陶知命看在眼里，却似有笑意暗隐。
不过陶知命也没说什么，只是道：“灵材其实不缺。只是南师弟具体何时复活，尚不好说。”
霍子良叹道：“希望南奕道友能早日复活。”
而后，略作寒暄，霍子良便自告辞。
仿佛，他当真只是专程过来，替郡守楚狂生带个话，聊表祝福。
但其实，霍子良是想过来看一眼南奕。
虽然南奕心脏眼下所在，并不会叫霍子良直接得见。
可霍子良，也只需要近距离略作感应即可。
在此世，正常来说须等到玄种期，即玄阶中品，修士才能在肉身生机泯灭后，仍以魂魄直接驻留现世。
在此之前，不拘修士、凡人，一旦身死，即当魂归阴世，直接向阴世坠落，难以滞留现世。
便是南奕眼下，魂魄潜于心脏之中，虽未坠落阴世，却也陷入沉眠，无法凭神识直接与人联系，只能借助虚灵境这种本不该黄阶修士拥有的手段承载意识。
但六道轮回教教徒却不同，只须修到蜕凡期，即可在肉身死后抗拒阴世吸引之力，驻留现世，然后夺舍重生。
如霍子良本人，便是夺舍重生者。只不过，他并非黄阶教徒夺舍重生，而是来自上古的老不死，历经数万载封印后，在前些年解开封印夺舍一散修。
是以，霍子良年方“廿四”便已蜕凡入门，修为不弱，却似魂魄不稳，需以楚家凝魂丸稳固自身魂魄。
在秦家茶会后，霍子良已然知晓，南奕并非六道轮回教原教旨教徒。但在南奕心中，同样有着六道轮回之概念。
霍子良有些怀疑，难不成是六道轮回教在后世，改动过教旨？
魂魄来自上古的霍子良，并不知晓六道轮回教现状，甚至不确定当今之世，是否还有六道轮回教。
毕竟，上古末年，斗府月宰崛起之路，便是从打爆六道轮回教开始。
不敌斗府月宰，勉强苟住残魂自我封印至后世的霍子良，一直觉得六道轮回教在上古，已然为斗府月宰灭掉。
而在见了南奕后，霍子良又有些怀疑，会否有六道轮回教残余教徒，在岁月流逝中悄然更改了教旨与法理。
总之，霍子良对南奕甚感好奇。
听说南奕死了，但又没死透，尚有复活之机，霍子良便特意赶来，暗中感应，看看南奕复活期间，是否准备有他熟悉的六道轮回教手段。
很可惜，霍子良并没有感应到熟悉手段。
他只能深藏疑惑，就此告辞。
只是，一直将心思放在南奕身上，暗中感应的霍子良，并不知道，当他走后，陶知命的眼神，却似有些深邃。
第169章 赤色火种侠义心
在霍子良走后，宋忠将此事及时告知南奕。
南奕轻舒了一口气。
这下，终于是把楚狂生给鸽掉了。
宋忠有些不解：“南兄，引进蒸汽技术，兴办工厂，当是好事。为何郡守叫你陪同巡视，你却畏之如虎？”
南奕解释道：“宋兄不知，此前郡守曾欲让我代其行走，直接监察百业。后见我不应，方才叫我陪同巡视。”
“前者，是以我为刀，与世家较劲，可称火坑。后者倒是还好，至多有些小麻烦，替郡守背负些许骂名。但再是小麻烦，我既然正好死了，当是能躲就躲，能避就避。”
南奕叹道：“至于兴办工厂，使民有所工，当然是好事。但福兮祸之所伏，好事背后，总有隐患。当然，无论如何，引入蒸汽技术，总是利大于弊。”
宋忠好奇追问：“不知南兄看来，除却一应产业终为世家把控外，具体而言，有何隐患？”
仙门弟子，首先是学舍学子，讲究好学笃行。所以宋忠此刻，是当真有些好奇。
两人以灵犀交流，并无外人，南奕也就怅然长叹：
“于国而言，民有所工，是为安定；物有所产，是为富裕。所以无论如何，引入蒸汽技术，都是好事，能令国力增强。”
“而于民而言，工作可得薪酬不说，工厂产出增加，促使物价下行，还能让平日生活得到改善。不说人人饱衣足食，起码是轻易不至于饿死。”
“乍眼一看，此般局面，可称大善。奈何，百姓是否困顿，其实并不单纯取决于家财多寡。”
“在我看来，民生症结，当在财富分配上。一应工厂，化材料为商品，即得差价。这份差价，便是工厂创造之财富。可所谓财富，最终归了谁？”
“毫无疑问，财富最终是归了世家。换言之，民众任劳任怨，其实只得了部分号曰薪酬之薄财。”
“此事看似正常，却意味着，百姓与世家，财富之差正在日益扩大。”
“古时，民有二十，世家八十，是为二八分之。”
“今后，民有二百，世家为八百乎？非也，世家八千亦不止矣。”
“或言，古时之民，十中取二；往后凡夫，百里无二。”
“除却不易饿死外，该买不起的，仍旧买不起。是以，百姓与世家同处一地，只会发现每日生计，愈发窘迫，更觉困顿。”
“此所谓强者愈强、弱者愈弱，亘古不变之理也。”
“毕竟，凡夫俗子，靠着给世家打工，纵是耗去数十载光阴，又怎能敌过世家世代积累？”
南奕忽然有些自嘲。因为言至最后，他竟想到前世。
大离世家再怎么垄断，至少不是信用货币，没有钱庄利息之说法。在南奕前世，钱能生钱，贫民工作一年之薪酬，尚且不及富人一日之利息。
如此一来，先富者，就能看着妄图后富之人，拼尽全力，堪可以其年入，赶超自家单月乃至单日之利息。
南奕念及此等情形，语气唏嘘不已。
而宋忠听完，亦是久久怔然。
他此前确实没有想过，百姓生计窘迫与否，实是来自财富之差。
但看着南奕真知灼见，似是早就窥见未来、洞彻玄机的清冷口吻，宋忠竟问道：“此事可有解？”
南奕默然摇头：“此事无解，至少我不知该如何真正解成。我至多敢言，或许有些相对较好的解法。”
“毕竟，强者愈强、弱者愈弱，乃人之道，损不足以奉有余之体现。”南奕声音幽幽，“既是人之道，生而为人，怀有私心，焉能解之？”
“其实此般局面，于凡世而言，可称位阶固化。指凡人降生于世，其位其阶，便几乎注定。”
“若欲改命登阶，唯有读书，夺学舍岁考前十，入仙门书院；至此，即便不入修行，只是凡人，仍旧能考取官身，让后代有所依靠，尝试子子孙孙世代积累。”
“但真正想要改命，还是得舍命一搏，接引源，看自己有无修行天资。唯有踏上道途，成为修士，方可称得上，在凡世改命登阶。”
“因为，身处凡世，修士有伟力在身，自可轻易攫取人间富贵。”
修士，宋忠还不是。
可只要南奕为宋忠调整好功法，让其踏上真气武道，以真气法脉中和血脉异力，姑且也算称得上是修士。
不过，眼下暂时仍是凡人的宋忠，听得南奕之言，久久怔然。
但他却深吸一口气，问道：“南兄，你所言相对较好之解法，具体该当何解？”
南奕深深看向宋忠，良久，终是摇头道：“解不了，也不该你解。能解此难者，其天资才情，若是入道修行，或是可入天阶。”
“宋兄，你眼下或许动了怵惕恻隐之心，生了圣人治世之念。可我辈修士，所持所行，唯有自身之道，方能久久为功。宋兄，你问我解法，我可以说。但我要反问一句，宋兄，你欲成治世圣人乎？”
宋忠闻言默然。
南奕说得很直接。单纯一时冲动，终是虚妄。倘若当真要解凡世难题，必须得有成为治世圣人之觉悟。
否则，知道解法，还不如不知。
宋忠自省己身，没有自信说自己有着如此觉悟。
但他还是想知道南奕口中的解法，便退而求其次地说：“圣人治世，恐非我所能为也。但我想，力所能及下，或许多少可以做些小事，为后世圣人出，提前备下火种。”
听见此话，即便只是意识投影幻化，南奕也轻轻吐了一口气。
他知道，宋忠性子，在某些方面其实与他差不太多。
有自知之明，知道自己几斤几两。
但他与宋忠最大的不同，则在于宋忠心底深处，始终存有一份仁心善意。
这份仁心善意，使宋忠在南奕原身骤然倒地时，选择了亲自送南奕原身到医官许洛的保安医馆，并垫钱开了一副药。
而后，南奕魂穿至原身身上，方才就此展开了异世之旅。
但与此同时，宋忠的这份仁心善意，让宋忠始终对百姓民众，极易共情。
多的不敢说，但在力所能及的范围内，宋忠是十分乐意施以援手的。
这让南奕想到了一个字：侠。
之所以南奕愿意给宋忠一道真气法脉，除去本身关系亲近外，更在于宋忠这份仁心善意，十分纯粹，贴合“侠”之一字。
而之所以南奕今天要顺着宋忠之问说起位阶固化一事，则是因为有些事、有些理念，南奕想交付给宋忠。
对于自身所辟武道，南奕提炼总结有武侠精神，谓之曰侠道。
但一方面，侠道只属于南奕道途的一部分，而非全部。这意味着南奕本人之道，绝不会是只为侠道而践行。
南奕希望有一人，能真正践行侠道、主持侠道、引领侠道。
另一方面，基于自身认知，基于对某些理念的认同，南奕提炼总结武侠精神时，其实在自身所辟侠道之火的深处，隐约潜藏着名为“革命”的赤色火种。
如果用偏激一点的话来描述，南奕在此世宣扬的武侠精神，并不局限于前世天夏普遍知晓的侠义之说，而是在某种程度上会隐隐约约地成为百姓革命的口号来源。
但对于纯粹的、传统的侠义，南奕一样是推崇的。
只是在“侠义”与“革命”之间，侠道该如何发展如何演变，南奕并不想自己去做决定。
因为他身为穿越者，对此世凡人，始终是缺乏了几分共情的。
对于侠道在此世的演变发展，南奕选择尊重凡人命运。所以，南奕需要一个土生土长的人，代他接过引领侠道之职责。
简单说，南奕想为自己找一位侠道代理人。
而这个人选，南奕最看好的便是有着纯粹仁心善意的宋忠。
于是，南奕轻声道：“火种，其实就在我之前所著《志士仁人》中。我将其，称为侠道。”
“财富之差愈大，位阶固化便愈重。但在我看来，所谓固化究其本质，当在于民众无力反抗。”
南奕沉声低语。
“悠悠万载，凡世百姓，其实不乏才情过人者，能白手起家创下偌大家业。但可惜的是，若无官身，又非修士，寻常百姓根本守不住自家家业，迟早会被世家豪族摘取果实。”
“盖因世家豪族，有修士坐镇，攫取人间富贵可谓易如反掌。”
“寻常百姓，若遇产业被夺，一来无力反抗，二来无处伸冤。如此，百姓只能绝了创业之心，老实化作人中之矿，为世家工厂添砖加瓦。”
“而替人打工，财富分配操于世家之手，自然只有世代为工之命。”
“此番局面，我等既非圣人，又非帝王将相，实难撼动。但是，在力所能及下，我等却可设法，让民众得以发声，乃至于发出怒吼。”
“那便是广传武道，天下布武。只要将内功、真气修炼之法传开，且感召起一批志士仁人化为侠客，践行侠道。或许郡城之中，仍旧会是修士说的算；但至少，在一些小县城，普通百姓有望找到伸冤之人，不再任人轻易鱼肉。”
言至此处，南奕声音幽幽：“侠以武犯禁。可是，不以武犯禁者，何以为侠？”
没有力量，就没有话语权。
而没有话语权，就只能老老实实受他人规矩束缚，当一只被牧之羊，