重生蚊子,肆虐小日子! 第126节

  他将现实和幻想结合,将脑中风谲云诡的奇妙情景画了出来,开创了一门全新的绘画风格。

  一百年时间,转瞬即逝。

  陶哲轩成为了古往今来最全能的画家。

  他的绘画技艺已经登峰造极,再无进步空间。

  无论古典画、水墨画,还是现实主义、印象派、抽象派、野兽派

  他全都信手拈来。

  无论水墨的飘逸、油彩的厚重,还是线条的精准、色彩的碰撞。

  他都自成一派,开创了一种地球所没有的风格。

  终有一天,陶哲轩腻了,他放下画笔,站在自己的画作前。

  久久没有动作。

  自这一天后,陶哲轩再也没有碰过画笔。

  “四百年,到底什么时候是一个头?”

  陶哲轩呢喃着。

  四百年的孤单,无人理解,无人体会。

  他独自一人,慢慢走向溪边,任凭冷风吹过他的脸庞。

  当孤独包裹陶哲轩的生活时,他毅然决定投入另一门艺术,借此对抗寂寞。

  他将目光转向书法。

  并不是汉字书法的楷书行书,而是英语书法。

  和汉字书法一样,英语也是一门古老艺术。

  有海岛体、加洛琳小写体、歌特体、宫廷草体等等……

  羽毛、树枝成了他的笔,石炭磨成墨,而麻质纤维纸用树皮与草木纤维加工。

  陶哲轩从最基础的意大利斜体练起,一笔一划。

  随着时间的推移,他的笔触变得流畅,书法逐渐从稚拙走向娴熟。

  字体愈发灵动。

  十年后,他的意大利斜体,宛如溪流,舒展自然。

  他形成自己独特的书法风格,一笔一划都带有不加掩饰的个人印记。

  然而,陶哲轩并不满足。

  他开始追求花体的秀丽,腾格瓦体的潇洒、罗马体的古拙、安瑟尔体的神秘……

  每一种书法字体都是他内心的独白,记录着他的寂寞时光。

  岁月如梭,一百年时光流逝。

  陶哲轩在英语书法上,已经达到了登峰造极的地步。

  他的腾格瓦体流畅如云,罗马体恣意如风,安瑟尔体古朴如碑石。

  他不仅掌握了地球上存在的英语书法。

  还自创了一种独属于自己的书法。

  一种介于虚幻与现实之间的灵动字体。

  陶哲轩称它为玺体。

  陶哲轩写下的玺体书法。

  有时狂放不羁如电闪,有时沉稳安详如古钟,有时灵动飘逸如水流……

  他已书法通神,地球上任何一个书法大师,在他面前都是班门弄斧。

  “无趣。”

  这一年,陶哲轩撕碎了所有书法作品。

  从此不碰书法。

第147章 一万年的孤独

  梦境世界的第五百一十年。

  陶哲轩望着溪水流淌,面无表情,眸光黯淡。

  现在的他,如同一个失去灵魂的行尸走肉

  他感觉到前所未有的孤单。

  五百年是什么概念?

  孙猴子都出五指山了。

  而他还被困在这永生的梦境世界囚笼。

  “要不自杀?反正这是梦境,又不一定真的死去?”

  陶哲轩五百年来第一次萌生出了自杀的念头。

  但旋即,他强行把这种情绪给压制下去。

  他不敢赌!

  梦境操纵者把自杀的权力交给他,他就偏不能如对方所愿。

  “我陶哲轩绝不会选择死!”

  为了消磨时间,不至于疯掉,陶哲轩将精力投入到了一门新的陌生领域。

  哲学!

  继数学、围棋、音律、画道、书法之后。

  哲学成为陶哲轩新的精神归宿。

  他独自坐在溪边、石壁前,面对着空无一人的天地,思考那些困扰人类千百年的哲学问题。

  首先,他思索的是宇宙的终点究竟是什么。

  宇宙是否会在某一时刻停止扩张,是否会归于虚无?

  紧接着,陶哲轩又对人性本质的问题展开深入思考。

  人性究竟是本善还是本恶?

  陶哲轩深知,人的行为受环境、文化、社会等无数因素的影响。

  善恶往往难以定义。

  他不断追问自己:

  如果人性本善,为什么恶行层出不穷?

  如果人性本恶,为何善行能够长存?

  无人的荒野里,陶哲轩像一位孤独的智者,经过漫长思索,得出结论。

  人性是复杂的,人类的行为根本不是善恶就可以定义。

  一个穷凶极恶的坏人,有时也会慈善捐款。

  一个日日行善的好人,可能也会好心办坏事。

  你是一个好人,你对世界报以最大善意,可你怎么知道做的善举,不会弄巧成拙变成坏事?

  看见一个溺水者,你好心拨打救援电话。

  结果那个溺水者是自己寻死,他不仅自己要死,还心理扭曲,拽着救生员一起淹死。

  因为你的一个善举救援电话,害死了一个无辜的救生员。

  世界没有好人跟坏人。

  能够用好坏来划分的,只有事,而不是人。

  想明白这一点后。

  陶哲轩开始探索无我与因果报应的关系。

  他追溯每一个意念,追问无我的本质,并试图理解无尽的因果律,如何交织在人生的历程中。

  他意识到,人类的存在或许只是万物的一部分,因果的链条从不间断。

  陶哲轩在唯物主义和唯心主义之间徘徊。

  他站在溪水边,思索这两种哲学体系的根本区别。

  唯物主义认为物质是根本,唯心主义则强调心灵世界。

  他不断质疑:究竟哪一方更接近真理?

  他自问,如果一切皆为虚幻,世界是否依旧存在?

  如果物质才是根本,那么我们的思想、意志究竟从何而来?

  最终,他认为唯物与唯心的对立,或许只是人类理解世界的两种视角。

  世界并不是非黑即白。

  这两者并非非此即彼,而是相互依存。

  在沉思的最后,陶哲轩陷入了一道古老的问题:

  先有鸡还是先有蛋?在他看来,这道看似无解的悖论,或许是对生命循环的最佳象征。

  这种循环本身源自世界的起点。

  蛋源于鸡,鸡源于蛋,它们彼此相生,那么谁是世界的起点?

  在这个循环之中,陶哲轩体悟到哲学的无穷深邃。

  斗转星移。

  时间转瞬即逝,一百年后。

  陶哲轩成了一个大哲学家。

  他提出了自己的哲学见解,他的哲学思想深邃、广博,像是孤独宇宙中一颗明亮的星。

  而这一年,陶哲轩发现自己在哲学上,已经陷入了瓶颈。

  他从此放弃了哲学,转投其他的领域。

  漫长的时光悄然流逝。

  一万年转瞬即逝。

  在这片孤寂无垠的梦境世界中,陶哲轩度过了一万年。

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