之所以说“泰山府君”之名更出名，实则是一场天庭与灵山的争端。
本来泰山府君主管天地人间吉凶祸福只是分润了部分职能而已，但是当地藏王菩萨进了地府以后，天庭给泰山府君加敕了一道。
在此以后，泰山府君又负责执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
也就是不管你什么什么，想下地府？那都得经过泰山府君认可才能施行。
这个权力可以说相当之大了。
几乎是窃取了地府六道轮回的权柄。
当初后土娘娘创造轮回时，可并不是为了让天庭与灵山争夺轮回的权柄。
只是心中有仁慈，不想让洪荒万千生灵死后化作孤魂野鬼的游荡在洪荒之上，最后因为各种原因而消散的无影无踪，再也没有了转世重生的盼头。
可有些事情并不是后土娘娘说了算。
有些东西是从创造出来以后就和创造它的人失去了关系。
就好像人族与女娲娘娘的关系一样。
虽然人族至今依旧奉女娲娘娘为人族圣母，但实际上明眼人都能看得出来，女娲娘娘与人族的关系日益削薄。
倒不是说人族是白眼狼，就这样子辜负了创造人族的人族圣母，而是因为很多力量在其中盘根。
这些力量不断的瓜分着人族的气运，瓜分着人族的信仰，当这些力量笼罩的人族足够多时，又有几个人能记得住原初的信仰呢？
人族最初不信天不信地只信女娲娘娘。
人族靠着先祖的血与泪在妖族与巫族的压迫下，最终开辟出一条生路。
那时的人族可以说才是真正的人族。
至于如今的人族，只能说是被人道气运裹挟着的族群罢了。
虽然依旧是天地主角，但这主角的位置稳不稳谁也不清楚。
也幸亏女娲娘娘不在乎这些事情，也管不了洪荒的事情。
否则的话，就那些盘根在人类势力中的力量可能会被连根拔掉。
泰山府君拥有了执掌地府的权柄。
因此地府虽然有十殿阎罗，可地府的十殿阎罗在泰山府君面前要低一头。
没办法。
地其实很特殊。
大部分地都是神中的最底层，这也是为什么钟馗进了地府成了判官以后，最后位格竟然超过了阎罗王。
因为钟馗不仅是人道神，也是天庭认可的神。
连阎罗王都是这样，其他的地同样如此。
泰山府君的地位要超过十殿阎罗很多。
如果是这样，泰山府君或许真的能够把持地府，但…可惜的是事事都有意外。
泰山府君的意外就是地藏王。
地藏王菩萨是未来佛派系的菩萨之一。
虽然他的功绩早已能成佛，但是他一直没有接受佛的称号，而是始终在地府当中，为了亡魂超度。
这也正应了他进入地府之后说的那句话。
地狱不空，誓不成佛。
这是一个大宏愿。
也正是因为这个大宏愿，让地藏王菩萨将当时已经牢牢掌控了地府的泰山府君的手中权柄抢夺过来了大半。
从那以后地府就成了一个奇怪的地方。
具体有时候多奇怪呢？
可以说是三权分立。
运转地府的是阎罗王等仙神，也就是原本的地一派。
明面上执掌地府的是泰山府君，受天庭指派，名正言顺。
实际上，执掌地府的却是地藏王菩萨。
地藏王菩萨刚刚进入地狱府的时候，说不定还没有执掌地府。
但是当地藏王菩萨说出那句名言时，这地府就算不落入他的手中，大大小小的事情恐怕也要和他商量着来了。
据姜妄所知，这地府最终还是成了地藏王菩萨的一言堂。
西行大劫当中，有一劫是这么说的。
说是有一户人家要宴请多少多少个和尚才能功德圆满，唐僧师徒正好是他们要供奉的最后一批和尚。
为了让唐僧师徒满意，那户人家可谓是使足了手段。
这户人家可以说是供着灵山的上好人家了吧？
可就是这样一个人家，却压根没受到来自灵山的任何照料，他家家主更是被强盗一脚踹死。
如果仅仅是这样的话，那故事也只是唐僧师徒四人在西行路上碰到的一个小小劫难而已。
让姜妄感到惊奇不解的是，这户人家的当家最后被孙悟空求人复活了。
在孙悟空大闹天宫的时候，想要复活人，那肯定是找阎罗王要生死簿的。
可在唐僧师徒救下这户人家的当家时，找的却不是阎罗王，而是地藏王菩萨，人是地藏王菩萨救的！
当时九九八十一难几乎全部走完，这是最后的几难之一。
也就是说在这个时候，地府几乎落在了地藏王菩萨手中。
姜妄猜测在当下，地府或许还是由泰山府君和十殿阎罗掌管，可到了西行大劫的时候，泰山府君对地府的执掌已经愈发力不从心。
姜妄看不得灵山好。
而泰山府君同样如此。
这样一看，俩人或许还真有共同目标。
既然有共同目标，有些事情也就好掰扯掰扯了啊。
姜妄来到东胜神洲后，感受着东胜神洲那浓郁的灵气，忍不住有些惊喜。
这东胜神洲着实比其他三大部洲强的多，就说这灵气，浓郁的几乎和天庭比肩，实乃仙家圣地。
也就是姜妄在天庭有个住所。
否则的话，在这东胜神洲安置一处洞府，想来也是极为不错的事情。
他这般想着，又瞅着那东岳泰山紧赶慢赶驾着云飞了过去。
这东胜神洲向来静谧。
姜妄这般突兀的驾着云彩朝泰山行去，引来了不少仙人的瞩目。
不过这些仙人也只是看了一眼，便各自做各自的事情去了。
东胜神洲的这仙人和南瞻部州西牛贺州那边的仙人不同，他们更加追求自我。
通俗一点来说，这些人都是有追求的仙人。
要么是为了成为天庭正职仙神努力，要么就是在为突破自身境界努力。
嫌少有仙神愿意卷入是非当中。
不过少归少，也不是没有。
第218章 模棱两可的态度
在一个巨大的阵法中，一只猴子抓耳挠腮的盯着从大阵上飞过去的姜妄。
他盯着姜妄，眼神极为锐利，不过锐利中并不藏有凶戾，反而带着几分平和。
用佛家的话来说，就是佛性。
“劫…”猴子的脑海中有无数画面，这些画面不断闪烁，让本来平和的猴脸逐渐凶戾起来，像是吃人的恶妖。
不过片刻后，这猴子像是想到了什么。
念了一声佛号：“见普光佛，诸法自然。”
佛号声念去，猴儿瞬间平静下来。
他念的佛号中的普光佛，其实就是燃灯古佛。
在灵山那边编纂的典故中，普光佛于过去庄严劫中出世，是过去婆娑世界五十五佛之一，也是过去婆娑世界五十五佛之首。
与与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒地位等同，在灵山极为尊崇。
传闻中，燃灯古佛因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛，不过其流传六界的尊号却是普光佛。
但以上传闻以及典故，具体真实与否，那就只能靠佛家信徒自己琢磨了。
毕竟燃灯古佛的真实来历，大部分仙神都有所也有了解，和灵山的典故出入那是相当的大。
“我佛，劫难将至，请示意弟子该如何做才能维系我佛光明。”猴儿盘腿坐在蒲团上，如佛如圣，他的耳朵极为特别，竟是一边有三耳，两边合之恰有六耳。
“静观其变。”
只是一声佛号后，四个字在六耳耳畔响起。
“是，谨遵我佛号令。”六耳低眉顺眼。
只是当他抬起头时，那低眉顺眼却消失了，取而代之的是忿怒，无尽的愤怒。
但是想到自己所在的阵法可能有天庭奥秘，他忍住了心中愤怒。
“劫，我入劫，尔等拿好处，真是…好算计啊。”六耳龇牙咧嘴，像极了未被驯化野兽：“我佛啊我佛，当年您收我为徒，是看我资质，还是等着今日？”
六耳眼中带着无限的恨。
六耳猕猴，混世四猴之一，和其他几只猴子不同的是，六耳猕猴并没有什么天生的强大之处，他的强大只来自于他的那六只耳朵。
这只六耳猕猴诞生时间相当早，和花果山上诞生的那只石猴相比，他的诞生可以追溯到巫妖大劫之初。
只是直到封神以后，他才得了修行法门。
这倒不是六耳不想修行，他和红云老祖一样，是个顶级倒霉蛋。
红云老祖被道祖算计，给了一道鸿蒙紫气，结果因为这道鸿蒙紫气，让红云老祖成了第一个被算计至死的大罗金仙。
六耳也差不多。
道祖一句法不传六耳，明明不是特指六耳猕猴的意思，不过“六耳”之名，就算道祖无意，洪荒众多仙神怎么想？
于是，自从道祖传道以后，洪荒就不再有仙神敢收下六耳猕猴为徒，别说收下六耳猕猴为徒了，就算六耳猕猴想要当个伺候的童子，也没门道。
如果不是六耳猕猴拥有天赋神通，听天听地，得了一些不值当的法门，他早死了。
当然他不是不想去偷听那些大神通者的法门，只是他不敢。