“什么！”
陈坦玄一下子蹦了起来。
第118章 谋夺灵柩
“毁，毁了？”
“不错。”
相比李延年的镇定，陈坦玄却有些慌了。
他甚至按耐不住心中的情绪，开始于殿堂之中走动起来。
“陛下，若是如此，恐怕凝渊福地已经明白了大夏皇朝脱离了他们的掌控，短则数月多则半年，他们就会派人前来探查。”
“你所说的上界又有何实力？”
“凝渊福地的面积等同于大夏。”
陈坦玄努力回忆着，
“在小人离去之前，凝渊福地内便有三大道宫，分别为青阳宫，灵柩宫，天剑宫，每一道宫都有一位化神尊者坐镇。”
“我灵柩宫内有秘宝天阙银书，用其书页所折迭的纸船能够横渡虚空。”
“在福地之上岂非还有洞天？”
“这却是不曾听闻。”
陈坦玄面露遗憾。
若是昔年他能够成为灵柩宫掌教倒是有机会一窥上界秘闻，可惜没有如果。
“按照小人的看法，恐怕会有元婴期的高手前来重续水晶运龙。”
“这难道不是件好事？”
同陈坦玄的担忧不同，李延年却是兴致勃勃。
九天玄女所留下的世界坐标如今于他而言却是有点尴尬了，同福鳞界一般的小世界竟然一个都没有了，其余的世界要么太过弱小，要么就是太过强大。
对现在的他而言都不是太过合适。
李延年现在是打算同时开辟多个通道，勾连数座弱小的小世界，安排大夏军队进行征伐和统治。
他自己则是暂时没有更好的攻略对象，但凝渊福地的存在却是很好的解决了这个问题。
三大化神，有些难度，但也不至于令人绝望。
他正好将其作为磨刀石，为自己凝聚真意做好准备。
“陛下？”
“你不想杀回凝渊世界吗？”
李延年微笑道，
“做那冥土鬼神哪有于上界称宗做祖来的逍遥自在。”
“你的同门或许已经成为了宗门老祖，你不想砍下他的头颅，杀光他的徒子徒孙，让你的道重新崛起于凝渊福地之内吗。”
“陛下！”
陈坦玄真的震惊了。
“怎么，你以为朕做不到？”
“三大化神只是他们明面上的实力。”陈坦玄哆哆嗦嗦，“但是但是或许还有隐藏力量。”
“那又如何，还有数月时间足够朕和大夏蜕变了，三十五根鬼神柱不是现成的资粮嘛？”
“还是说你想逃避？”李延年质问道。
“我”
陈坦玄有些说不下去了。
他感觉自己的内心中有一股无名之火焰在熊熊燃烧。
“哈，你心动了。”
李延年身体前倾。
他的指尖点在了陈坦玄的心口，
“心火燃起，只有以鲜血才能浇灭呐！”
陈坦玄握紧了手中的拳头。
在李延年的蛊惑下，那尘封已久的记忆化作了汹涌的浪潮不断冲击着他的心灵，那早已被掩埋在最深处的不甘和怒火逐开始逐渐蔓延开来。
陈坦玄竟然有种感觉，他此时此刻的自己才算‘活着’。
那被酆都鬼府所磨灭的激情竟然开始死灰复燃。
就连那道原本模糊不清的身形也再次清晰了起来。
以对方的手腕，在他被迫兵解之后，灵柩宫宫主之位必定手到擒来。
千百年的时间过去了，他定然成为了尊者。
好得很呐！
陈坦玄咬牙切齿。
“陛下，小人愿意效犬马之劳。”
“小人虽然转修鬼神之道许久了，但是昔年所学之法仍在心中，必定能够感应到灵柩宫来犯之人。”
“好好好！”
李延年抚掌而笑。
“那就由负责监查外界，将那入侵探访之人拦截下来。”
“活捉住他，朕要通过他，逆伐上界。”
“诺！”
李延年袖袍一挥，冥月垂落重新没入进了陈坦玄的心脏之中，感受着失去的力量再次涌现出来，陈坦玄惊呆了。
这是什么操作？
“陛下，这，这是为何？”
他连话都有些讲不利索了。
“你既然愿为朕分忧，朕也绝不会小气。”
“你就继续做你那福明灵王吧，东夷，不，阿门州的死亡仍旧由你负责。”
“但那个神号却是不宜使用了，你就做那五方鬼帝之东方鬼帝吧。”
李延年一脸无所谓说道，他已经将神篆解析完毕，这东西对它其实已经没有什么用处了，在他没有彻底摸透神道底细的时候，他没有成为正神的欲望。
“多谢陛下。”
此时此刻，陈坦之终于彻底臣服了。
李延年点了点头。
经过他的推演和解析，他已经确定正神神篆的本源就是天道本源无误。
同野神神篆相比，正神神篆不仅对香火信仰的转化和运用达到了炉火纯青的地步，更能够完全排除香火余毒。
不仅如此，此神篆中还多出了神职同权柄的划分。
就好比陈坦玄的神职--鬼神四阶大城隍，它所具有的权柄不仅是能够管理一定范围内的死者和生者，还兼管着一方水土的安宁。
“但是你自建神国难道就不怕被酆都鬼府所镇压吗？”
陈坦玄尴尬的笑了笑。
“臣被墨家所擒，这完全是场意外。”
“若是臣此次能够借助东夷之难将正神神格提高为五阶，那就有了同酆都鬼府讨价还价的资格了。”
“这样看来却是朕阻了你的神途了？”
“陛下玩笑了，臣相信跟随陛下您所能得到的将远超于此。”陈坦玄斩钉截铁的说道。
李延年笑而不语。
两人随后又花了些许时间将所有的细节探讨完毕后，陈坦玄就返回了阿门洲。
大紫明宫内只剩下李延年一人。
在他的身前还漂浮着数卷卷轴。
《神道秘录鬼神业火焚身诀》
《神道秘录鬼神东狱泰山帝君祭》
《灵柩秘法扎纸篇》
《灵柩秘法尸骸篇》
《灵柩秘法炼宝篇》
这五部功法是李延年目前最为看重的法门。
业火焚身诀是鬼神玉石俱焚之法，东狱泰山帝君祭则是鬼神以身为祭取悦上神的法门，这两卷法门中都有分解神篆神躯的法门，这是李延年将三十五位鬼神化作资粮的最主要手段。
“推演！”
无歧妙解迅速运转起来。
两部功法在他的脑海中不停分解重组。
无数想法和念头如同雨后春笋冒出，它们彼此杂糅重组最后化作了两部全新的功法--《人皇食神法》，《祭神归源法》。
前者由他独享，食神进阶。
后者由信众分享，供他们破庙伐神，为人皇献上可口的美食。
第119章 肉诡血书
剩余的三部灵柩秘法，李延年对扎纸秘术最为感兴趣。
这门功法同前世中的撒豆成兵有些相像，秘典之中更是号称此法有造化之能，是正宗仙道法门。
然而李延年却是觉得对方是在往自己脸上贴金。
此法有术却无道，只是单纯的对敌护身之法。
驱动扎纸之物的核心关键是修士的法力，灵气，让扎纸之物产生灵性的关键则是扎纸的品质和修士的神念。
但这些绝大部分都是修士暂时赋予的，它们是不可持续存在的，这也是扎纸之法同造物之法本质上的区别。
不过李延年也不需要靠灵柩秘法成道。