而听到“乐经”两个字，所有学生也都是猛然呆了一下！
这竟然是，只存在于记载之中，先秦之后从未有人见过真容的《乐经》，也是四书五经，不，以后将是四书六经之一！
“错不了，错不了，上面记载的，全都是夏、商、周，以及春秋战国时期的音乐理论，皇家乐舞，民间小调等，简直太过详细了，这可真是国宝，国宝呀！”
丰大师竟有种喜极而涕的感觉。
“这是一首古曲，以纪念伏羲率领族人结网捕鱼的场景，名曰：《立基》。”
一名学生翻开一卷竹简，里面赫然是一篇古乐谱。
“这是纪念神农氏率领族人告别渔猎的古典时代，进入农耕时代的乐舞，名曰：《扶犁》。”
“这是古时祭奠黄帝的巨型乐舞，名曰《云门》。”
“这是夏王朝的乐舞，名曰：《九歌》。”
“这是《承云》。”
其他学生，也都发现了不少古代乐谱，脸色也十足的激动。
一直以来，**流行音乐，一直受日、韩、欧美影响，不少不成器的**音乐人，都将自己的无能怪罪在老祖宗身上，说华夏音乐传统不如欧美。
这一次发现的《乐经》中的曲目，绝对是对他们的一次完美反击！
“丰大师，《尚书》72篇，《乐经》100篇，还需要人翻译成现代文字，这份重任，非你不可呀。”
苏诚又说道。
亲手将遗失两千余年的古文经典，翻译出来传于世间，这可是莫大的荣耀，丰大师也是心头微微激动。
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不过他还是说道：”苏岛主，两本经典，意义非凡，老夫一人，实在是怕出了纰漏，成了华夏之罪人。不如向您推荐几个人如何，中原饶世雄、江浙梅红桑，岭南叶穆。”
听到这三个名字，就连苏诚也是眉头挑了一下。
燕京、中原、江浙、岭南，并称**四大国学圈，而丰大师和其余三人，也分别是四大国学圈的代表人物，都可谓是国学大师。
如果四位国学大师，能齐聚天堂岛，那可真是南海之巅，风云际会，当属华夏的一大盛事！
.... ...... 0
不过，文人相轻，这是改不了的毛病，丰大师真的请得动他们吗？
“老师，我燕京学派，和其他三大学派，向来理念不合，这能成吗……”
也有学生担忧道。
“哼，有《尚书》、《乐经》在手，他们敢不来的话，那也不配当什么国学大师了。”
丰大师十分自信的笑了笑，然后捋了捋胡须，又道：
“以这两本经典为契机，或许正是兴盛我华夏文化的绝佳机会，不仅要让他们来天堂岛，也要让他们留在天堂岛，陪老夫在神农书院安心教书才行！”
噗……
闻言，苏诚差点没一口老血喷出来。
能得到丰怀瑾大师的青睐，肯来神农书院教书，已经是十二分的意外惊喜了，如果再来其他三位国学大师的话，那画面太美，苏诚连想也不敢想！
……
当天，天一亮。
丰大师就命学生分别致电了其他三大国学圈，邀请他们来天堂岛。
而苏诚则安排人，选拔一批优秀的传统音乐人才进岛，嗯，《乐经》上那么多古曲，可是需要专业的人员演奏才行，而他也早就迫不及待的想聆听一番了。
至于那名在文华部任职的学生，也拨通了政务院的电话，要求直接和大首长通话。
他表示，有万分重要的消息要汇报！干.
第317章
中原，古老的洛水之滨，洛城。
周幽王烽火戏诸侯之后，这里就变成了东周的首都，此后，东汉、北魏，唐先后在此建都。
而如今，这里源远流长的中原文化，也孕育出了国学圈四大学派之一的中原学派，和燕京学派的独尊儒术不同，中原地区有着厚重的宗教文化传统，道教、佛教，都曾着这里辉煌兴盛。
取儒、释、道，三家之长，便是中原学派的最显著特征。
这一天，在龙门脚下。
中原学派的扛鼎人物，国学大师饶世雄，正在同时翻看着三本书，《尚书》、《金刚经》、《道德经》。
同时在三种不同文化里遨游，这种体验，着实令人沉醉。
饶世雄大师也频频点头四六零，不过唯一让他遗憾的是，这本《尚书》，只有28篇，颇为可惜。
“老师，燕京学派丰怀瑾大师的学生来电，说邀请您前去南海天堂岛，共论国学。”
一名学生上前道。
“丰怀瑾，眼光太窄了，我与他有何好谈的。”
饶世雄微微摇头道。
七百多年来，燕京一直是华夏各王朝的都城，绝对的政治中心，崇儒之风，十分兴盛，这也是燕京学派的特点。
“老师，学生原本也一口回绝，不过，他们发来了一篇文章。”
学生说着，递上了一份传真过来的文章。
“天降下民，作之君，作之师……”
饶世雄扫过一眼之后，目中立刻爆射出一抹精芒，以他的见解，一眼就瞅出这是《尚书》的文体，上面所阐述的内容，是“厚父”对“王”阐述了畏天命、知民心的重要性。
而这篇文章的标题，正是：《尚书厚父》。
“这，这莫非是《尚书》第29篇？！”
饶世雄目光凝视，神色有些激动。现存的28篇《尚书》中，并没有《厚父》这一篇，意思已经非常明显。
“安排下去，我中原学派，一同奔赴天堂岛，会一会他燕京学派。”
最后，饶世雄大师郑重吩咐道。
……
江浙，杭城。
公元220年后，随着汉王朝的崩塌，随后建立的东晋、西晋都无力震慑北方的游牧民族。西晋末年，发生了永嘉之祸，五胡乱华，北方的大地陷入了连绵战火。
在晋元帝的带领下，西晋大批文臣武将南下，将华夏文化的种子播撒在了富饶的江南土地之上。
史称，衣冠南渡。
此后，公元755年，安史之乱，使强大的唐王朝一夜之间陷入崩溃，胡人长驱直入，诸侯割据，进入五代十国。北方再次深陷战火，大量士大夫举家逃往江南地区。
再然后，公元1126年，金兵攻克北宋汴京，北宋灭亡，中原人口再度南迁，并在临安，也就是如今的杭城，重新建立起了南宋政权。
三次衣冠南渡，让整个华夏大陆的文化中心，由北方转移到了江南。
苏、杭，也渐渐成为了文人墨客心中的圣地。
如今，在曾经的南宋都城，杭城，坐落着国学圈四大学派之一的江浙学派，他们继承了魏晋以来的文人传统，精通于琴、棋、书、画，诗、歌、词、赋等技艺。
江浙学派，也是四大学派中最为婉约浪漫的一派。
这一天，西子湖。
一艘雕栏画舫，飘荡在波光粼粼的湖面上，上面欢声笑语，歌乐阵阵。
以国学大师梅红桑为首，江浙学派的十几位诗词大师，音律大师们，正在使用编钟、古琴、笙箫等传统古乐器，演奏着他们编奏的古风音乐。
曲声委婉动听，意境深远，一曲奏完，众人都是意犹未尽。
“可惜，这么好的曲子，已经很少年轻人有人会谈了。”
一位大师又忍不住叹道。
如今钢琴、小提琴、吉他、萨克斯管等西洋乐器大行其道，华夏传统的古筝、琵琶、笙箫、唢呐已经越来越少有人会用，更别提更古老的编钟等。
“我华夏文化，饱受磨难。古文诗词，多有残篇，但至少传了下来，而音律一脉，很多古音曲谱，都已丢失不说，就算流传下来的，今人也不知如何弹唱... 0”
梅红桑大师也点头说道。
尤其是令他心痛的是宋词，拥有优美的韵律，本来可以在音乐的伴奏下唱出来，但因为丢了曲谱，今人只能干巴巴的朗读。
而其他一些曲目，也多多少少残缺了一些。
就在谈论之间，一名学生走了进来，手里小心翼翼的拿着几页纸张，递在了梅红桑大师眼前。
“这，这是……”
梅大师目光瞬间亮了一下，纸张之上，印着“黄钟”、“大吕”、“太簇”、“夹钟”等字眼，这正是华夏古老的音阶划分方法，而纸上所记载的，赫然是一首古曲。
曲名：《乐经九歌》
其他几名大师也围了上来，当他们看到上面古老的曲谱之后，都下意识的跟着弹奏了起来，声音曼妙，婉如仙音！
“快说，这曲谱从何而来，上面记载的可是《乐经》中的一篇？”
梅红桑激动一手按在了学生肩膀，神色几乎痴狂。
“禀老师，这是燕京学派丰怀瑾大师的学生，从南海天堂岛发来，说在那里发现了一些古曲，请您去看一看。”
学生回道。
“这个丰老头，2.5还真是会吊人胃口！”
梅红桑长吐了一口气，他还是不敢相信这真的是《乐经》，但这篇《九歌》，却绝对是一篇水平极高的古曲，曲谱十分复杂，只能看懂一小部分。以他们现在的乐器，也根本无法演奏。
“马上调头回港，我江浙学派，也是时候离开江南，去一趟南海天堂岛了。”
按捺不住心痒，梅红桑大师又说道。
《乐经》，为“四书六经”之一，相传记录有夏、商、周、春秋、战国等先秦时期的乐理知识，以及各种宫廷、民间、以及祭祀的古曲。这对命运坎坷的华夏传统音乐来说，将是极为的宝贵。
而就算不是真的《乐经》，仅凭这一篇《九歌》，也值得他梅红桑去一趟天堂岛。.
第318章
广省，羊城。
从秦朝开始，羊城一直是岭南地区的行政、文化中心。在东汉时期，这里被设为海上丝绸之路的起点，将丝绸、瓷器等商品运往东南亚、印度洋各国，换取那里的草料、染料等。
此后各朝各代，羊城一直是华夏通往世界的通商口岸。
而在开元年间，张九龄执掌大唐宰相之位后，他所代表的岭南学派，也正式走上了历史舞台。
千余年和外界文化的接触，也赋予了岭南学派更为广阔的视野，岭南学派中，不仅有华夏传统文化，也吸纳了世界各国文化的优点，可以说是立足华夏，放眼世界。
采中原之精粹，纳四海之新风，这也正是岭南学派最显著的特征。