以恩阳灵鸟为图腾，烹饪出象征恩阳大地之灵的料理，而后沿着大地脉络之走向，踏遍恩阳八方，搜集制作调味料所需，蕴含恩阳大地悲喜的食材。
最终，行于这大地脉络交汇之地，在这迷雾山龙穴所在，以龙穴为灶台，制作调味料！
这是一种料理的制作，但本质，也是一种祭！
祭的是山岳，是大地，也是……龙！
龙非实存，而是一种综合性的灵性图腾，若是以东方玄学去分辨，更是一种由阴转阳时诞生的倾向性神性爆发，简单点来说，这是一种具备爆发性倾向，推动事物向上发展，由凡而玄的一种超自然象征性力量。
所以，才有龙可大可小，可藏于万物之间的说法，因为，龙本虚无，只因为天地万物向上跃升而诞！
所以，江河泛滥，淹没大地，可为蛟龙走水，布衣提剑扫四方，行霹雳大手段定社稷，也可称作蛇蟒化龙。
当然，对龙的解释各家各户都不同，在天竺，龙只是兽，与大鹏同在，还低大象半分位格，但在炎黄，龙却是第一无二之神，其中说道牵扯渊源甚深，牵扯到玄学派别的哲学解释，就不多言了。
大辉朝没有堪舆寻龙，分金点穴一类的学问，甚至连相关风俗都甚缺，所以，粗通一些术道知识的莫夜煌，便发现这一方大地甚是“原始”，完全没有经过玄道的开垦，这才有了这一道风雨飘摇恩阳鸣的最初烹饪立意。
当沉淀于迷雾山龙穴之中的原始大地灵性意志被呼唤出来，融入料理之时，这一道料理，已经有几分神而明之的意味了。
如果说莫夜煌之前所烹的拿到山神菌蔬猪肉汤，蕴含在食材中的山灵意志，只是一些山野灵韵所化之虚幻毛神，而蕴含在完成版风雨飘摇恩阳鸣这一道料理中的，是真正的大地神性意志，或者说，是大地邪神意志！
这一道料理的食材，来自于恩阳的四面八方，而食材中沉淀的象征性灵韵，是偏向负面的怨怒，绝望，悲痛，憎恨等等韵，如此之祭，自然是是邪祭，由此衍生的神，也是正儿八经的邪神。
所以，这尊由料理孕育而出的神一经诞生，就携着无边怨怒与暴虐而来！
只是，莫夜煌烹饪这一道料理的时候，并没有忘记留下后门，或者说，为这一尊大地邪神，留下一个致命的破绽。
因为身为厨师的莫夜煌，还是有几分厨师的职业操守，料理不是大规模杀伤性武器，而是是用来吃的，当然，若是食客不够格，吃不下料理，导致造成大规模死伤，莫夜煌也觉得没所谓，因为这不是厨师的错，而是食客的无能。
这一尊大地邪神，驾驭着匡念殇等乱入者的身体，不断拷问着武林群雄们，这就是莫夜煌留下的暗门。
当武林群雄迸发杀意之时，定下必诛邪魔以卫天下之誓时，暗门被勾动了，以怨怒与绝望祭祀出来的大地邪神意志核心中，那属于善与正的那一部分，便被剥离了出来。
失去了构筑核心的这一部分，大地邪神意志便开始瓦解，如果要更具体形容，这其实是一种升华。
曾经沉沦怨怒与绝望中的那些，得以解脱与圆满！
不拘是那山林被焚而背井离乡的猎户，还是那因河道改道而生活困顿的村民，他们虽怨，但也希望，有人能在他们落难之时，说一句我来帮你们！
在玄学术道的世界中，只要找对关键，以及运用适合的方法，一句话，其实就足以驱役鬼神，乃至于弑杀鬼神。
因为，在很多玄学流派的认知中，天地人神鬼五类，除了天地高一等外，人神鬼并无太大的高下区别，特殊形势下，一句流言蜚语也能杀人，落于玄道，一句真言，自能弑杀鬼神，当然，能否用得好，还要看个人本事了，九成玄道中人是没这本事的，而有这本事的很多时候都不在玄道，比方说，金口一开，拆庙弑神封祭一条龙的皇帝老儿。
大地邪神意志于此崩解，而后莫夜煌在那时出手，将大地邪神崩散的意志，裹挟着武林群雄与乱入者的杀意与誓言，葬于龙穴之中。
画龙需点睛，祭龙更是要点灵，核心皆是一致，在那一瞬间，龙穴如死物开智，诞生了真灵，而后变化来的极快，这点真灵之性顺着大地的脉络蔓延开来，最终，大地的脉络，进化为灵脉，或者说龙脉。
大地真灵之性，顺着龙脉运转循环，吸摄沿途之灵机，最后化作一种磅礴的“力”，也可称之为气运，于迷雾山中龙脉交汇的龙穴之地磅礴喷涌而出，恩阳大地老母所用之逆天之拳，便由这大地气运构筑而成。
只可惜，气运不敌命运！
其中胜败说道很深，但此刻也无需多言，而莫夜煌葬龙之时，用的也是武林群雄的杀意与誓言，所以这气运这也是具备指向性的。
在风水之道中，若是寻得上佳灵穴，欲得其中气运以此福佑后人，其实不一定要葬先祖，若是有道行的风水先生，点穴化穴之时稍微布置一番，就算丢个草人或者其他什么东西都没问题。
因为，真正葬下去的，只是一个能够让地脉灵气指向受术者的仪式象征物而已，能够让双方建立联系就够了，讲究没有那么多，只是葬先祖一方面是有现成的象征物，一方面还有一些其他的好处而已。
所以，莫夜煌葬龙穴的，用的是虚无缥缈的誓言也没问题，因为他这个半吊子术者还算有那么一点道行，能够葬得下而已，而现在，这一股大地气运，便随着这指引，流入了恩阳武林群雄的身上，也流入莫夜煌的体内。
品尝着大地气运加身，万物灵机涌现，宛如天人合一般的状态，莫夜煌淡淡笑着。
中华一番世界中，据说曾以食道而登仙境的淮南王刘安曾在著作【淮南子】中说过：食水者善游能寒， 食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭，不食者不死而神。
莫夜煌这位黑暗料理界霸主，虽然不敢说厨艺比这些古代厨艺大能并肩，但也没觉得差多少，因为那所谓的厨艺仙境，很多时候只是传说，纵然有一些长寿安康，腾云驾雾，分身出游，掐指一算，剑丸跳走杀敌于百里开外的玄妙本事，也不见得真的有多仙，因为最后这些号称仙人的厨艺大能，在时光的冲刷之下，基本都已作古，死的骨灰都找不到了。
真正的仙人，中华一番世界中，莫夜煌觉得可能只有厨神许灵一人，但这些不提，莫夜煌作为黑暗料理界霸主，所做之料理，早已渐渐超脱凡俗，风雨飘摇恩阳鸣这一道料理的真正进食方式，就是食气。
大地气运加身，万物灵机显现，化作无穷滋味冲刷着人之身心。
一道菜，一气贯之，足以品味一生，身心与万物灵机同存，犹如天人合一，其寿自远。
如此，才可称做食气神明而寿，才算是展示了厨艺的玄妙。
“只可惜，这一道料理不曾烹于社稷崩塌之时，也不曾真正契合天发杀机之时，只是稍微契合了地起蛇蛟，大地苍茫飘摇之意境，不然，说不定我可借此超越巅峰，真正触及那玄妙的厨艺仙境。”
莫夜煌的心头微微觉得有些可惜，若是再等待一些时机，而后将厨房从恩阳拓展到整个天下，再去烹饪这一道料理，说不定这一道料理铸成，他真的破开仙门，直接立地飞升，当然，立地爆炸也是极有可能的事。
吃不吃得下，莫夜煌心里有数，此刻只能暂时按下这个念想。
恩阳一地武林群雄，沉醉于这万物灵机跃现之境，不少人更是当场演武，进入了悟道状态，武功直接突飞猛进，久久之后，才有人回过神来，不可思议的问道：
“如此奇缘，却是为何？”
莫夜煌见状，打算一展自己的忽悠功力，将这些武林群雄彻底忽悠瘸了，只见他缓缓摊开双手，肃穆低吟着：
“降妖伏魔有功，可得善业，守一方水土，得大地之眷，也得万灵庇佑，诸位武林侠客，欢迎你们来到……巫的世界！”
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PS：小说中的玄学术道描述，以及神鬼的相关描述，源自于现实系的玄学，因为是封建迷信，加上老夫也是一知半解，所以大家看个有趣就行了，不用多做深究。
80.沉迷炒菜的大巫
随着黑暗料理界霸主的人设逐渐变得完整，莫夜煌也渐渐“回忆”起了中华一番世界的很多事情，或者说，他是“回忆”起蕴含在破魔八阵中那些厨艺的具体信息。
厨艺是一个向下沉淀的过程，也是一种向上追溯的过程，很少有人知道，简简单单一个石板烧的技艺，到底起源于哪里，而后随着人文的流动，流传于各个地域中，又经过了哪些改进与变化。
身为一个厨师，若是连厨艺演变的脉络都无法把握，也难以称之为强大的厨师，就好像一个经济学家，却连几十年前的经济学思潮演变都不知道，却信誓旦旦自己的经济理论完美无瑕，这本质都是一种笑话。
而破魔八阵作为厨艺的巅峰传承，自然包含了这些脉络的演变内容。
正因为如此，莫夜煌这才渐渐“回忆”起了一些很重要的事情，其中，就包括了中华一番这般以食为尊之世的来由。
万事皆有因，中华一番世界的的形成，也有着至关重要的初始之因。
很久很久以前，人类先民在大地上刀耕火种，艰辛的筚路蓝缕，开拓着前路。
那是一个艰辛的过程，天灾地祸，兽难人劫，皆接踵而来，那是一个落后而愚昧的时代，但也是智者眺望天穹，俯瞰大地，总结着人世种种，从朴素的处世经验中提炼出智慧，指引族群前进。
那是巫的时代！
呜咽而响的骨笛，奏响着部落成员狩猎的战歌，结下的绳结，铭刻了人类最初的文字与历史，眺望星空的双眸，为部落成员的归路与迁徙指引了方向，围坐在篝火旁的祭祀，定下了最原始的秩序与法律，赋予山川河岳神之名，也于此告诫族人大自然的危险。
人类的文明，始于巫，这是一脉相承的传承，即便时至今日，人类的文明中依旧可以找到巫的印记，甚至可以清晰追溯到那演变与传承的链条。
在那巫的时代，愚昧与神秘共存，其中既有原始的智慧凝结，但也有荒诞诡异的臆想，但随着时光的洗练，荒诞终将退去，能够留下来的，甚至向着后世延绵的，也有着其根深蒂固的必然性。
有人信，有人行，一代又一代的接力，这才是文明传承的真谛，无人信，也无人行的，早已成为尘埃。
万物有灵学说，这个贯穿人类灵性层面的理论，便源自于巫的时代，也一直延绵到了后世，成为了许多玄学派别哲学思想，乃至于实修之时的核心理论依据。
面对沉淀于万物之中的灵性，古老的先民通过祭祀与膜拜，将人的灵性与万物灵性相融，最终诞生了神。
而自身之灵，死后归于万物，也成为了灵，这是鬼之初始，所以，人神鬼三者并列，并无高下，盖因其本质皆是万物有灵的一种衍生。
在巫之时代，人以敬畏之心，礼敬天地万物之灵，而这份敬畏与礼敬，形成了许许多多与灵有关的仪轨，侍以鬼，奉以神，最终，人神鬼混杂的太古神话之世，便在巫之时代诞生了。
犹如“法律”，这并非实体的存在，只是一个虚幻的概念，仅是有人定，有人信，有人行，所以便存在了，甚至有了寄托于现实之中，可以生效的威严与力量，但若是无人信，也无人行，法律从一开始就根本不存在。
那个时代信奉鬼神，鬼神便存在，若不信，不行，神鬼便不存，这就是万物有灵理论之真谛。
如果仅此向后延绵，这人神鬼之世会存续很长时间，直至人道洪流进一步前进，曾经愚昧的人，终会洞悉万物之灵背后的奥秘，知晓风为何而来，雨为何而落，山岳因何而崩，继而收回人类赋予万物之灵的神圣性，从而一步步结束人神鬼混居的神话世代，也彻底结束巫的时代。
这是地球文明曾经走过的路，但是，一切路线都并非注定，其中也孕育着歧路。
也许，在古代，会有一群巫，眺望天地万物之灵时，内心没有敬畏，只会觉得……去掉头，嘎嘣脆，真香！
不曾礼敬，因为万物之灵很好吃，不曾侍奉，因为万物之灵真的非常好吃。
人张开嘴，啃噬着神的名字，撕咬着妖异的传闻，越是灵性的东西，在巫的眼中就越是美味。
巫品尝着万物之中潜藏的灵性，洞悉了灵性背后的脉络，最终，于这万物皆有的灵性脉络中，提炼出了“气”。
一群巫，张开嘴，尽情品尝着万物之灵的美味，随后，时光向前延绵，人道之世不断演变着，最终，以食为尊，以厨称雄的世界诞生了，在这般世界中，在食之一字面前，神鬼皆要恭谨俯首。
因不同，果有异，仅此而已！
而此刻，龙穴得灵，贯穿大地脉络，进化为灵脉，沛然的气运随之运转，加持在恩阳武林群雄身上，让其得以窥见万物之灵性，犹如回到了那个神话般的世代，这种情况下，莫夜煌的打算便很明显了，便是打算赋予他们一个额外的因，而后由此缔结崭新的果。
武林群雄听到自己皆成巫，皆有些不解，就算此世也曾有过巫之时代，但此世文明传承偏重武道，不注重民风与历史的传递，所以，他们皆不了解何为巫。
李若年恭谨问道：“敢问前辈，何为巫？”
莫夜煌肃穆而言：“巫，乃是头顶苍穹，脚踏大地之人，也是聚众为力的守土之人，得天地万灵庇佑，也驭天地万灵之力为己用，尔等阻止了血月妖魔，已得大地之眷顾，开启了巫道的门扉。”
众人依旧略有不解，莫夜煌也不多言，而是以行动解释着，浓郁的阴影从其身上蔓延开来，流淌到周围。
而后因为气运加身，犹如处于天人合一状态的武林群雄，便清晰的“看到”这阴影的蔓延过程。
许多武林人士骤然明悟，这阴影，就是莫夜煌从自身生命脉络中提炼出来的一种旋律，也是一种自我的灵机升华显现，而后，这灵机弥漫开来，周围天地万物跃然显现的灵性，随之被掠夺，被同化，最终，天地万物之灵机，皆化作阴影的一部分。
阴影对万物之灵的掠夺与同化，是一种烹饪，以自我之灵吞噬地万物之灵，这是巫的进食方式。
倒影在众武林群雄眼中，此刻的莫夜煌仿佛与这迷雾山融为一体，或者说，这迷雾山已经成为了莫夜煌的一部分，让他看起来伟岸无匹。
“我踏足大地之上，万物之灵皆融于我的气中，周围一花一草一木，皆成我之灵性的衍生，此刻，我便是此山之神，举手抬足，神威凛然，这便是巫，驭万灵之力为己用的守土之人。”
武林群雄得气运加持，处于天人合一之境，悟性本就大增，此刻见莫夜煌这般演示，不少人陡然露出明悟之色，统御自身的生命脉络跃动，于其中诞生了“气”。
这气或是火相，或是水形，或是风态，不一二表，但皆是学着莫夜煌那般，将自身之气延伸向周围，掠夺与吞噬周围万物之灵机，最后，不约而同的露出了某种愉悦的神情。
进食，本就是愉悦的，更何况，他们品尝到的，是万物最深层次的美味。
一朵摇曳而绽放的花，其生机之盎然到底是什么味道，一颗攀附山岩之上，随风摆荡的杂草，其灵韵到底又是何味，仅仅是看，是看不出来了，当他们真正品尝后，才发现，这个世界竟潜藏着如此的美味。
以气噬灵，这只是一种灵性层面的品味，带来的，也只是精神与灵性层面的美味，若真要追求完美，还需契合物质的层面，所以莫夜煌开始进一步的演示，他走到山岩边，拔起了那一根杂草。
在凡人看来，这是一株平凡无奇的杂草，而在练武之人看来，这还是一株杂草，连药用价值都不具备，但在此刻这些初步踏足巫道的人看来，这杂草却颇有不凡，因为其绽放的灵机特别旺盛。
莫夜煌拔出这根杂草后，五指运气，敲打着这一根杂草的根茎，浓郁的阴影再其指尖流淌着，却是刺激着杂草的脉络，渐渐的，这根杂草的灵机，便自然而然汇聚起来，最后顺着敲击的节奏，于根茎处流淌出来。
一滴草汁，滴落在莫夜煌的指尖，看见这一滴草汁，很多武林人士的喉头骤然吞咽，露出了饥渴之色，因为他们清晰的知道，那一株杂草的灵机，此刻便蕴含在那一滴草汁之中，灵性浓郁万分，甚至绽放着淡淡的光辉。
莫夜煌随手一弹，这一点草汁便飞射开来，落于人群之中，某个武林中人下意识的张嘴，而后吃了下去。
草汁苦涩，但是，那只是寻常的草汁，而这一滴草汁却是甘甜难言，随后，一点芳甜，由唇舌扩散，渐渐流至全身，那人深呼吸一口气，只觉得芳草芬芳袅绕鼻翼之间。
而众人看见其露出陶醉之色，摇头晃脑一会，身上的气竟然骤然浓郁了一些，皆是感到震惊，而后众人环顾四周，迷雾山中，处处皆是灵机绽放之物。
这些东西，放在往昔，不会有人看一眼，但此刻，却已是万金不易之宝。
“巫道，与武道不同，巫道在于驭灵，天地万物皆有灵，纳万物之灵于一身，于此提炼真性灵气，贯穿日月，绕以五行，行于天地，方是真巫。”
莫夜煌之言，句句不曾有假，也的确是叙说着巫之道的奥妙，但同时，这也是最大的谎言，因为莫夜煌欲要借此，将众人引导到偏离寻常的巫道。
莫夜煌侃侃而谈，也并不隐瞒，将如何烹饪万物灵机，如何食灵而养气的手段悉数道来，即便是黄大根与李若年这两位武功卓越之高手，也是听得如痴如醉。
将命运收束到既定的方向，血月能够做的，莫夜煌也自然能。
眼下，他便要将武道逐步引向巫道，而后，由这巫道中真正孕育出足以贯穿未来的食与厨之道，将以武为尊之世，扭曲为以厨为尊之世。
此世武道的可能性已经被血月之光悉数覆盖，但眼下，崭新的可能性已经诞生。
一群每天好勇斗狠的武者，摇身一变，成为了沉迷炒菜的大巫，想必血月见了，也会露出黑人问号之脸。
“前辈如此胸怀广阔，公开宣扬大道，传授毕生所学，李某佩服，如果可以的话，我还希望可以多请教一番。”
李若年甚是钦佩，以他的武学修为，能够非常清晰的知晓，莫夜煌传授的巫之道，博大精深之处，当真说之不劲，尤其是巫道之“气”，更胜武道“劲”之妙用许多。
事实上，听闻了巫道的种种奥秘后，李若年便已经准备转修了，原因很简单，他的武道修为虽深，但却根本不知道该如何踏足武道老祖之境，