不过，也由此，他身上的人味越发单薄了，令凤九越发感觉清羽有被天地同化的趋势。
「天人转生法」创立的目的本就是向着天人的方向不断进化。天人天人，虽带着个“人”字，但终究已然非人了。
也因如此，令清羽再遇释觉和尚时，听到对方发出如斯赞叹。
“阿弥陀佛，施主的心境越发精进，已经快达到我佛门无众生相的地步了。”释觉和尚面见清羽之时，如是说道。
“和尚，你又说瞎话了，”清羽抬手指指戴在脸上的青铜面具，“我都戴着面具，你又是如何看出我没有众生相的？”
“阿弥陀佛，施主，此非看脸是否无相，而是看心。若只是在面部呈现无相状态，那不过是曲解佛义的邪道罢了。”释觉淡笑着回道。
“是嘛，有这么明显吗？”
这么明显的气质变化，可是有点不太妙啊，毕竟这很有可能让人辨认出他的真实身份。
心中念想，表现在外的气质却是突然变化起来，从缥缈高远的虚无变为渊渟岳峙的厚重，完美地符合现在的打扮，显露出青龙会龙首的威仪。
“施主，你这······”释觉和尚也有点瞠目结舌，“未曾想到，施主对于心境的把控竟是到了如此地步。”
“修心修心，若是连自身的心态都无法把持，那还修什么心。”
清羽振袖道：“和尚，无事不登三宝殿，我想你此番过来，应该不是找我谈心了吧？”
对于释觉这个和尚，清羽一向看得很通透，他和自己很相似，都是向着超脱的境界攀爬。释觉这一生，就是为成佛而去的，与修行无关的事情，他是很少插手的。
“阿弥陀佛，贫僧正是想请施主还上次欠下的人情，出手助贫僧一次。”释觉道。
“哦？看来这事很犯忌讳啊，你竟然想让我出手。”清羽饶有兴趣地道。
释觉作为大禅寺这一辈的首席弟子，想要什么帮手没有。通神境强者不能轻动，但真丹境的高手他还是能支使一二的。
真要论实力，释觉能叫上的助力里，清羽可排不上号。
这事既然让清羽出手，那就只能说明，这事见不得光，至少，对于大禅寺是如此。
“说来听听。”
释觉道：“施主应该知晓寂灭禅院吧，上次我等三人突袭天魔宫魔使之时，那提着鬼头刀的邪僧便是寂灭禅院之人。”
“略有耳闻。”
约乎两百年前，大禅寺有僧人诽谤佛祖，质疑佛言，以致于最终破门出寺，引起轩然大波。当时的大禅寺方丈亲自出手，追击这僧人，双方大战数次，皆是未曾分出胜负。
最后一次，法相寺、那烂陀寺也是派人过来相助，三大佛寺合力，终于将此僧人击杀于天角山之巅。叛佛僧人，就此落下帷幕。
只是无人想到，这僧人竟是悄然留下了传承，正是寂灭禅院。
寂灭禅院在这两百年间迅速壮大，如今在魔道中也是有着举足轻重的地位，虽不为魔道六宗之一，但其实力，却是已然不逊于魔道六宗中靠后的几位。
“和尚你在觊觎寂灭禅院的传承？”清羽道。
记得上次围杀天魔宫魔使之时，这和尚也是死抓着寂灭禅院的那个鬼头刀和尚不放，当时清羽便悄然观察释觉和尚的战斗，知晓他对寂灭禅院颇感兴趣，如今释觉再提起寂灭禅院，清羽自然能想到他为何而来。
“阿弥陀佛，贫僧非是觊觎，而是对寂灭佛理感兴趣，想要参悟一二罢了。”释觉一本正经的道。
‘那还不是一样吗？’清羽无语地想道。
不管理由为何，终究是要从寂灭禅院的和尚那里扒出武功看一看。释觉和尚这个理由，倒是和孔乙己颇为相似。
读书人的事儿，那不叫偷，那叫借。
和尚的事儿，那也不叫偷，那还是借。
不过不管是偷还是借，清羽现在都不想去碰寂灭禅院这根钉子。他之前惹了不小的事儿，看似每个敌人对公子羽都是无可奈何，但一旦真身出现，那些敌人的行为肯定比扑食的饿狗还要癫狂。
别的不说，就说龙虎山。青龙会的杀手灭杀了无数道士，为了追寻公子羽的真身，张家叔侄三人都搭进去了。通神境的张元禄被大禅寺围杀于洛水之前，真丹境的张元风被心慧给废了，神元境的张阳平估计也是死于公子羽之手。
此仇此恨，便是龙虎山天师亲自出手，清羽都不奇怪。
释觉也是看出了这一点，见清羽这副姿态之后，很自觉地自怀中掏出个散发着檀香的小盒子。
这盒子外部刻录着密密麻麻的经文佛咒，一看就知道里面装的东西不同凡响。
而在释觉打开之后，清羽注视着那散发着纯净佛光的物事慢慢瞪圆了眼。
“舍利。”
“不止是如此，”释觉将手中的盒子向前递了递，道，“这还是专修肉{防和谐}的金刚寺一脉所遗留下来的肉舍利。”
释觉轻笑着道：“贫僧观施主精气神三元虽皆盛，但于精这一方面，却是远不及气与神那般完足。施主与贫僧也是同道中人，不与凡人类同，于我等而言，若要进阶真丹，自然需要有极限的三元，才能达成期望中的成就。
这金刚寺一脉的肉舍利，正能助施主修为更上一层楼。”
寥寥数语，却是勾动了清羽的心弦。金刚寺一脉高手残留下来的肉舍利，的确是极为诱人的条件。
清羽的「龙象般若功」等级已经跟不上其他武功了，一直以来，他的炼体武功基本是只能跟上其他武功的脚跟，在这方面不会被拉得太远。
「龙象般若功」当初清羽得之也是十分困难，但在得手之后，却是从未真正以这门武功对敌。比起身体强度，清羽在神元和真气方面进步地太快了。
清羽也一直关注着方面，只是苦于没有进步方法，才一直搁置罢了。
第一百九十七章 黑心的释觉
舍利这东西，在清羽前世，只是一种佛教的奇物。
但在此世却是不同，想要在死后留下舍利，必须是真丹境以上佛门武者才行。
之所以如此，其实原因很简单，那就是——舍利就是佛门武者的真丹。
武学之道，便是进化之道。
武道境界再前期时可以说是比较单一的。大家都要经过后天境，先天境，一步一步打基础。
待在神元境时，便开始凸显各自武道的光彩了。不同的人，不同的武道，有着南辕北辙的表现。
武道越是到后期，便却是百花齐放。也许终途会是殊途同归。但这中后期，派别道统的区分却是极为鲜明。