“果不其然，这是圣人的气象啊！”
两股气息冲天而起，不远处的函谷关上，尹喜大喜过望，整了整衣衫，下了城楼，要亲自去见两位圣人，请教学问。
就在这时，远方的官道上，又有一头青牛缓缓而来。
青牛之上，端坐着一位老者，须发皆白，正在假寐。
青牛后方，则有一位秀美绝伦的女道人，距离百丈之遥，不紧不慢地跟着。
孔丘孙武激斗，文武气息激荡而起，波及四方，然而投入老者身边，却水波不兴，未能激起半点涟漪。
“老聃（dān）？”
孔丘收剑罢战，上前行礼问候，孙武目光也是一动。
这位青牛老者，正是道家的开创者老子。
年轻时本为周天子的守藏室史，也就是管理藏书的官员，因此博览群书，后来受权贵排挤，被免去职位，出游鲁国，与孔子相遇，时年孔丘十七岁，问礼于老子。
孔丘对于老子的博学十分敬重，孙武却并不感冒。
他听说过老子的学说，玄之又玄，从其自然，无为而治。
什么叫无为而治？
讲白了，有了家、国、天下的划分，才有因之而起的种种矛盾，如今的混乱不堪，若想解决问题，干脆就不要国家群体，依万物天性而成，和其光，同其尘，就象河中之水，毋须人力强加引导，自然而行。
这显然更行不通。
“治国经学，庞大深奥，你我所言，无分对错……”
当孔丘请教，他与孙武孰对孰错，老子睁开眼睛，平和的双目充斥着对于天地万物的感悟，微笑道：“不过求道而已！”
孔丘和孙武眼神一动，持剑行礼：“望指教！”
老子颔首，从牛车上随意取了一根扁担。
剑光再起，这一次参战者，多出了一位从不进攻，却又能平息文武相争的老子。
尹喜匆匆而至，晓梦驻足观战，人王城中，顾承头顶上悬浮的天枢十二卷，化作一道流光，穿梭虚空，来到函谷关上空，参与这场人道盛事！
第六十六章 人道精神
总结前人，实践于今，传于后世，这是人族伟大的天赋。
春秋战国，诸子百家，群星闪耀般的涌现出了一大批伟人。
这些人并非凭空出现，也是有着前人的根基，知识积累，代代相传，最终厚积薄发。
孔子！孙子！老子！
三位圣人的诞生，影响后世数千年。
最令人激动的是，这三位同时代的圣人，于函谷关前聚而论道。
顾承没有刻意为之，仅仅是保持关注，这是完全的因缘际会，机缘巧合。
人道大兴之兆。
“凡人之力，如何悟道？”
目睹这场并不激烈，却又足以震撼天地的交锋，晓梦长长的睫毛颤动，双眸似有一汪碧水流淌，清亮夺目。
作为大秦世界道家天宗掌门，她自从进入这个世界后，就寻到老子，跟随这位圣人行走四方，参悟天地。
整个过程中，她与老子没有交流。
老子从未问过她为什么跟着自己，她也从来没有开口请教道法为何。
但他们却能感受到，彼此对天地大道的虔诚追求。
而在追随老子的过程中，晓梦的道法突飞猛进，可心里仍旧有挥之不散的迷雾。
直到此刻，三圣之会。
“人道传承，最重文字，书籍更是文字大成，著书立作，传于后世，哪怕一世不成，终有可成之日！”
眼见三圣所展示的道路不分高下，她飘然上前，开口建议。
“请圣人著书，以惠后世！”
尹喜来迟一步，闻言也发出由衷的赞同。
“好！”
孔丘、孙武、老子停战，互视彼此，齐齐颔首。
子路、伍子胥、尹喜上前，各自奉了笔墨，晓梦则长袖一展，递上三卷竹简。
这是四大小世界所制的灵简，比起纸张，它更能铭刻书写者的精气神。
三圣开始泼墨挥洒，一个个字落下，或精简至极，或玄之又玄的文章，阐述的是毕生所学，毕生所求。
顾承所创造的神文，是对天地的探索，仓颉创造的文字，是对人文的传承，此时三位圣人的立作，则是理念的追求。
上追天地，下合人道。
孔丘著《春秋》。
孙武著《孙子兵法》。
老子著《道德经》。
相比起历史，此世的孔丘与孙武，他们得到了施展抱负的机会，又有大起大落，更有此次盛会，彼此促进。
即便是老子，都有了新的感悟，所著作的方方面面，也更为完善。
当三本著作同成，天地隐隐轰鸣，天枢十二卷将三书的精髓纳入，徐徐一震，形态转化。
大秦世界，顾承借助百家争鸣，开辟出天枢十二卷，每卷对应一大分支。
此世他先创神文，让人族继承神文，在此基础上不断发展，直到此时厚积薄发，天枢十二卷终于也到了晋升的阶段。
不再需要十二门一一凑齐，儒家兵家为入世成圣，道家为出世成仙。
入世成圣，出世成仙，最为看重的，就是这三方。
足矣！
当三位圣人的精髓为其所用，天枢十二卷转化为一团火焰，与大汉龙灵颇有几分相似，又有些像轩辕丘内供奉的薪火，包罗万象。
“人族生来弱小，后天却有无限可能，此为人道精神！”
顾承望着这团孕育着无限希望的火焰，露出由衷的喜悦。
他放弃先天生灵的巨大优势，投胎转世，正是为了这一刻。
仙武人族即便寿数漫长，能有两百载，对于不死不灭的神明来说，也只是弹指一瞬间的事情，但人族从弱小到强大的成长与磨难，却是神明无法体会的，人族对于点滴提升的积累，化作思想的延续，更是足以突破肉身的限制。
死亡不是结束，只要著书立作，留下种种传承。
一世不成，还有子孙传人。
子孙传人不成，还有千秋万代。
终有一日，人族能驾驭天地，突破一切限制。
这便是人道精神。
顾承参悟此法，不仅造福仙武大汉的人族众生，让他们有希望突破到混沌境，更是为了自身有突破天道，跳出这方天地的可能。
比起人皇诀，这种造福全族的手段，无疑更有意义。
不过凡事有利皆有弊。
人皇诀开创，以往行走诸天创出的招式与经验，都能包容其中，与人皇剑更是天作之合，战力提升立竿见影。
人道精神却只是根基，吸纳了孔丘、孙武和老子的所学后，还只是开始。
“去！”
所以这一刻，顾承弹指一点，火焰陡然分化万千，没入到在场的孔丘、孙武、老子、晓梦等人体内，也投入到四面八方，千千万万的人族体内。
这是反馈。
人皇为枢纽，人族众生所悟汇聚，以人道精神整合，化作无形的力场，犹如一座笼罩穹野的大阵，反馈到每一位人族体内。
他们精神莫名一动，感到思绪清明，身体强健，即便是混吃等死的无赖，也开始反思所作所为，那些身怀抱负的，更是发愤图强，灵感欲望同时迸发。
函谷关外，孙武和伍子胥率先告辞，入了秦境，秦君大喜，隆重接待。
正有了这两员干将的加入，秦晋边境，蓄势以待的秦军，不再等待，擂鼓开战，直指天下第一强国大晋。
孔丘带着子路回归郢都，继续辅佐楚王，贯彻他的仁德孝义，但楚吴边境，庆忌身先士卒，再度对楚出兵，原本在寿春苟延残喘的阖闾大军也突然发难，吞并四方，招兵买马，急速扩张，迅速有了三十万大军。
诸侯列国，全部卷入战火之中。
即便是孔丘，也知道战争不可避免，大乱之中，豪杰辈出，大乱之后，方有大治。
入世文武为了太平早日到来而努力，尹喜则拜入老子门下，随之西行，教化西方之民。
晓梦最是直接，在秦川之上，以天作幕，以地作席，闭关悟道。
她所坐之处，先是万物凋零，天地失色，然后又花草盛开，美不胜收。
生死轮回。
悟道之境。
单纯的境界，她已经不逊于道家历代先辈，有青出于蓝而胜于蓝之势，但她的心中没有自满，反倒是有种跳出了井底的青蛙，生出看到天地真貌的感动与持之以恒的追求。
世外确实也有争斗，当晓梦起身，就见前方不知何时出现一位女子，周身蕴藏着一种刺破天地的剑意，正是越女：
“殿下有言，我们可上蜀山了。”
第六十七章 蜀山之争
古蜀国。
作为夏朝的铁杆诸侯，在夏朝被商朝所灭时，许多夏人入了蜀地，后来武王伐纣时，蜀人曾经出兵相助。
论及古老，这里或许是存世最久的国度。
它的地域广阔，北达汉中，南至南中，东至鄂西清江，物产丰富，产粮极多，器具发达，虽然不列入诸侯列国，但实力绝对不容小觑。
战国后期，秦国能完全凌驾六雄之上，商鞅变法是一大关键，另一原因，就是秦吞并了巴蜀，得到了这巨大的粮仓，才能支持连年战争的消耗。
现在的秦国，注意力不在南方的巴蜀，一心攻击晋国，想要夺取最富饶的中原之地。
或者说，诸侯各国都没有将巴蜀放在眼中，但晓梦与越女结伴而行，一路欣赏山山水水，造化神奇，却发现了不少外来人的行踪。
“谁掌神剑，便可会诸侯，朝天子，为天下霸主！这个传言，还有人信么？”
毫无疑问，这些人都是冲着蜀山来的，越女眼神波动，摇头道。
极于剑道的她，很难理解这种心理。