181、智商测试
“此界之异，入境各化禽兽，所御之物皆无形宛若生灵蒙昧，一点灵光初现，方得找寻真我身器护心神，影器照旁人，一方禽兽符，可破山水阵世人寻金山，千岩万壑不得见，一朝踏过玄关，方知早在院阑”
这段信息是直接印入脑海的，应是前人留在这面石碑中，被禽兽符激发。它是字信息其实也不尽然，它出现在众人的脑海中，自然就转化为每个人最熟悉、最便于理解的语言，比如丁齐就仿佛是听见了一段不知何人所唱的歌谣。
丁齐曾在琴高台世界中见到了陶昕，那不是陶昕本人，而是陶昕当年留下的一段御神之念，此刻的情况与当初类似，只是御神之念的内容与显现的形式不同。
它不知是何人所留，就是对这个世界的介绍，所包含的信息还有很多是单纯用语言无法描述的内容。众人皆静立良久，凝神入境各自体悟。
这道御神之念首先告诉来者，进入此地皆化为禽兽。冥冥中仿佛有一双眼睛能看透每一个人，从而将之对应化为这个世界的意志所认为的某种禽兽。进入这个世界的人会迷失忘我，就以禽兽的本能行事。
逐渐唤醒清晰的自我意识，就是那所谓的一点灵光初现，宛若世上的生灵从蒙昧走向清明，甚至象征了灵智开启的过程。人类社会从原始蛮荒时期发展到如今高度的智慧明形态，经历了漫长的历史过程。而每一个人自己的经历，又很像这个过程的缩影，从婴儿蒙昧到长大成人。
禽兽国有三件传承法器，首先是禽兽符，它应是控界之宝，不仅可以开启门户，而且可以通过它掌控整个世界。另外两件法器丁齐等人并没有得到，但石碑信息中也有介绍。
所谓身器的作用是护持心神。记得魏凡婷在大赤山中也拥有一件祖传之物，并非两界环，而是一个金镯子，佩戴在身上能够守护心神，使人的意识尽量不受大赤山的肃杀气息影响。而禽兽国所谓的身器，妙用应该与之类似。
拥有身器，可以尽量保证来者进入此地后不会迷失自我意识。但同时还有另一个问题，他如何能认出同伴、分辨禽兽国中其他的生灵来历？影器发挥的便是这个作用，通过影器可以照出此地的禽兽的“原形”，认出他们在进来之前是什么人。
然而无论身器和影器，想动用它们并不是没有代价的，都需要消耗所谓的元气，或者消耗法力。对于丁齐而言，方外秘法修为达到兴神境，也就是所谓的第四境，方能运用无碍。而且就算拥有身器，也只能保证刚进来时拥有清醒的自我意识，并不能保证进来之后一定不会迷失。
从某种意义上来，这里很像一个试炼之地。可以想象一下，假如有人手持禽兽符打开了这个世界的门户，把一群人给带了进来，然后这群人各化禽兽
那么这样的试炼其目的何在？石碑上存留的信息也给了解释，就是为了打开金山院。金山院并不是传中以黄金打造的院子，所谓金山也只是一种指代，它其实象征着每个人所寻找的真我。
禽兽国不仅可以是一群人的试炼之地，也可以是一个人独自的试炼之旅。再想象一下，假如有人得到了禽兽符能打开门户，并拥有身器护持心神，还能用影器照出此地其他的禽兽来历。当他最终堪破这个世界之后，也等于将禽兽符祭炼成功，破开风门山水大阵，开启传中的金山院。
当他真正开启金山院的那一刻，才会明白所谓的金山宝藏，其实就是他自己。
那么进入这个世界，每个人要堪破的是什么呢，应该就是石碑中所谓的“寻真”。按丁齐的理解，那就是完成真正的自我实现，“现实中的我”与“想成为的我”不再相悖这是一种理想化的人生境界，丁齐可以用自己的方式尽量去理解，但他如今还没有做到，或者还没有求证。
以上是丁齐对石碑中所留御神之念的解读，而朱山闲等人也有各自的解读与感悟，所以一时间大家都沉默不语。
不知过了多久，还是犀牛率先开口道：“这一次，我们并不是凭借禽兽符进来的，也没有凭借身器护持心神，留下这段信息的人恐怕也没想到吧？”
麒麟感慨道：“还是丁老师了不起呀！”
白马：“您就别夸我了，我还差得很远呢。我没有完全祭炼禽兽符，也破不开那座山水大阵。”
大象：“不着急，慢慢来就是了。我只是很好奇，怎么会有这样的世界？”
白鹭也开口道：“我更好奇的是，为什么会有这么多不同的方外世界，它们从何而来？”
麒麟：“丁老师、我们的老师，你是怎么看的？”
白马沉吟道：“就像世界上有不同的人，每一个人都有自己的精神世界，或者每个人都是一个世界。”
犀牛笑道：“你这个答案好佛系啊！其实我更感兴趣的是，这些世界是天然形成的，还是被人创造出来的？”
白马：“或许兼而有之吧，也许就是我们探索这么多方外世界最终要寻找的答案。”
一直在发愣的山鹊突然开口道：“不谈那么远的，丁老师现在发现什么了？”
白马：“我还真有所发现，明白了什么是控界之宝的传承”
控界之宝是一种特殊的神器，它的妙用能与一个世界的意志沟通。有的神器需要得到特定的传承才能彻底祭炼掌控，丁齐读过的某些里曾有介绍，但不能拿学作品当真，倒是陶昕在琴高台中对丁齐讲解的最为详实。
无论是两界环还是禽兽符，丁齐并没有得到控界之宝的神器传承，可能是早就失传了。但丁齐看到这面石碑后，根据控界之宝的特点却领悟了怎样找其传承，简直可是是无师自通。沟通世界意志的过程，就是祭炼控界之宝的方法，也是这种神器的特殊传承。
也就是控界之宝这种特殊的神器，无论其传承有没有断绝，丁齐都能用自己的方法将其找，从发现世界到认识世界，他所创的方外秘法就与此谙合。但在目前来看，这还是理论上的，因为丁齐本人的修为境界还不够。
麒麟饶有兴致地追问道：“丁老师还有什么发现？”
白马想了想，有些迟疑地开口道：“境湖尚未发现控界之宝，假如有，也不在镜湖之内，否则我早就发现它了。琴高台有控界之宝摇光轸，被陶昕弃于琴溪中，假如它还在琴溪里，我沿着河流或许能把它找到，因为我已能与那个世界的意志沟通，可以感应到它的存在”
众人正在认真听着，冷不丁山鹊又来了一句：“所御之物皆化无形，这是什么意思？”她问的是石碑上的御神之念，这思维够跳跃的，把大家的思路都给打断了，但也正是因为丁齐刚提到了景石，好似提醒了她什么。
麒麟又笑着提醒了一句：“这很好理解呀，我们带进来的东西，现在都哪儿去了？”
众人一时都愣住了，对呀！他们可不是光着身子进来的，至少都穿着衣服、背着背包。可是进来之后便化身为禽兽，所有的东西好像都不见了！上次丁齐和冼皓进来，白鹭将白马的后背抓伤了，出去之后发现丁齐的衣服破了，但在禽兽国中，白马是没有穿衣服的。
衣服化为了马鬃和毛发？好像是这样又好像不是，总之这是一种难以理解的现象。众人进入禽兽国后，遇到一系列奇异之事，还没有来得及去思考这个问题，经尚妮和庄先生这么一提醒，大家这才意识到。
等意识到这个问题之后，忽然就有了感觉！这种感觉怎么形容呢，就像当初他们刚刚进入境湖的时候，是能把东西带进去的，可是叶行多事问了一句，为什么能把东西带进去？结果就带不进去了。
没有意识到这个问题时，众人是没感觉的，此刻就似突然感觉到了他们带进来的那些东西。虽然各自化身为禽兽，但还能感觉到衣服好像还是穿在身上、包也背着呢。
为什么好像？与其是感觉还不如是一种感应，因为这些东西并没有真的出现，能感应到却动用不了，就像在另一个空间里，或者以另一种不可理解的状态存在着。
山鹊有些发懵道：“这是怎么搞的？”
犀牛：“方外世界本就超出我们的理解之外，出现什么样的奇异现象都有可能。”
白马沉吟道：“这是一个精神显化的世界，物质存在的方式可能不一样。”
大象也开口道：“从一个唯物主义者的角度，先接受事实，在没有搞清楚原因之前，且存疑不论。”
白鹭补充道：“事实就是我们进来之后，唯一能召唤出来的东西，就是丁齐带的禽兽符。”她是个编剧，用词也很有意思，的居然是“召唤”。
麒麟又提醒道：“别忘了我们是怎么进来的，又怎样保留了自我意识？都是因为方外秘法，凭借的是景石，试试看能不能将景石召唤出来？”
白鹭随即发出了一声长鸣，枯骨刀凭空浮现在她的前方。但这把刀并不是平常的样子，就似一团虚影，既没有质感也没有份量，似在有形与无形之间，又似处于存在与不存在之间。随着枯骨刀的出现，其他人身前也都浮现各自的景石，皆是悬在空中的一团虚影状态。
犀牛叹了口气道：“这是我唯一能召唤出来的东西了，而且还没有实体。”
朱山闲：“看样子我还是修为不够，无法在禽兽国中久留，除非我真的像一头大象那样去吃草啃树皮。”
白鹭：“也许打开了金山院，便能摆脱禽兽身，然后才能把所有的东西召唤出来。”
山鹊突然又眨着眼睛叽叽喳喳道：“张望雄那伙人，会不会带着刀枪凶器进来？假如他们发现什么东西都召唤不出来，会是什么感觉？”
白鹭：“假如迷失了自我意识，恐怕根本就想不起来这些。”
大象甩了甩鼻子道：“时间差不多了，我们先去吧，要赶在今天中午之前出去，等下次再来。”
一马、一鹭、一象、一犀、一山鹊、一麒麟，众禽兽结伴返。山鹊仍然在象背和犀背上来滑翔跳跃，变成这个样子似乎感觉很嗨，意犹未尽地问麒麟道：“庄先生啊，先不问这个世界是怎么来的，我就是很好奇，这样一个世界的存在有什么意义，或者对进来的人有什么用？”