根源不在须弥，而在他自己。
只是须弥是一道影子，他折射着林溪自己的内心。
林溪并没有抗拒这种善，就像须弥其实也没有真正的抗拒自己内心的那种恶。他们要的，都是一种主要意识观念，降服次要意识观念的结果。而不是单纯而又简单的斩灭。
若是念头出了错，便斩念绝心，灭情忍性那又与手疼砍手，脚伤剁脚，有什么区别？
修行就是修心。
心灵上的完整和健全，才是窥探大道的基础和根本。
一个灵性缺失，心智呆滞，无善无恶，只知为浅显而又空乏的利益胡来的存在，无论他是魔，还是佛，是人还是别的什么，都无法真正走到一个比较高的位置。
这就像武侠小说里的高人。
武功高强，手段高明的有很多，继承前人，学的神功的，更不在少数。
但是那些不被争议，能够被论为大宗师者，他们绝不仅仅只是在单纯的武学修为上，有所成就。
必然是已经涉及到了一些思想，一些心灵上的进化，或是某种道德上的觉悟。
放在现实里，李小龙能不能打这个问题，再也无法得出一个确切无误的答案，因为答案已经留在了过去。
但是几乎无人可以否定他武学宗师的身份，便是同样的道理。
他锻炼的不仅仅是拳脚，更是一种道理，一种态度，一种心灵。
“不负如来不负卿要不要我帮你？”林溪问道。
须弥笑容温和，神情平静。
“你若愿意，我为什么不答应呢？”须弥和尚果然没有推辞。
二人似乎不再就这个问题纠缠，也没有更进一步的细节讨论，一瞬间忘了一般。相逢一笑泯恩仇？不！只是真正的博弈，才刚刚开始。
只是这样的博弈，也不影响他们的合作罢了。
原本风都快要凝固起来的水榭，又有了空气的流通。
噗通！
压抑已久的鱼儿们，快活的跃出水面，然后抬头望着流云飘过的天空。
“金仙或者说主神这样的存在，也是可以继承的吗？”林溪问道。
其实这个问题，他的内心已有答案。
须弥和尚回答道：“当然是可以继承的！只是长在别人树上的花，根是别人的，茎是别人的，最终那花，不也成了别人的么？”
连所谓的神功妙法，都不能多学，多练，过于深入研究，避免道路重叠，为人所引导，最终成为别人思想上的傀儡。
更何况是别人早已种好的道，结出的果子？
那些拿了别人的道理，当做自己所获的幸运小子，或许在早先几百甚至数千年里，他们依旧是自己，有着自己的喜怒哀乐，有着自己的爱恨情仇，有着自己的欲望，并且满足了自己的欲望。
但是一万年乃至数十万年过去后，他们就会变得逐渐与传承给他们道果的那个存在，没有任何区别。
思维方式，所用手段，情感应变，如是种种，皆已然非我。
却犹然不知或者说，早已不在意、无所谓。
这才是一种最高级的替代，也是一种最无痕迹的夺舍。
“这么说来的话有没有可能，太昊与主神本就是同一个人？”林溪又问。
这个问题，他不止是在问须弥，也是在问自己。
他虽然接触过太昊仙帝，但是林溪又怎么保证，自己见到的便是全部的太昊仙帝，并且他还说了完全的实话？
至于为什么要自己找自己，这种问题，那当然也只能问本人了。
林溪只是提供一个思路和想法，至少在结果明朗之前，不否定这个可能性。
“林施主果然一贯好思路，不过小僧有些不同的见解。”须弥说到此处之时，似乎有些犹豫，却又最终还是眼神坚定了下来。
须弥和尚接着说道：“不知林施主可曾听过源世界？”
林溪闻言一愣。
“源世界？”
“这倒是听过一些！”
林溪作为天魔，混迹过狂识之城，更是在各种知识的交汇之处，学习和了解过许多各种各样的知识和见解。
虽然不保证它们的绝对正确。
但是知识本身，其实并不一定非得强求其绝对的正确性。
一个真正智慧的个体，必须保证自己思想永远是独立，且只能属于自己的。
而了解更多的说法和想法，知道更多的知识，除了保证自己走的更远以外，便是作为参照物，印证自己的道路，矫正自己的道路。
在这些意义上，正确和错误，只要是知识，它们的价值其实都一样。
世界和人一样，是有等级区分的。
当然，基础的分级方式，评定的就是一个世界内，泛滥起来的超凡能级上限，或者这个世界孕育的智慧生灵，其所代表的的文明等级。
假设一个世界内，毫无任何超凡能量波动，但是却在科技这条线上，走到了纵横星河，集体繁荣若神的境地，那么这个世界，也一定是一个绝不弱于任何神话存在泛滥的世界。
而在这两种区分之外，还有一种特别的区分方式。
源世界和子世界。
只有这两种。