”，当时的诸多灭佛手段，也代表着，这些僧侣和寺庙，其实都失去了当时吐蕃王朝的气韵。
所以，他们就镇压不住了瓶子！
那，
这些“瓶子”，就是被那些“神巫”们种下来的“种子”。
在僧侣们无力镇压的时候，便是“发芽”的时候了。
为了自己的安全，为了佛法的昌盛，为了不叫这些“瓶子”之中的可怕诅咒放出来。
逃离了腹地的僧侣们，不得不带着这些瓶子，离开了自己的归属之地，寻找另外一个地方，将这“瓶子”，暂时的归于地方。
这是一种可能。
但，这不是唯一的可能。
还有一种可能，就是这个瓶子，本身就是在“甘耶寺”的旧址之下。
“甘耶寺”所在的地方，本身就十分殊胜。
有些奇异在此地方。
起码“冈措”和“白玛”两个村子，吉祥如意，许多年都无有被“厉诡”侵扰，还可以供养偌大的一座寺庙，便可见的此地十分的不凡！
所以，“巫教”的“神巫”们在这个时候，便都想要在此处再度建立自己的“寺庙”。
如此而言，那第二个可能便是，这个“瓶子”，本身就是在“甘耶寺”底下，后来出现，无非是被后来来到了“甘耶寺”的大僧侣大上师们发现，这又是另外一个追查的方向了！应陆峰已经感觉得到，“甘耶寺”的衰落，和“古瓶”有千丝万缕的关系。
当然，应是大胆猜测，小心求证。
故而陆峰其实还有一个猜测。
那便是这个瓶子，其实是最后传来，被那些僧人们带到“甘耶寺”的。
当然，这个可能性是最小的，亦是最不可能的。
应“人皮古卷”说的清楚，这本来就是“吐蕃古瓶”。
所以它应是在“吐蕃年间”打造，又因为“甘耶寺”是在“牛魔灭佛”之后，诞生的寺庙，所以最不可能最可怕的结果就是，“甘耶寺”的“吐蕃古瓶”，是和“最后的吐蕃王朝”有干系。
大名鼎鼎的“洛扎教法史”，也即是“贤者喜宴”之中所说的，吐蕃的最后分裂，覆灭，其实就是从“牛魔遇刺”开始，自那之后，便是一场又一场针对“赞普王位”的交战，到了最后，谁也无法大一统吐蕃地区，所以偌大的“吐蕃地区”，化作了“领主”们的地盘，再也无有重新回归一统过。
那些领主们凭借着各人的好恶，选择僧人或者是“巫教经师”，各自有各自的传承和派别。
所以到了后来“领主”时期，那便不属于“吐蕃王朝”时期了。
所以陆峰最不希望的便是他的这“瓶子”，和“最后的吐蕃王朝”有干系，不管怎么样，吐蕃这样一个大一统王朝最后的“诅咒”，是陆峰怎样都无想要沾手的可怕！
第378章 势在必得
这些念头如银珠落玉盘一样，落在了陆峰的脑袋之中，发出清脆的响声。
不过，这些念头流转之间，陆峰三大难题之中的一道，已经有了微微解开之开端在了。
止这个开端，就是好事。
这样来说的话，那颠覆了“甘耶寺”的“厉诡”，要不便就是和这“瓶子”有不可开解之关系的“厉诡”，要么就是和“古巫教”有解不开关系的“厉诡”，这种“厉诡”，的确是和“甘耶寺”有因果牵连，其余的上师不愿意去降服“厉诡”，应属正常。
但现在陆峰却要迎头而上。
这就是他的“因果”！
这样看来，“甘耶寺”的破灭之谜，从这个角度去查，能解决许多事情，仔细的追查着“扎举本寺之中，甘耶寺的法脉”这一条脉络，便可寻找到“庙子”破灭的消息，任务之三，可去其一。
不过这些种种念头，如过眼云烟，一瞬即逝。
他还在“阿东萨玛”的集体记忆之中。
陆峰目光过了这云中种种可怕之相，“六字大明咒”从他心中而出，叫陆峰奇异的是，陆峰的这“六字大明咒”，竟然勾连出来了六扇方便之门，立时，陆峰便知道这是自己的“真性”落入其中。
自己“真性”，悬如高莲，落入记忆。
“阿东萨玛”对于这“六扇方便之门”，视若无睹，继续对陆峰解释说道：“你所见之种种不方便，便是‘密法域’不想要我们带着‘瓶子’离开。此时便是现在，我亦不清楚，虽然多年逐渐浸染，草原上的天，亦是大日如来真性所化，然‘长生天’虽然失了以前的气象，但是‘天’在，‘长生天’就在。
就连一些学了‘巫术’的僧侣，亦也会祭拜‘长生天’和‘巫教神灵’，这便不是我们所能管辖的事情了。
止我等要将此物带出来的时候，诸多种种，都在阻拦，止‘呼图克图’佛法精湛，便是些许风雨，亦不放在心上，更无要说‘和硕公主’。”
和硕公主。
陆峰问其名讳，却被摇头告知不可得知，不可提起。
“现在便是告知了你，不须得片刻，就会有‘长生天的游骑兵’闻询而来。
便是公主和台吉的名字，俱都不可言说出来，你往后头看便知晓了。
原‘公主’还有机缘，在离开了京城之前，她便得了诸多异宝，止到了最后，她却和台吉一起，被‘长生天的游骑兵’带走。
我亦不是没有想过办法，想要寻得台吉和‘公主’的踪迹，止‘长生天的游骑兵’并无是一个单独出现之物，我现在的样子出现在了‘长生天游骑兵’之前，‘长生天’后头便会出现‘龙’。”
说话之间，一晚上的时间徐徐而过。
但是陆峰无有在这今夜的“敌人”之中，见到“龙”。
陆峰问道：“‘龙’，是密法域的龙，还是中原王朝的龙？”
密法域的龙，是强大生物的统称，譬如说“羌朵玛”，便是“龙”，她是一只实力高强的“大蛤蟆”，亦或者是“大青蛙”，但是中原王朝的“龙”，便就是特指那一种，至于“草原上”的“龙”，还有一种可能。
大鳄鱼，或者是一种“自然现象”。
陆峰奇怪的是，像是“阿东萨玛”这种可以称之为“大恐怖”之物，如何还能害怕“龙”？
“阿东萨玛”口中描述的“龙”，陆峰听起来，更像是密法域的“空行母的呼吸”。
是一种“无形无质”的“现象”，具体便是在“长生天的游骑兵”之后，一旦出现，天地皆寂，混沌失调，阴阳相隔，到了这般的时日，便是她，亦不得等闲！
“吾等如此，便止为了护佑此城，若是遭遇了这‘长生天的游骑兵’和‘龙’，那便是失了本心本性，反而不美。”
“阿东萨玛”的言语之中，无有错漏，陆峰也无从察觉得她言语之中有谎言。
刚才的言语，“阿东萨玛”说的，句句属实。
二人暂时无有了言语，止眼前的这“天”，也逐渐变化，开始亮了起来。
大日东升。
天朗气清。
那些“密法域”的阻拦，俱都不见。
整个营地，都开始活了起来。
那些马夫和下人，都开始吆喝着呼唤牲口，将货物再度架上马匹骡子，方便行走，管事的人手里拿着鞭子前前后后的走，遇见了事情，便灵活的挥舞起来自己的马鞭，发出了响亮的“啪啪”的鞭花的声音，吓唬马夫和下人，陆峰便见得了那位手长过膝的“大佛爷”，在两位僧侣的搀扶之下出来，遥遥的望着阴山。
而在营地的另外一边，则是一位贵妇人被众人拥簇着出来，原本陆峰以为，“和硕公主”，便是十几岁到三十几岁的妇人，结果无有料到，那“和硕公主”，头发花白，皱纹皑皑，满头的积雪银丝，她身边原本陆峰以为是丫鬟，结果是“萨玛”。
在她的身边，亦有一位英伟男子，看起来似是她的儿子，结果是她的夫君。
亦是一位台吉！
他们二人出来，随即一群武士携枪带棒的从各处出来，亦开始收拾营地，准备出发。就算是群敌环伺，可是有这样一些殊胜存在于营帐之中，所有一切，亦不过是有惊无险，等到了天光大亮，草原上已经热了起来的时候，他们逶迤如蛇，已经出发了。
这时候，“阿东萨玛”的言语继续响了起来，“阿东萨玛”说道：“其实说起来，亦是叫我们百思不得其解。
便是在密法域，亦有‘理藩院衙门’，也有许多‘衙门上司’所在之地，可是谁知道在那般时日，阴山见长。我们亦无有再得到中原王朝的信息。
便是距离进京面圣，亦有十年之久。
十年时间，中原方向，亦不过是偶有书信，到了近几年，便是连上下的官员都无，人心思变，故而这一趟札萨克的旗主，也有些心思在里头。”
不过这一句简单的介绍，陆峰忽而听得了一个词语，长者在旁，陆峰有问便问，他说道：“‘阿东萨玛’，你说的‘阴山见长’，‘阴山’如何会见长？”
“阿东萨玛”说道：“便就是那意思，山如长蛇，蜕皮而长！”
原本的阴山是无有这般长度的。
止是到了后面，这阴山不住的长大，长大到了这般的时日时节。
原先止年月相长，可是到了后头，便是月月见涨。
止那几十年的时间，这阴山便长得如此之模样，隔绝了内外。