女娲寿诞间隔极长，以凡人的寿命来算要三百六十五年才会有一次。所以寿王也是第一次参与这种贺寿的大典。本来是颇为在意的。老老实实按照礼法将自己收拾妥当，穿上自己的王袍，带着大臣，后面载着各种贡品，浩浩荡荡就到了离朝歌一日路程的女娲庙。
而黄飞虎身为商朝上将军自然也跟着同行。
事情到此都还无错。问题出就出在进了女娲庙之后。
这方位面可不是那些中低级别的位面。这里的神明仙人多如牛毛，并且并没有老是把自己藏着掖着，老百姓都是知道他们的存在，甚至凡间也时不时的会有神迹显化出来。就比如说这座被商朝历代君王供奉的女娲庙便是一处不一般的地方。
女娲是真实存在的神明，这是这方世界众所周知的事情，而且是事实。女娲庙便是女娲这位神明在凡间唯一显化之地，极为神圣。而庙里的雕塑也不是一般的泥雕或者石雕，而是由女娲的法力显化出来的一份可以和本体产生联系的神像。
也正因为这座女娲神像，加上商朝的这一代君王“寿”目前正处于一种内心躁动，德行匮乏的时期，问题就这样极为蹊跷的产生了。
寿王祭拜之后，抬头一看，发现这女娲的神像居然魅力无边，艳色涛涛，比他见过的任何一个女子都要吸引人。当时只觉脑子一热，便又来了歪心思。于是好一番赞叹女娲的美艳之后，一把拔出腰间长剑，唰唰唰的就在庙中石壁上留诗一首。
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这首诗的意境之类的都上不得什么台面，意思也是直白。私下这么弄一下也还过得去，起码可以博人一笑。但这里是哪儿？可是堂堂女娲神明的庙宇，神威显化之地！你弄一首如此直白且带着歪心思的诗上去是几个意思？这就是在找死啊！
偏偏这寿王自大无比，还说自己乃是人间之主，地位和这女娲平起平坐，见其美貌，留诗一首又有何妨？这是赞美！不准刮去！然后就得意洋洋的摆驾回宫了。
这一系列的作死操作弄得跟着目睹了整个过程的黄飞虎是心头一阵大怒啊，觉得这寿王实在太不是个玩意儿了。加之之前寿王当众表露对他老婆的那种念想，黄飞虎能忍着回家才泄愤已经算是涵养不错了。
这消息是黄府的密探辉传到朱六手里的，可传来类似消息的不仅仅是辉，其余的六组的密探也陆陆续续的传来了。
朱六皱眉暗道：寿王好色且自大，但也不至于脑子发热到如此境地吧？能当上君王的人不可能是傻子，能想不明白女娲和他商朝地位之间的巨大差异吗？区区凡人也敢“取回长乐侍君王”的朝女娲叫嚣？这里面必定另有隐情！
第963章 招美
寿王在女娲庙内提诗的事情被那些臣下们极力掩饰。这毕竟不是什么光彩的行为，要是让坊间的老百姓知道了这事儿还不知道要被传成什么模样。
可寿王不在乎，根本没有去细想过自己为何会突然如此作为，甚至不觉得自己那首诗有什么不妥当的地方。反而是回到皇城之后一直闷闷不乐。以前还算可以拿来打发时间的宫廷歌舞现在也味同嚼蜡毫无兴趣。甚至连早朝都不想上了，一切不满意都几乎写在了脸上。
商朝丞相比干，一个商朝的死忠铁杆，身份高贵，德行表率，乃是三朝老臣，瞧出了寿王近段时间来的懈怠，义正言辞的进行了直言批评，气得寿王怒火中烧却拿比干也无办法，只能闷闷不乐的借酒消愁。
可这一众臣下当中有比干这样的忠良之辈自然也就有奸妄之徒。费仲便是跟比干势不两立的一位奸妄。
当然，奸妄也好忠良也罢，这一切都得看寿王怎么想。而且不同的事情这两种人采取的手段也是完全不一样的。
比干的策略的规劝，希望寿王幡然悔悟，重整旗鼓好好的经营商朝这一番先辈的基业。而费仲采取的策略却是“迎合”，寿王不是不开心吗？想法子让他开心不就行了？费那口舌学比干那般得罪寿王干嘛？
而这费仲其实也算是个人物。至少揣摩人心这一点上他是练到大成地步了。
寿王这近来的种种行为，以及女娲庙内的失态，还有从女娲庙回来之后的抑郁，让费仲肯定，寿王这是思色了，想女人了。当然，一般的女人是无法入得了寿王的法眼的。最起码得要黄飞虎上将军加的夫人那种成色才行。再说了，身为男人，还是一个心思龌龊的男人，费仲自诩对寿王的心态极为了解。
妻不如妾，妾不如偷，偷不如自己身边人的妻室......这种龌龊且三观不正的想法便是费仲猜测的寿王现在心中的念想。也是他笃定了的。毕竟他就是这样的人。
不过黄飞虎可不好惹，那一身修为着实可怕，而且又是军中大佬，他费仲还惹不起。所以不能拿黄飞虎的老婆作伐，得另外寻一个契机。
费仲左思右想。美女必须要找，样貌身材那都必须要最上层的才行。而且寻常老百姓还不够，这少了一层新鲜感，家世显赫的才稳妥，越显赫越好。于是乎，很快，一个名字就进了费仲的脑子里。
冀州候苏护。
侯，是伯候之下的一个高阶爵位。也算是统御一方的诸侯了。只不过比起四大伯候来还差上许多。而这位冀州候苏护平时并不显山显水，中规中矩，在朝中名声不错，也仅仅只是不错而已。但费仲看上这位冀州候的原因却是因为这苏护家有一女，名为妲己，美艳不可方物。私底下还有商朝第一美女的美名。
于是，这费仲思前想后就得这妲己应该可以满足寿王心中的邪念，于是先找人作画，将妲己的模样栩栩如生的展现在的寿王的面前，并且谏言说，冀州候之女既然是商朝第一美女，那就只有寿王陛下才有资格享用，凡夫俗子哪个敢娶？不如王上就发发慈悲，将其招进宫中服侍王上吧？
龌龊的人自然能一语中的的说中同样龌龊的人的心中执念。寿王听了费仲的话，心里一琢磨，觉得没错啊。女娲是神明，他寿王就算有胆子也没那能力抓到手里啊。可这妲己就不一样了，老子乃是当今天子，一纸诏书下去，还不得乖乖的进宫躺床上求老子临幸啊？
加之费仲献上的画像也的确美艳，让寿王那小心肝啊，噗噗的冒着坏水眼珠子都跟着转不动了。
于是乎，这寿王就在一众大臣的反对之下依然固执己见的下了诏书，要宣冀州候苏护的女儿进宫侍奉君王。
可这时机不对。寿王本来还算是中规中矩的一代君王。可最近确实做了不少的荒唐事。这名声啊，建立困难，被毁却是极为容易，三两句风言风语就能将其毁成渣滓。所以，冀州候可不觉得把自己的宝贝女儿送进皇宫是什么好事。
仗着自己也是一位朝中大佬封疆大吏，冀州候仔细思量之后便休书婉拒了寿王的诏书，说自己的女儿性情冷淡，而且多病，不适合侍奉君王。愿意在冀州挑选美女十个送于朝歌以谢罪。
按道理，冀州候苏护这种地位，低三下四的婉拒，又涉及到其女儿，这种事情也就算是有了定论了。君王也该适可而止，不需因为一个女人弄僵了君臣之间的关系。
可这寿王也不知道是哪根筋不对了，又或者脑子进了水，居然大发雷霆，说冀州候是个什么东西，居然敢拒绝他的好意。并且听取了费仲的言语，再发一封诏书去了冀州，言辞极为犀利，说，要是冀州候不将女儿送到朝歌来，那他寿王就发兵冀州自己取！
这年头为了一个女人居然真的就刀兵相向了？冀州候也是被吓得够呛，同时也被寿王的荒唐举动气了个半死。对方一点君臣颜面都不给，这让堂堂冀州候如何咽的下这口气？
都是手里有兵的，脾气也都有，不为了自家女儿，也要为自己的尊严吧？冀州候这就撕破脸了。再次回绝了寿王的诏书，并且将之前挑选出来的十位美女也全都打发走了。同时秣兵历马，准备迎接来自朝歌的压力。
事态到了这个地步，寿王也暴跳如雷，当即就给离冀州最近的北伯候崇侯虎去了命令，要其发兵冀州，逼迫冀州候苏护“自愿”交出女儿妲己，不然就直接攻击，灭了冀州候苏护满门。
而那北伯候巴不得吞并掉冀州这块肥肉，哪里去管寿王这道命令到底失不失德，直接点齐兵马就朝着冀州开拔，气势汹汹的完全不把冀州的那点兵力放在眼里。
天下诸侯数十，而伯候只有四个，这里面的差距就可想而知了。冀州倾尽所有也不可能是北伯候鄂崇禹的对手，连叫板的资格都差好多。一时间冀州上空战云密布，老百姓人心惶惶也不知道是不是该逃或者到别处亲戚家避避风头。
到底是为了自己的女儿却让整个冀州陷入战火当中民不聊生呢？还是牺牲自家女儿顺带保全自家门楣呢？
这个选择不好选，甚至让苏护纠结得肝肠寸断。
而在朝歌城里的朱六此时合上玉简，而后将其放入阵法中发动，传回了设在无道地府铁卫大营内的阵法另一端......
第964章 三妖
朝歌城外两千里地，有一处山脉，连绵出去近百里，周围无人烟，常年被迷雾遮掩，即便艳阳高照也瞧不清山脉真实面目。
此地便是妖山“轩辕坟”，名字从何而来老百姓说不清楚，方圆数百里的老百姓反正世世代代都如此称呼这座山脉，等闲根本不敢靠近，传说山上妖物密布，尽都好食活人血肉精气，进去就再别想出来。
里山脉两百里外有一处小山村，村落不大，拢共不到三十户人，而且流动性很强。为的只是利用村落外面那一大片适宜种植草药的土地，除了必要的农作时节，这三十户人家也不会经常住在村子里，而且来此的都是些男子，完事后会尽快离开。
所以，要不是为了草药，在此处种植草药的收成远高于外面，这里也是不会有村落的。但尽管这些药农们谨小慎微，可每年还是会有起码一人莫名的从村子里消失不见，格外恐怖。
这日，药田的耕作结束。药农们合计着是不是趁着天色还没有暗下去就赶紧离开这里。毕竟这里可不是什么好地方，两百里看着挺远，可还是离那“轩辕坟”太近了。他们现在还没有一人出现意外，自然想要尽快离开。
但离开得了吗？
还不等这些药农商量好，本来前一刻还不见暗的天色突然一下就开始不对劲了。呼呼的大风，不消片刻便让他们笼罩在似乎夜里一般根本无法视物。