范文程也就如实回道：“上策是令阿济格与多铎班师回朝，大清先暂于三年之内与民休息，并轻徭薄赋，而非只是口头上废黜（满清虽然名义上取消了三饷，但收税时还是按照没有扣除三饷的标准收），另分民于田，鼓励垦荒，令严禁圈地，当令已圈地者将田地还归于民，并废黜逃奴之法，明令禁止蓄奴，以舒解满汉矛盾！”
“这不行！我大清八旗勇士南征北战，出生入死，你不让我八旗旗丁圈占田地，你让他们吃什么！还要禁蓄奴，那我大清入关还有何意义？我满洲人乃神灵庇护之贵族，蓄养几个包衣乃这几个包衣的福分！”
济尔哈朗这时候反对了起来，且道：“满只能贵于汉、蒙等族，而非与汉、蒙等共治天下！”
“没错！这天下是我们满人在打，岂能不厚待我满人！奴才又怎么能主子平起平坐！”
护军统领鳌拜这时候也反对起来。
多尔衮倒是没有济尔哈朗、鳌拜等满洲贵族那么反感范文程的上策，熟读汉文典籍的他甚至也赞成范文程的上策才是夺取天下的第一良策，与明朝开国皇帝朱元璋的广积粮缓称王之策如出一辙。
但多尔衮知道他大清夺取天下的依靠是满洲人，而他要想依靠满洲人夺取天下，统治其他族人，他必须给予满洲人更多的特权和更高的地位，不然，满洲人就不会支持他，转而支持其他人。
如今，他能让满洲人心甘情愿地离开家乡与他入关甚至征伐天下，靠的就是给予满洲人特别是满洲贵族很多特权，比如圈地比如蓄奴还有高于其他民族的地位。
所以，多尔衮只对范文程说了一句：“说说中策吧，范先生。”
【作者题外话】：崇祯后宫日常生活：帝对后曰：这个叫辣椒，你让后宫的人多种些，然后做成辣椒粉，将来不仅可以为美食，也可以为武器，宫里一些老宫女和一些老妇可以利用起来。后回：臣妾遵旨。
第105章 孔衍圣公
范文程点了点头继续说了起来：“是，王爷！中策是开科举，尊重天下士族，允许各族尤其是汉人自留发型与服饰，刑不上大夫，慎刑勿滥杀，严肃军纪，不得抢掠士族，如今李自成已败，张献忠盘踞四川不足为据，当依旧着阿济格与多铎班师回朝，与民休息三年后，或待明自溃而进取江南！”
这时候。
刚林站了出来：“王爷，奴才认为范先生的中策亦不可行，我大清可以让汉人做官，也可以让蒙人做官，但过于优待士大夫，非我大清长远之策，此策是让我满洲人与汉人士大夫共治天下，此策将来必使我大清之基业被士大夫所趁，而导致我大清步前元之后路，让这些与我满洲人同样尊贵的汉人士大夫无法无天，必然导致！”
多尔衮点了点头，他虽然礼敬汉族缙绅，但他也不是笨蛋，知道很多时候一个朝廷的灭亡的确也跟士大夫集团特权过于多有关。
所以，多尔衮说道：“礼敬士大夫，让汉人做官，我大清可以这么做，但是让不让汉人自留发饰以及士大夫当不当与我满人一同优于庶民等方面，还得再计议一下，先生且说说下策。”
于是，范文程只得继续说道：“下策便是学明廷之举，也办一报纸，且令我大清之文人写文章反驳明廷之妄言！尤其是利用德高望重之文人，如已归附我大清的衍圣公，当将其呈给陛下的《初进表文》告知于天下，让天下人皆知我大清之乃顺天之圣朝，即便是衍圣公也已归顺我圣朝天子，天下士大夫焉能不归顺圣朝？应当让衍圣公与文臣皆撰文辩驳朱由检仍有天命之事，并责其自弃祖业、自弃京师，已非人主之德，故而已不配为天下之主！”
“另外，就不当再令英亲王与豫亲王班师回朝，而是令其迅速急进到淮安与明军决战，毕其功于一役，若能迅速击溃崇祯所练之近卫军，且抓获崇祯回京，则我大清定鼎天下之局势便已大定，余则不过是秋风扫落叶而已。”
“这个策略好！朝中汉臣也不能白领俸禄，既然不能如我满洲勇士一样上马杀敌，就当在这些方面与朱由检多争一下！”
鳌拜先附和了起来。
济尔哈朗也点了点头。
刚林也附和道：“范先生这下策虽然是下策，却是当下我大清最适宜之策，先不说别的，英亲王和豫亲王所率领的两路大军如今劳师远征已经耗损了我大清不少钱粮，若直接班师回朝而不能尽灭明军，岂不是无功而返？而且后面之事谁能预料，如今就当一鼓作气灭掉崇祯朱由检！不然拖的越久，靡费的钱粮就越多，我大清就越支撑不住！”
多尔衮也在沉吟了片刻后，对刚林吩咐道：“刚林，你上道奏疏，请万岁爷下诏加封衍圣公三公三孤等官，请天下儒士进京，凡能撰文辩得天命在我大清者，皆授予官职，另着阿济格与多铎部尽量加速前进至淮安，与明军决战！”
“奴才遵旨！”
刚林回了一句。
……
山东曲阜。
孔衍圣公孔胤植很自豪地接过了满清顺治皇帝加封他为太子太保兼少傅的官爵，且对自己的子侄说道：“看见了吧，这就是我们孔家的荣耀！无论是谁坐了这天下，都会礼敬我孔家。”
而孔胤植的子侄大都跟着点了点头。
但此时。
突然一骑绝尘而来：“我等奉肃亲王豪格之命，特来告知衍圣公，当速速准备迎接王驾，我家亲王即刻变到！”
“豪格要来？”
孔衍圣公听此颇为惊骇，忙忽又挤出笑脸来：“请主子回去禀告王爷，奴才这就准备，这就准备！”
豪格此时在得知刘泽清反叛后，就加速往曲阜而来，因为他现在因为刘泽清之事也同多尔衮一样很愤怒。
毕竟，刘泽清一投降他大清，整个山东南部，他可以不费吹灰之力就能尽占之，还能得到刘泽清之前许诺的金银数百万两乃至粮草数十万石，如今倒好功亏一篑。
为此。
豪格当即下令屠了东昌城，他如此做既是为了泄愤，也是为了鼓励士气，同时也是通过这种方式抢掠更多的粮食，还有一层目的就是把这些人杀了，也就不用那么多粮草去养活了。
当然，豪格这样做也有威胁山东其他地主豪绅的意思。
此时。
山东所有地主豪绅阶层中，能给建奴帮助最大的还是衍圣公孔家。
因为孔家是千古第一世家，可以说几乎整个曲阜田地都是孔家。
孔家在曲阜可以说是国中之国。
明朝成化年间，就有一衍圣公奸淫致死二十多条人命而没有受到惩罚，可见孔家之地位。
甚至，孔家人自己也在明朝时候说过，天下只三大世家，分别是他曲阜孔家、凤阳朱家、武当张家，但在孔家人看来，朱家是农民出身算不得高贵，而张家不过是神棍之流，也算不得雅致，唯独他孔家才是第一世家，所以说在孔家人眼里，其实连皇室都瞧不上的。
当然。
孔家也只是自己瞧得上自己，并不是说他真的算是有节Cao的高门。
其实，孔家的表现其实在很多世家中可以说算是很差的，在碰到外来入侵势力时，膝盖一直都是弯的。
辽来时媚辽，金来时媚金，元来时媚元，明来时媚明。
和大多世家一样，孔家也只是擅长趋炎附势而已，却自诩高贵，瞧不起布衣起家的朱明皇室。
而如今建奴入关后，孔家也是一样如此，心里不知瞧不瞧得起，但跪还是跪的很快的。
在去年九月，衍圣公孔胤植就已经向建奴的顺治皇帝上了《初进表文》，言满清“山河与日月交辉；国祚同乾坤共永。臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治。”
可以说，谁夺取天下时就投靠谁是孔家维持自己千年世家地位而不倒的绝技。
如今，豪格在来山东找曲阜找孔家自然是来要粮的。
孔胤植也因为豪格在山东暴行而彻底屈服，豪格一来，他就主动跪在豪格面前：“请问王爷要多少粮，奴才一定尽量筹措！以协助王爷灭前明余孽，昏君崇祯之辈！”
【作者题外话】：崇祯后宫日常生活：后对帝曰：陛下，这辣椒真的好辣！帝笑曰：你的身材也很辣！去加件衣服。
第106章 孔门无耻
豪格见孔胤植等孔门子嗣全都已剃发易服，且自觉跪在自己面前自称奴才，一幅任自己蹂躏自己的样子，气也消减了几分：
“衍圣公请起，具体要多少军粮，本王的人会和你细说，本王来还有一件事，万岁爷传下旨意，要你孔胤植即刻撰写一篇辩驳朱由检非为天下正主且指责其背弃京师背弃祖业等罪孽的文章，要向天下人证明天命已在我大清，而非在他朱由检的残明身上。”
孔胤植听后忙回答：“请王爷转告万岁爷，奴才一定办到！我大清已为天下主，岂能让无道之昏君污蔑圣朝，知忠孝伦理者皆应批驳之，孔胤植责无旁贷！”
孔胤植跪下回了一句。
豪格听后自然是心情不错，直接打马进了曲阜城，且喝令道：“告诉正蓝旗的有庄旗丁们，除孔家人外，曲阜城内汉人皆可为其包衣奴，去抓包衣吧！”
豪格说完就对自己的亲信辅国公扬善吩咐道：“容貌俊俏标致的，男的阉割，女的捆手，皆送到本王这里来，皆纳为本王包衣！”
扬善拱手道：“喳！”
于是。
豪格身后的建奴八旗旗丁争先恐后地进入了曲阜城，然后开始闯入曲阜城内对汉家百姓家里奸淫掳掠起来。
一时间，曲阜城内皆是鸡飞狗跳之声，女哭男吼之声，更有此起彼伏的满洲人浪笑声。
孔胤植对此恍如什么事都没发生一样，只起身理了理衣襟：“回府吧。”
而此时，其同族耆老孔闻謤则扯了一下孔胤植衣襟：“刚才肃亲王言我们孔家撰文批驳大明崇祯皇帝，是否不太好，这朱由检再怎么说也还是明廷帝王，也是我们前朝之主，虽说建奴已为中华主，但我们也不能因现在之主而摒弃君臣之礼，此乃有悖于儒家伦理也！批驳前朝之君到底显得不忠，也易被天下人耻笑。”
孔胤植则冷冷一笑：“他凤阳朱家已非为天下主，又何必再敬为人主，至于批驳又有何不可，从来这天下就是圣人之天下，亡国之君若不批驳之，如何以启圣朝教化？再说，他凤阳朱家不过一流民出身之寒门而已，窃据中华数百载，真当自己有脸可以耻笑我孔家乎？”
孔闻謤无以言对，只指着城内脱下裤子轮番在一汉家民女身上做出不耻之事的场景，道：“这样的强盗也能居为中华主？”
“Jian民草芥而已，这只能说明他们命中该有此劫，大兵过境，皆是如此，难免有马踏蒿草之象，等豪格等大兵走后，令被其者自缢即可，尤其是已暗结珠胎者，不要留其种于世！以守贞Jie！”
孔胤植说道。
……
“wuchi！这就是孔圣人之后裔所做之事？你们说说，你们说说看！给朕说说看！”
朱由检将建奴报刊《大清日报》所刊载的衍圣公孔胤植之《初进表文》摔在了众辅政大臣面前，怒喝了起来。
这是朱由检第一次暴怒，他虽然也知道孔门没几个好东西，但他还是怒了。
因为这种千古第一世家的wuchi程度让他实在无法平静对待。
周遇吉也紧咬着牙：“陛下，臣也不解，这儒门之忠义缘何还不及我将门！臣不得不说，这孔门无德，将来若收复山东曲阜，很该对其满门抄斩！”
李国祯也附和了起来：“陛下，据臣所知，早在宪宗年间，这孔门就害死二十余口而未被治罪，只因天下士林多有其维护者，所以当时才未被治罪，后来这孔家更是说出皇室不及孔门高贵之大逆不道之语，但也因诸朝先帝仁厚而未对其治罪，但实则曲阜百姓早苦其Bao政久矣，如今认虏作君，以臣看，并不稀奇。”
蒋德璟是文臣，是孔孟子弟，儒林中人。
所以，他现在其实比朱由检和周遇吉等人对孔家的行为感到更生气，更愤懑，他没想到孔家依旧如此没有节Cao。
这无疑是让他的信仰再一次崩塌。
这些年，蒋德璟亲眼看见不少所谓德高望重的儒林士绅在贪腐在牟取国家利益，而导致他不得不对天下士绅失去好感，认为天下大多士绅皆背离了孔孟之道，圣人之教。
而如今，连孔家人也是如此，蒋德璟更绝无望，他不明儒家圣教治国数千年，为何到现在依旧未能让天下士民如同圣人一样，恪守教化，恪守忠孝仁义之道？
“难道真如道家所言，圣人不死，大盗不止？让一个人存天理，灭人欲，本就是不可能实现之事，而天下就没有一人可称圣？”
蒋德璟很失落，所以，现在他任由周遇吉和李国祯这两武臣对儒家口诛笔伐，也懒得再辩驳一下，他也自知自己已无法辩驳，毕竟孔家卖主求荣的事实就摆在眼前。
甚至，蒋德璟自己也恨不得现在就跑到曲阜去，拿刀架在孔胤植脖子上，Bi着他收回谄媚建奴的《初进表文》，且令他全家为大明殉节，如此方能挽救儒教尊严。
看着蒋德璟一幅躺平任嘲的样子，周遇吉和李国祯也就不好再说什么。
而朱由检也没再发怒，只道：“说说吧，这事该如何应对？”
“当披露孔门之罪孽，以报刊的形式让天下人皆知孔门之卖主求荣事，包括他进表文谄媚满清以及为建奴灭我中华筹集粮草还有骂我大明皇帝陛下非天下正主的事皆要披露，另外，还有这孔家以前的罪孽也要昭告天下！”
李国祯这时候说了起来。
“陛下！”
蒋德璟这时候突然喊了一句。
朱由检看向了蒋德璟。
李国祯也看向了他，咬牙问道：“怎么，蒋公到现在也还想维护他孔家吗，敢问蒋公，你到底是我大明的臣子，还是他孔家的家奴！难道无论是君父还是我汉家子民皆不比他孔家重要？”
周遇吉更是捏紧了拳头，他也第一次觉得蒋德璟好像很讨厌。
蒋德璟哽咽起来：“陛下！臣不是欲维护孔家，臣是欲替至圣先师以及我天下有良知之儒士说话也！孔胤植等如今所知之事，若说愤怒，臣比谁都愤怒，臣恨不能食其肉，寝其皮，因为这孔胤植等被使我儒士无颜也，亦让使我儒道之圣人教化显得不堪一击也！然臣依旧坚信天下必有恪守忠孝仁义之士，故臣请陛下只准允批孔胤植等辈，而勿彻底摒弃天下儒士也！”
第107章 虚伪的帝王
朱由检抬了一下手，示意蒋德璟继续说下去。
“臣谢陛下！”
蒋德璟继续说了起来：“臣请陛下准予臣号召天下儒士批驳衍圣公孔胤植等背离君臣之道之举！如宁武伯与襄城伯所言，尽数揭发孔家之罪孽，且号召南宗孔门也跟着揭发北宗孔家之罪孽。”
朱由检点了点头，他本以为蒋德璟是要反对对衍圣公罪孽的揭发，现在他发现原来这蒋德璟是怕他迁怒于整个儒门，而想求自己允许他号召天下儒士声讨衍圣公孔胤植进而维护儒学正统地位。
“朕无意将天下儒士皆赶到建奴那边去，但是，儒家理学中的得中华者则为中国主的思想不能有，以这种思想，那岂不任何外虏入侵我中华，且成了我中华主，我汉家儿郎皆应俯首做亡国奴，而不应反抗，以违抗势不成？”
朱由检说着就问了蒋德璟一句。
然后，朱由检继续说道：“在对外宣传之前，我们这些执掌朝政的人得先要有个共识，臣虽为天下主，但天下主也得有天下之，而这天下之需得遵循一种思想，如果将来建奴真灭了中华，难道我们真的要认建奴为正统，接受建奴的奴役？“