庄严肃穆的礼乐奏响，一队队衣着改良款汉服志愿者缓缓走了出来，在祭台前的空地列队站好。
赞礼唱道：“请屈子”
一首古典的歌谣随着礼乐吟唱起来，现场两千三百位衣着汉礼服的志愿者整齐有力地跳起了迎神舞。
这段迎神舞是战斧娱乐从傩舞改过来的，参考了一些现代美学的标准，看上去古老却又符合当代的美感。
尤其是两千三百人动作整齐地起舞时，场面尤为的震撼。
原本嘈杂的现场，在经历了礼炮轰鸣和现在迎神舞之后，已经基本安静下来了。
现场这种庄严肃穆的气氛非常有感染力，观众们很本能地融入了其中。
而直播间的观众从无人机航拍的视角看，画面就更加震撼了。
古人说，“国之大事，在祀与戎”。
抛开封建迷信的言论不谈，祭祀的本质，就是不忘先人。
这种大规模的祭祀带给人们心灵的冲击是十分强烈的，很容易能够引起人内心的共鸣。
一种来自血脉和化的共鸣。
这种共鸣，叫做传承！
两千三百位年轻的志愿者舞罢，最后一个整齐地迎神动作，再齐呼一声：“请屈子”
这些年轻的声音叠加在一起，显得无比的浑厚有力，透过现场音响的扩大，覆盖了整个活动现场，甚至更远的地方也能听到他们的声音。
古老的歌谣还在吟唱，即便是不懂华国化的老外也被这种肃穆感和神圣感给震住了。
阳光洒落在他们脸上，这一刻，有人看到了屈子降临，有人却看到了民族的未来永续！
第0799章 魂归来兮
在古老的歌谣吟唱中，请神舞的表演方阵自中间分开一条道，直通祭台。
应邀前来参加屈子祭的领导和各界代表穿着汉礼服有序地走来，走在最前面的主祭自然是临安市的主事，后面的则是来自各行各业代表的从祭。
不只是因为战斧集团的缘故，还是因为韩一平本人的关系，从祭人员最前排就有韩一平的一个位置。
赞礼唱道：“行礼——”
“拜——兴。”
主祭携从祭肃立，行长揖礼，拱手至眉目处，手至前随身俯至膝下。
警戒线外围观的群众也注目肃立，少有人再嘻嘻哈哈的了。
赞礼又唱到：“再拜——兴。”
主祭和从祭人员再拜。
“再拜——兴。”
第三次长揖礼毕，赞礼唱道：“盥洗——”
两名扮演“司洗”的志愿者一个端着古朴的礼器盛着一盆清水，一个端着木制托盘盛着丝帕缓缓走到主祭身边。
主祭行礼，盥洗双手，然后擦干净。
司洗撤离。
赞礼继续唱道：“上香——”
又一人捧着长香过来，这叫“司香”。
主祭再次行礼，接过三柱长香祭拜屈子，身后从祭也随之再拜。
上完香，又有“奠币”，完了之后主祭从祭才有序退回到观礼台上。
这一套繁琐的礼仪流程其实已经精简修改过了，但还是可以看得出来很明显的汉风。
后面还要宣读祝文，也就是祭祀用的文辞，战斧娱乐专门请了对这方面有研究的历史学者仿照古文写的。
主要内容就是追忆屈子的爱国事迹，后人不敢忘记。这份爱国精神将铭记于心，将传承万世。
亦如屈子所说的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这条红色的道路无论前面有多少的困难，多么强大的敌人，我们都将会在旗帜的带领下继续探索，继续前行，为民族复兴而继续努力。
最后，祝全球华人端午安康。
……
随着祝词宣读，233站直播间里弹幕已经刷开了：
“666这祝词虽然没有白话文翻译，但是我靠着九年义务教育愣是听懂了。”
“屈子这句话还能这么用的吗？这就是传说中的古为今用吗?”
“我们拜的不是屈子，拜的是所有热爱这个国家这个民族的先辈呀！”
“又想笑又想哭，无论过去了多久，无论换了多少个朝代，华国依旧还是华国！”
“jp国人民贺词：致我们未曾设想过的道路……”
而油桶直播间里也同样刷着各国语言的弹幕。
祝词肯定是提前翻译好的，不然靠现场同声翻译能把翻译的脑子给烧掉。
所以祝词的具体内容各国观众都看懂了，至于怎么理解就看各人了。
估计西方媒体看完又要开始抹黑了，战斧娱乐当初设计这个环节的时候也料到他们会抹黑的，但该怎么来还是得怎么来。
反正，即便他们规规矩矩什么都不做，西方媒体照样也会抹黑他们。
还不如来点刺激的呢。