李全福轻轻一笑，“当然知道，你的人追着我跑了大半个地球，怎么可能不知道”
这句话汉森听懂了，尴尬的瞪了那几个兄弟一眼，搞得他们不知所措。
杨橙也有些脸热，没想到自己的动作被人看的一清二楚，尴尬的咳嗽了两声，“这么说，您是主动跟我的人走的？”
李全福依然在笑，“当然，我这把老骨头了，跟你手下这些兵王作对，吃亏的是我自己，再说，我知道你不能害我，何必要反抗呢？”
杨橙无奈，这老头儿简直活成了精啊，“您老见谅，实在是您的事儿太神秘了，我不敢直接告诉爷爷。”
李全福笑容不减，“我知道，你是个好孩子，我不怪你，这次主动献身，我就考虑过结局。”
“结局？”杨橙反问。
李全福笑着摆摆手，“让你的人先出去吧，咱爷俩聊聊？”
杨橙不假思索的挥手让汉森他们先出去，安德鲁还犹豫了一下，杨橙跟他道，“放心吧，这是我一个长辈，他不会害我”
安德鲁这才跟着大家出门，不过所有人都站在门外，万一两人闹翻，他们可以第一时间冲进来控制住李全福，反正他身上也没枪。
杨橙拉了把椅子过来，“您说吧，说实话，如果您不是爷爷的好友，我绝对不会多管闲事，您太神秘了，以我的经验来说，越神秘未知的东西越是危险，我可不想因为好奇心把小命搭进去”
李全福动了动手指，“有烟吗？”
杨橙迟疑了下，“只有细雪茄”
“也可以”
亲自给李全福点上火，等他悠悠的抽了几口，听他道，“唉你这么做是对的，我这一辈子，因为当初脑子一抽，把一家人都耽误了，我对不起他们。”
杨橙静静的看着他没说话，自己也点了一根，吞云吐雾起来。
“我当年和远山一起来到美国，但他不知道，我在船上还认识了一个人，这个人当时身无分，眼瞅着就快饿死了，我随手给了他半块黑面包，本想着让他做个饱死鬼，谁想到他居然挺过来了。
我没想到他命这么大，他有一天找到我，问我到了美国以后有什么打算，我能有什么打算？走一步看一步呗。
那人就跟我说，要不跟他混吧，但他身份比较敏感，让我保密。
我当时也是为了活着，哪管他身份的事情，能让我挣钱就行。
然后我就听了他的话，什么都没跟远山讲，上了岸后没多久，就找个理由跟他分开了。”
杨橙插嘴问，“那人是hei帮的？”
李全福笑了一声，很干脆的承认，“对，但你别被那些学作络传说的盛行，把北美的华人hei帮神话了，有些你听过的名字确实存在，但也没有电视电影中那么牛逼。
这些进入地下世界的人，多半只是为了挣一口饭吃，当然，我们那个年代是这样，后来这批小崽子有点无恶不作了，跟我们不是一路人”
听到李全福痛骂他的后辈，杨橙不禁笑了出来，他对美国华人hei帮的历史了解的不算少，毕竟司徒家跟他们家可是世交，从小可没少听老一辈人说起地下世界的事情。
非要算的话，可以把华人hei帮分为老中青三代，“老字号”的始于19世纪4050年代，当时在美国的旧金山、檀香山，加拿大的新西敏、维多利亚等地开始形成华人社区，由于遭受主流社会歧视，这些华人社区纷纷组织堂口实施自我保护，并将z国秘密社会的一套带了过来。
这类堂口式组织的特点是半地下半公开，“半黑半白”，一般都会合法注册，公开活动，但多少都带有秘密社团色彩，多数时候是互助组织，有时候也会从事一些诸如欺行霸市、争夺地盘，甚至走si、贩du、包du包g等不法行为。
这些“老字号”大多系“合字”，即源自清初的三he会系统，一般叫“某某堂”或“某某公所”。
这类“老字号”树大根深，在“老侨”中有相当地位，且由于其中许多堂口如著名的致gong堂等在历次z国革命中都“站对了队”，也的确做出了很多贡献，死了很多人，付出了极大的财力，进入新时代后逐渐转型，以“白道”为主，成为更具社团和互助组织特色的实体。
这些“老字号”如今在北美华人社区仍然普遍存在，且hei帮色彩越来越淡，但他们如今在华人、尤其新华人中影响力正消退，这是因为新华人习惯于与其它族裔混居且语言、学历等普遍较好，不太需要“老字号”的帮助，也不愿株守唐人街等“老字号”的传统势力范围，甚至许多“老字号”堂口“老大”的子侄都不太愿意子承父业，因此不少“老字号”面临后继乏人的尴尬。
“中字号”形成于上世纪60年代，主要有“合字”与“台字”两大系。
“合字”系大多来自香江，或先由大陆到香江、再由香江转至北美，主要是说粤语、潮汕语或客家话的，和“老字号”一样，他们大多也属于三he会系统，但由于时过境迁，堂口色彩更淡，hei帮色彩更浓。
这批“中生代”更年轻，语言和适应能力更好，加上“合字一大片”、“hong门是一家”等传统中式秘密社会概念依然有效，许多都通过和“老字号”堂口的相互渗透完成落地生根，也有些则自立门户，所以真正意义上讲，这些中字号的bang派才算是hei帮。
和“老字号”一般在北美当地被归为“互助组织”，只有确证“涉hei”的堂口才被认定hei帮不同，“中字号”自崛起后很快被司法系统“挂号”，包括90年代香江最火的几个帮派，诸如龙九的那家，都属于“中字号”范畴。
“合字”系中有一些较为特殊的，系通过宗亲会、同乡会等组织起来，但带有hei帮色彩的，他们内部组织形式仍是hong门“山堂香口”的一套，因此尽管名目各异，但仍被归入“合字”一脉。
“台字”系大多系从大陆逃美、或从大陆逃呆湾再逃美的“guan二代”，以前跟老蒋混的，由于和“粤语系”华人华侨“风格迥异”，为争夺地盘而组织起来的hei帮团伙，一般以“帮”命名且黑帮色彩更加浓厚，最著名的就算以“江南命案”名噪一时、现在还在呆湾作威作福、某太子爷在娱乐圈不愿意继承家业的的竹ian。
上世纪70年代前后，“台字”系得到了呆湾当ju支持，主要是小蒋公子需要靠他们合纵连横，在美国、加拿大一些华人聚居城市和亲大陆的部分“合字”系组织间常爆发火拼，有时甚至“闹出人命”，当年在温哥华华埠街头，和“台字”系“对砍”的场面时有发生。
“中字号”hei帮干的基本不是人事儿，什么“huang、du、du”没有不沾的，bang派仇杀更是经常的事儿，随着时代的进步和“青字号”的崛起，他们才逐渐没落，其边缘化程度较“老字号”有过之无不及。
“青字号”形成的时间跨度极大，上限可追溯到上世纪70年代，包括李全福有可能涉足的abc，还有后起之秀大o，其实都是青字号的。
abc最大的战绩就是跟甘比诺家族火并了好几年，并成功甘比诺家族打服，名噪一时，号称“最早被jg方归档的华人hei帮”，更有好事者将他们誉为“解放唐人街的英雄好汉”。
但事实上“abc”并非脱胎于传统的z国华南秘密社会体系，连形式上的所谓“江湖道义”都很少理会，因为根本不懂，纯粹就是生瓜蛋子，靠着生猛劲儿，进行赤果果的黑吃黑买卖，在唐人街的口碑较其它华人hei帮更差，所谓“英雄好汉”，不过时过境迁后某些幸存者回顾往昔，为自己和同伙脸上贴金的饰词罢了。
第一千九百七十四章 是个叛徒（求月票）
至于后起之秀大o的骨干成员，几乎都来自z国大陆，一些“江湖传说”往往说他们是“越战老兵”，其实这同样是“贴金之作”，他们最初的骨干，是动乱那些年忍受不住出逃香江、再从香江移居北美的大陆青年好多都带过红袖标，什么意思自行领会。
反正，70年代末改革开放之初移居香江后迁北美的是少数，同一时代或稍后直接通过各种渠道前往北美的则更少，他们中当然也有个别“越战老兵”，但数量是极为有限的。
大o由于初来乍到，难以和“老字号”、“中字号”比肩，因此不得不另辟蹊径，一方面他们格外好勇斗狠，在唐人街以“敢玩命”著称，也没办法，在残酷的地下世界，没有祖宗可以依靠，只能靠斗狠玩命吃饭；
另一方面他们敢于走出唐人街，和当地“主流hei帮”厮混。
江湖上的传说，同样将他们渲染为讲义气的江湖好汉，甚至近年来随着网络学的流行，一些作家把他们形容为在北美“hei道”包打各国“码头”，为华裔“争光添彩”的“大侠”，然而真实情况确实大相径庭。
实际上的大o，相较于前辈的那些“堂口”、“合字”甚至中生代各“帮”，其无疑更黑，且因为生存土壤更贫瘠，其下手也更狠、更不讲道义，熟悉北美华人传统社会的老人都说，大o兴起时最大的特点，就是许多人都“光杆”，不像其他“heibang”那样拖家带口，因此更敢拼命，却也更缺乏华人“堂口”的互助色彩。
在抢地盘、做“偏门”上更“执着”，更不留情面，能杀得绝对不留你的命。
而且大o真的很少跟外界势力有冲突，更别提为华人出头了，窝里横倒是很有一套，而且相当热衷，勾结外人欺负华人的事儿都没少干。
事实上，大o从兴起之初就依傍起源于洛杉矶的北美本土势力“地狱天使”，“地狱天使”的特点是“国际化”，美加墨都有他们的势力触角，而且极度依靠du品，可想而知，紧抱着“地狱天使”大腿的大o，能干出什么好事。
总而言之，地下世界根本就没有真正意义上的大侠，有的只是拼命斗狠，靠着黑吃黑、欺诈同胞的龌龊事苟活罢了，没有系统的组织，很难长久。
不信的人可以仔细读读水浒传，那基本就是翻版，里面的梁山好汉，又有几个是真的好汉？
扯得有点远，不过了解了地下世界的历史，再听李全福的话，就有更深层次的理解了。