在此世，贸然接引源，也只会让人暴毙。
经过不知多少年的完善，修行第一步，就变成了改易体质。
在感应到特定源后，借助气息感应与观想之法，慢慢改易体质，让自身体质契合特定源，尽量降低接引源入体时的暴毙几率。
这一关，被称之为「藏精」，须每日观想，藏精炼精，纯是水磨工夫，无法取巧。
寻常学子，如秦南衣这等助教，能在三年之内藏精圆满，晋入养气期，达到黄阶中品，称得上表现优异。
大部分人，都是毕业以后混迹官场，借助官身聚势加持，才得以晋入养气期。
而且，即便是藏精期圆满，在接应源入体时也仍旧有着暴毙风险，只是风险相对来说会变小许多罢了。
所以，各大书院每年都有不少学子，就像南山知县毕胜克一般，有资格接引源尝试入道，但最终都因顾虑暴毙身亡之风险，始终不敢跨出那一步。
不过，这也与灵根资质有关。
所谓天生灵根，可以理解为人体中轴线上的九宫联通程度。
天生灵根圆满者，体内九宫，即泥丸宫、紫府宫、玄冥宫、金阙宫、黄庭宫、如意宫、混沌宫、造化宫、希夷宫上下贯通。
就好比是一棵树，灵根为树干，贯通九宫，勾连天地；九宫则是树干分出的九处分枝，缔结法种，即可长出道果。
天生灵根不全者，则是九宫并未全数贯通，须在接引源之时，强行刺激灵根滋长，贯通九宫。
如果在接引源时成功撑到灵根贯通九宫，即是入了养气期，可以正式开始入道修行。
只不过天生灵根贯通的九宫越少，接引源就越危险。差不多每多上一宫需要强行打通，暴毙几率就会增加一成。
与此同时，天生灵根圆满者，稍有机缘，还很容易自然觉醒天赋神通。
换言之，自然觉醒天赋神通者，肯定是天生灵根圆满，无须接引源强行打通九宫以滋长灵根，自然也就不会有暴毙风险。
所以，南奕只静心修行一日，体验了一番藏精期的观想之法，便即着手接引无相源入体。
他收心凝神，想象自己身处无边黑暗。但黑暗非是虚无，要继续想象黑暗之中充斥着各不相同的万千气流。
而后，视角上移，恍若上帝视角俯视自身所在，将充斥万千气流的无边黑暗，化作一缕无相源，自泥丸宫落入己身。
于常人而言，观想之后接引源入体，还是从头顶开始滋长灵根、贯通九宫，无疑是危险至极。
但南奕天生灵根圆满，源入体毫无滞涩，直接便与「洞真」天赋交汇，绽放种种玄妙法理，并顺着灵根落入紫府宫中，缔结法种。
接着「全愈」天赋亦生感应，与一缕无相源交汇，诞下玄妙法理牵线织网，在腹部混沌宫处缔结法种。
至此，法种既结，南奕便算是一步跨过了藏精期，直抵养气期，正式入道。
他感应了一番，发现自己感应愈发敏锐，已可称为神识。
修士贯通九宫、圆满灵根的过程，其实也是深化感知、生出神识的过程。正如精满自溢，灵根圆满，亦使神识自成。
南奕年前能自许洛手中夺取赐灵科仪的掌控权，也是因他天生灵根圆满，虽未修行，亦可放开心神接入赐灵科仪之中。
而现在，经过一番观想，藏精养气后的南奕，心神感知之力得到进一步打磨，正式化作神识。
不过在养气期，修士神识不能外放，只能在身体内部感应己身。
南奕略做感应，发现神识自查和「洞真」内视有点像，都是让修士得以摸清自身情况。只是单凭神识感知，肯定不如「洞真」内视来得直观透彻。
但修士这种对自己身体的深度感知，仍旧称得上奇妙，胜过不少武夫多年之功。
又细细体悟一番后，南奕按照新近获得的修行知识，更新了一波自身面板。
【志名：南奕。】
【志类：灵修。】
【阶秩：黄阶中品。】
【志述：大离王朝-无相书院-南天学院学子。】
【生龄：十六岁又五月。】
【寿元：约一百二十岁。】
【境界：炼精化气境养气（未入门）。】
【功法：小无相诀。】
【法种：紫府宫坤卦洞真（玄下）；混沌宫兑卦全愈（黄下）。】
【状态：永恒明火印记（残）。】
能力栏，正式更新为法种栏。不过后续章节中，一般情况下只列术法或神通名，不会详细列九宫位置、八卦属性等，除非剧情有所涉及。
第78章 无相妙法证超凡
源入体后，与自身灵性相合，即为法力。
而养气期，顾名思义，就是在体内不断蕴养壮大法力的过程。
不过，在养气期最大的关隘，不在于如何养气，而是在于红尘炼心。
此世修行，养气本身，并没有什么难的。
难却难在心性修持。
修士受七魔十灾制约。其中十灾，也就是戒律禁忌，只要是自身修得的术法，总是心中有数，知道自身有着哪些戒律禁忌。
但心魔邪念，却极难自觉。若心性修持不过关，被心魔勾动邪念，误入歧途而不自知，便极易自赴死路。
修士须得经常自省，严守清规戒律，谨慎修行，才能尽可能地避免行差踏错。而为长久计，更是得红尘炼心，养出一颗坚定道心，不叫心魔邪念迷心障目才行。
只是在南奕看来，所谓红尘炼心，本质上就是增长见识，在见多识广的情况下，依旧能不忘初心，坚定前行，浑不动摇。
或者说，所谓道心，就是出淤泥而不染的认知力与执行力。
因此，避世清修，如一张白纸，是养不出道心的。
是以，在黄阶阶段，诸仙门的外门弟子，居于凡世王朝之中，正是要红尘炼心。
而南奕两世为人，见识过不少光怪陆离，看惯了诸多俗世诱惑，不敢说道心圆满无缺，却也自信不弱于人，意志坚定，绝不会轻易动摇。
且有着「洞真」自省自查，南奕也不怕修行出岔，误入歧途，身心异化而不自知。
是以，修行路上，他确实敢勇猛精进，不至于优柔寡断、瞻前顾后。
由此观之，说南奕是天生道子，倒也差相仿佛。
不过，养气期的修行，可就不像藏精期能直接跳过了。
必须得老实修行，积攒灵性与源，慢慢蕴养法力才行。
然后，法力的衡量标准，可称为道行。
在养气期，须有二十年至五十年的道行，才能得享一百二十至一百五十年的寿元。
南奕之前破了南若村灵境，除得到「莫测戒」外，还有部分灵性反馈，转化法力后约莫有着三年道行。
他虽因身怀天赋神通，可以直接跳过藏精期修行，但在养气期这一阶段，仍处于尚未入门的状态。
须等到攒够二十年道行，并自行掌握一门术法，方才称得上是养气入门。
只不过，灵性正常该怎么积攒，《无相宝册》和《小无相诀》里，却都没说。
南奕估计，要么是《小无相妙法》里才有提及，要么就是得去寻了仙门安排的引路人，口口相传后，才能知悉攻略灵境、制伏诡灵以外的，积攒灵性之秘传手段。
南奕适应好仿若蜕变的全新身体，又歇了一晚，待得次日，也就是一月十六日早，再次前往无相书院，拜会李太华。
李太华看见南奕，略微有些愕然地说：“你这就结了法种，正式入道？”
“嗯？有什么问题吗？”李太华的愕然，让南奕也迷糊起来。
他神识自查，没问题啊，都是照着《小无相诀》上的法门缔结的法种呀。
南奕疑惑地看向李太华。
李太华默然数息，叹道：“我叫你今日过来，是书院经过商讨，已为你选定引路人，让去拜见引路师兄的。”
“我本想着，由引路师兄为你护法，并带着你接引源、正式入道。结果，这才两日功夫，你就自个接引完源，自行缔结法种。”
李太华表情，略有几分古怪。
闻言，南奕眨了眨眼，顿时觉得有些尴尬：“呃……”
他已经反应了过来。
在李太华眼里，《小无相诀》是拿给南奕预习的。结果南奕压根就没预习的概念，不等见到书院安排的引路人，直接就上手自习，乃至于把最终考卷“接引源”都给做完了。
有那么一瞬间，李太华想问南奕：你就不怕没人指点自行修行时会出岔子？
但李太华很快想到秦南衣问心南奕所作的心性评估：心性超绝，堪称天生道子。
于天生道子而言，勇猛精进，似乎很是正常。
南奕也很无奈。
如果是那种文字记载的功法，他拿不准会不会有理解偏差，肯定不敢轻易尝试。
但玉像传法，功法真意就在识海之中，一看便明、一看便知，然后一试就会、一试就成。
他以为这玩意就是基操，抓紧时间修行，直接一步到位，压根没想过在这一环节等上一等。
当然，这也是因为南奕天生灵根圆满，资质不凡，在接引源时不会有暴毙风险，按部就班即可晋入养气期，缔结法种。
换作灵根有缺的旁人，自然不会在无人护法时自行接引源。
李太华无奈叹道：“也罢，你既已入了养气期，虽道行不足尚未入门，却也算是入了道途。我先带你去藏经阁，请月宰赐法《小无相妙法》。”
时隔三日，李太华又一次带着南奕前往藏经阁。
在藏经阁一楼，南奕又一次看到了默默扫地的魏师兄。
这一次，魏师兄虽表情依旧漠然，却多看了南奕一眼。
很显然，扫地师兄还记得南奕前几天刚刚来过。
虽然扫地师兄很快就收回视线继续扫地，南奕心中却颇为高兴：「很好，士别三日当刮目相待，从目中无人到看上一眼，无疑是从0到1的巨大进步。」
当南奕再一次接受玉像传法，得到《小无相妙法》时，心中喜意更甚。
《小无相诀》，乃是入门功法，除了观想之法外，说白了就只有一个「无相小解」的修持之法。
正常来说，新入门的无相弟子，应当一边观想，一边慢慢参悟修持「无相小解」。
等到接引源时，也是以「无相小解」缔结第一个法种，继而正式入道，晋入养气期。
但南奕身怀天赋神通，压根没去参悟「无相小解」的法理，直接就以自身天赋的玄妙法理缔结法种，先行晋入养气期。
至于「无相小解」，南奕准备后面慢慢参悟，在参透法理后直接融入「洞真」天赋所结法种之中。
总而言之，作为入门功法，《小无相诀》除了观想之法外，并不会让南奕感到多么神奇玄妙。
可《小无相妙法》不同。
其乃无相仙门基础功法，不少无相弟子起码要修行此法十年以上，内含「无相真解」、「无相为相」、「无相妙法」三门术法。
「无相真解」属于「无相小解」的升级版本，倒是不必多言。
「无相为相」和「无相妙法」，对应着复制、粘贴两大能力。