周瑜倒是挺不错的，角色出彩，而且戏份集中，都在火烧赤壁这一章，演完就没事儿了。
说到底，他既想参与，又想偷懒。
“周瑜？”王福林倒是有些意外，“这个角色的形象，不太好吧！？”
既然是要改编，那么人物刻画上，肯定不能按照史实了，历史上周瑜的真实形象，苏轼的中那句“雄姿英发，羽扇纶巾”应该更为贴近，而在罗贯中所写的中，周瑜则被写成了一个心胸狭隘，嫉贤妒能的一个人。
而随着的流传，周瑜的形象也因此被固定了，很多人了解周瑜都是从中的赤壁之战，绝大多数人都认为赤壁就是诸葛亮一人的功劳，就是因为他借东风才赢了曹操。
但实际上，这并不是真的，赤壁一战真正的领导人就是周瑜，而不是诸葛亮，而让战役取得胜利的也是周瑜的功劳。
但这些事情在中统统没有写，只是轻描淡写了一下周瑜的功劳，而更多的都是把周瑜描绘成心胸狭窄、妒贤忌能的典型，他浮躁多妒、争强好胜、斤斤计较、目光短浅，因嫉恨诸葛亮的才能高于自己，便屡次对其加以谋害，最后却被诸葛亮识破，竟被活活气死。
中还着重笔墨写了四妒、三气等情节把瑜亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣，极为生动。
在赤壁之战前，写了四妒。一妒在孙权决计抗曹之后。当时孙权表面答应抗曹，但是内心仍怀恐惧，怕寡不敌众。诸葛亮看出孙权的心思，让周瑜再去劝慰。周瑜因诸葛亮技高一筹，恐日久必为江东祸患，欲将其系害。鲁肃阻止，并建议让诸葛瑾去说服诸葛亮，周瑜才未下手。
二妒是在诸葛瑾没能说服诸葛亮效力江东之后，周瑜又起谋害之心，让诸葛亮带兵去劫烧曹军防范严密的聚铁山粮草，诸葛亮应允。后鲁肃来问，诸葛亮说周瑜不会陆战，激怒周瑜，后又说当前应以团结为重，周瑜恨之。
三妒是在蒋干中计后，曹操杀了蔡理、张允，周瑜闻听诸葛亮又识破己计，恼羞成怒，让诸葛亮十日内造箭十万，否则军法处置，没想到诸葛亮草船借箭，又破了周瑜的计谋。
四妒在诸葛亮祭坛借风后，周瑜派人前去追杀，不料诸葛亮早已安排赵云前来迎接，又使周瑜扑了空。
然而事实上，这四妒都是虚构的，完全不见于史书记载。况且，可以设想下，当时周瑜是东吴大都督，作为一个身负重任的军事统帅，若是在如此紧要关头，所考虑的不是怎样联合刘备共同抗曹，而是专在同盟内部搞摩擦，整天想着杀诸葛亮，那怎么会有赤壁之战的胜利呢？
而在中，罗贯中为了烘托诸葛亮多智近妖，特意编出了这四妒，而在赤壁之战后，又出于同样的目的写了三气。
这三气倒也不是完全瞎编，而是罗贯中依据史实改编的，一气是在周瑜进攻南郡，被曹仁射伤。诸葛亮却派赵云乘虚而人夺了南郡，又派张飞攻占荆州，派关羽袭取襄阳。周瑜得知，气得箭疮进裂，昏倒在地。
而史实是，周瑜和曹仁交战时，刘备正忙着攻打武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，并未参与。后来周瑜打败曹仁，夺得南郡。在他死后，孙权才将南郡、零陵、武陵借给了刘备，并非诸葛亮抢先占据。
二气是周瑜本想用美人计让孙权将妹妹假意嫁于刘备，趁机将刘备囚禁，讨回荆州。不料诸葛亮事先想好了三条妙计，刘备不仅安全返回，还带回了孙夫人周瑜欲截击刘备，却被诸葛亮伏兵所败，最终“赔了夫人又折兵”，顿时又羞又怒，箭疮复发昏死过去。
但史书记载，孙权嫁妹是在刘备做了荆州牧之后，完全是孙权的主意，和周瑜没有半毛钱的关系，自然也就不会有诸葛亮的三条锦囊妙计，周瑜更不会被气倒。
三气是在前两计不成，周瑜又想出假途灭虢之计，以助刘备取得益州为名，来换回荆州，实质上打算在路过荆州刘备出城劳军时，将其杀死，夺回荆州。诸葛亮识破此计，假意劳军，并事先安排伏兵，将其包围。周瑜大叫一声，箭疮复裂，后收到诸葛亮动其退兵的书信，仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。
而史书记载，周瑜确实想过和刘备共同伐蜀，消灭张鲁，并借机夺取荆州，最后消灭曹操，可以说周瑜这一计划，非常有战略眼光。孙权当即表示同意，周瑜想赶回江陵，做出征的准备工作，不料半途染病，死于巴丘，并不是在荆州城下被诸葛亮活活气死的。
这几个故事写得的确很有戏剧性，也成功的塑造了周瑜心胸狭窄的性格特征，衬托了诸葛亮的光辉形象。但是从历史的真实性上讲，却歪曲了周瑜的形象。
历史上的周瑜绝非量窄之人，相反，他是一个心胸宽广、性情豁达的人。目前有关三国的史籍中，还没有发现关于周瑜量窄的资料。
历史上的周瑜雄姿英发，心胸广周，性情开朗，气度宽宏。早在三国时代，他就赢得了众人，甚至是敌人的仰慕。
周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的抱负，他少年得志，风流儒雅长相俊美，娶得娇妻，雄姿英发，有口皆碑，文采超群，情趣高雅，精于音乐，即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中很细微的疏失，每当这时，他总要看看演奏者，所以当时有谚说：“曲有误，周郎顾。”
他心胸开阔，举贤荐能，一再推荐鲁肃给孙策和孙权，毫不妒贤忌能；他折节为国，以德服人，裴松之注引的记载了他以宽广胸怀感动程普，两人结为莫逆之交的故事，这是证明周瑜性度恢廓，大率为得人的最好例子。
这众多优点都集中在他一个人身上，几乎使他成为三国时代的一个超级完美偶像，放射出无与伦比的光彩，使得众人皆对他仰慕不已。
在正史中，从到，从到，或以曹魏为正统，或以蜀汉为正统，反反复复，众说纷纭，而人物的善恶褒贬也随之潮起潮落、数度浮沉，虽然身处夹缝中的东吴，无论在哪一种正统观念中都处于偏颇的地位，但周瑜却以他卓越的才华和崇高的人格在历代的史传、文学中始终保持着固有的稳定地位。
而到了罗贯中所创作中，虽然也依据正史，保持了周瑜运筹帷幄、足智多谋的形象描写了他结交孙策，开拓江东，建立新业；举荐鲁肃，纳降甘宁，举贤任能；运筹帷幄，施反间计，定苦肉计，设连环计，要弄老奸巨猾的曹操于谈笑之间，最后火攻破敌，建立不朽功勋。
同时，罗贯中为了凸显诸葛亮的智谋超群，于是吸取了民间传说和曲艺，对周瑜的形象进行改造，虚构出了他的量窄、忌刻，以他的心地偏狭反村诸葛亮的胸无芥蒂，以他的意气用事反村诸葛亮的沉着老练，从而达到塑造典型人物的需要。
也正是由于的巨大影响，那个雄姿英发、胆略过人、雍容仁雅的周瑜逐渐在世人的眼中变得模糊起来，后人只记住了他被诸葛亮气得吐血的形象，这对周瑜来说真是很不公平。
王福林现在要改编，肯定要以这部书的内容来作为基准，对于周瑜这个人物的描写也肯定要以当中的形象为准。
易青现在提出要演这样一个人物？
王福林显然有点儿想不明白了。
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第五百二十七章 我有现成的影视城
前世央视版的《三国演义》是以原著为基准，依托于史实，进行了重新编纂，最终形成了剧本，对于周瑜这样的重要角色，主要参考的肯定是原著中的描写。
易青要演周瑜的话，绕不开的肯定就是原著中的妒，但是这个妒该怎么演，就有学问了，即便是罗贯中在写周瑜的话，也没敢将他的妒完全写成单纯的“嫉贤妒能”，毕竟历史上的周瑜究竟是个什么样人，有大量的史料记载，写的太偏，恐怕也难以被人们所接受。
所以，原著当中借着诸葛亮的嘴，对周瑜的妒曾有过一个评价：“周公瑾非忌我之才远胜于他，而是恨我之才终不能为东吴所用。”
围绕着这句话，该怎么刻画周瑜这个人物，易青就可以做一下文章了。
“王导！如果可以的话，周瑜这个人物该怎么演，我想按照我的想法来，当然，您放心，我肯定不会偏离《三国演义》的原著。”
易青一开始的话，真的把王福林给吓了一跳，要是易青胡来的话，真演出一个“雄姿英发，雅量高致”的周公瑾，那不是乱套了嘛，好在后面的话让他安了心。
“你要是真想演的话，任主任，您怎么看？”
王福林把皮球又提给了任大会，任大会看着易青，道：“小易从形象上肯定没问题，他演的话我肯定放心，这样吧，小易，你先写个人物小传，然后咱们再一起商量一下。”
既然改编的是《三国演义》，人物形象上肯定要以罗贯中的春秋笔法为准，尤其是周瑜这样的人物，是绝对不能演歪了的。
这个妒，必须表现出来，不然的话，怎么烘托出诸葛亮这个正面人物。
“好！”王福林笑着拍了下手，“那咱们就定下了，好！真是好，小易，这次你可是咱们《三国演义》剧组的第一位演员了！”
对于改编拍摄《三国演义》这部名著，王福林的想法和当初拍《红楼梦》的时候一样，演员肯定要在全国范围内海选。
不过，也有不一样的地方，拍《红楼梦》因为故事中的角色，都是一些少男少女，演员的年龄不能太大，所以最终选来进行培训的演员都是一帮二十郎当岁的年轻人。
拍《三国演义》可就没有那么麻烦了，演员肯定要选专业的，后期培训的话，也不用再手把手的教表演，倒是能轻松不少。
“小易！这件事呢，先这么定下，具体什么时候建组，什么时候开始培训，现在都定不下来，不过咱们剧组的工作得开始着手了，你有什么想法？”
说实话，王福林都没怎么读过《三国演义》的原著，当初接到这个任务的时候，真是一点儿头绪都没有，所以才提出来要用一年的时间来读书，其实也就是为自己争取点儿时间。
易青想了想，道：“王导，依我看现在最要紧的其实不是选演员，而是考察外景地，拍三国和拍红楼不一样，红楼的话，基本上荣宁二府再加上一个大观园就差不多了，可三国不行，诸侯征战，天下大乱，这可不是关起门来就能拍的。”
王福林闻言，点头道：“你说的对，我和任主任之前也想过这个问题，要说外景拍摄地，其实也不难，咱们国家这么大，山山水水的什么没有，其实最难的是那些古建筑群，还有攻城战时的城池碉楼，这可真不好找！”
建国都已经几十年了，再加上之前中原大乱，外敌入侵时的破坏，一些古建筑剩下的已经不多了，现存的基本上也都被当成文物古迹保护了起来。