这些念头日夜不息，时时抵御外魔邪障，为炼气士扫除外界杂质。
施展术法时，这些身神便会自主调动天地元气，使术法威能更盛。也就是说，身神与炼气士自身相性相近，才能发挥出最大效用。若一名修持纯阳法门的炼气士，强行祭炼阴性身神，或许有极其微小的可能练得阴阳圆融，但多半会练得身神与本身相性相斥，一身修为只能发挥数成。
“或引外邪入窍，或凝血气精华，或以内炁慢慢温养，或以针法刺激……成就身神的法子各不相同，但这些法门本质都是为了开辟气穴。”
李不琢心中推演着十六种法门，尝试将它们归纳为一。
周天圆融境的法门，珍贵之处在于法门记载的三百六十五气穴位置，人族三百六十五周天要穴契合天数，每一处气穴所在，都是前人历经无数岁月推演所得，若有丝毫偏差，与天地的契合度就大打折扣。
众生各不相同，各人气穴所在也都稍有偏差，越是精妙的法门，越能让人找准气穴确切所在。
不入流的法门，气穴记载不全，身神孱弱，无法回补神魂，难以凝聚先天一炁。
下乘法门，勉强能开辟三百六十五气穴，祭炼出来的身神能隐约显化外象，以一成内炁可调动三成天地元气。再稍好一些的法门，祭炼出来的身神更为凝实，一成内炁能调动五成天地元气。
再上等的法门，一成内炁能调动八九成天地元气，比之修行下乘法门者威能强盛不止三倍，举手投足，能与天地契合，周天身神更是诞生灵觉，十分敏锐，以至于一羽不能加，一蝇不能落，甚至他人的敌意也能感知。
至于再往上，周天气穴完全契合天数的境界，便不是先天境炼气士所能触摸的。传闻圣人入此境界，于室内静观自身穴窍子午流注的变化，便能逆知天数。而无漏人仙入此境界，封闭诸窍，则可正立无影，与天地相融。
李不琢从七十二石碑得到的十六般法门中，“周天种玉法练至大成，一成内炁可调动七成天地元气，是中上等法门，再有“杀身化血大法”、“灵明神持法”等四种法门，可调动五成以上天地元气，是中等法门。
至于其他，皆是下乘法门。
但并非下乘法门便没有价值，譬如“九邪炼窍法”，虽然练至圆满也只能调动不到三成天地元气，但此法能强行引邪煞阴灵入体，开辟气穴，祭炼身神极快，耗费的光阴，少于其他法门数倍。
虽说引邪煞阴灵入体可能损益气血，同时使内炁驳杂，但若与上等清心拔魔之法配合，却可以相得益彰。
种种法门，都有借鉴之义。
“我既然专注剑道，所祭炼的身神，应当与剑相合才是。”
入定中，李不琢若有所悟。
经络运转拥护的意识界中，剑道种子毫光大作，缓缓旋转，无数文字在其中变换。
半个时辰后，心念一动，略微调整了七十一尊身神的所在。
“根据这十六般法门，再于梦中推演周天三百六十五穴窍所在，我终有一日可以找到与我最契合的气穴，这可以慢慢来。眼下，首要便是重塑身神。”
破七十二碑时，李不琢得到蜉蝣之灵入体，此时归纳法门，便觉察出直接用念头与蜉蝣之灵相合直接炼就身神的法子太过粗糙，与自身不甚契合。
没有迟疑，李不琢念头一动，剑道种子毫光一收，变成一柄毫无花巧的剑器，沿着周身经络，将一处处气穴中的身神斩散！
身神一散，又再度凝聚，化作模糊的剑状，其中四十六柄剑的形制，与丹青剑典中的藏剑相若。
剑典藏剑，灵性仍存，李不琢取的是这些剑器原主人留存下来的剑道意志。
坐照自观中十二正经与八道奇经浑然如同小天地，随着七十一道剑器毫光微绽，逐渐成型，如诸天星宿般契入其中，这方小天地的运转便愈发玄奥圆满，恍惚间，阴脉阳脉之海竟似乎显化出日月之象，而内关、外关化作山海壁障，公孙、临泣变幻风雨、申脉、照海一化作通天巨木，一则化作滔天烈火。
李不琢不禁心神一震，炼气士虽然以自身效法天地，他遍观群书，却没听说自身小天地能有此异象！如荒漠苦旅之人乍见绿洲，不由心头狂喜！
恍然间，连刚凝成的身神一尊接着一尊无声消散，李不琢都没有察觉。
小半刻钟后，李不琢忽然想到自己正身处壶天中，顿时警醒：“壶中日月，掌上佛国，圣人信手就能开辟天地，我凭何自得？”
一时间，杂念顿消，只见体内异象立时消失。
“原来是心魔，幻象而已……”李不琢心中了然，这才发觉七十一尊契入小天地的剑形星宿，此刻已只剩六十七数。
“炼气境界越精深，也愈发凶险。”
李不琢心绪平静，他及时警醒，能保存六十七尊身神，已是大幸。若不能明得失，反而更会被心魔所扰。
下一刻，他心神一定。
“周天剑器如诸天星宿，我的法门，便是周天剑宿法。”
轰！
本已异象消失的小天地，与他凝聚的神念相应而动，六十七道剑宿毫光一闪，随之运转起来。
第一百八十四：宗师气象
第七日的晨光照破壶天夜色时，李不琢自入定中醒来。
睁眼一看，屋内已一片狼藉，除去他屁股下面的一个麦麸填充的黄布蒲团完好无损，屋中床褥尽碎，桌椅断腿，裱桑皮纸的墙面满是剑痕。
入定时毫无所觉，此时醒来，李不琢不用想就知道，这就是昨夜的五尊剑宿身神逸出气穴的后果。
“这倒是麻烦了，炼气难免出岔子，这样动辄就把家毁了，万贯家财都不够……难怪前辈高人都喜好在山中开辟洞府修行。”
李不琢揉着额角，有些头痛。
“壶天手记竟也未能幸免，这样一来，就亏待后来的人了。”
寻思着离开壶天前再寻着空当写本手记留给后来者，李不琢离开住舍，来到圣院旁，把昨夜修行弄坏了屋子的事告诉胡老。
大清早捧着茶壶在圣院边上闲逛的胡老对李不琢笑道：“壶天里的屋舍都是过去在这修行的破壁人建造的，你若心中过意不去，把你参悟七十二石碑的所得传授一些出来，再砸十间屋子他们都愿意。”
对于这个一日破尽七十二碑的年轻人，胡老颇为好奇，说这话也是在试探李不琢的心胸。北丘七十二道碑上的法门虽然比不上梨山石壁，但绝非“敝帚”，值得自珍。
“我已有此意。”
李不琢对胡老的要求并不排斥，创立法门的各族前贤不吝把法门留在石碑上，他参悟石碑的心得又有什么好藏着掖着的，本来就打算重写一本壶天手记留给后人。
“甚好，甚好。”胡老呵呵一笑，赞赏不已。
李不琢若不肯把参悟石碑的心得透露出来，倒也无可厚非，但自古至今身具宗师气象者，心中所求并不只是自身超脱，这也是梨山之所以存在的原因。
既然是胡老先开了口，李不琢也没再写壶天手记，离开圣院时，就在屋前的墙壁上，将几处适合人族前贤留下的碑刻疑难晦涩处点明，这才去往梨山。
一路上，心中琢磨的仍是昨夜初创的周天剑宿法。
自创法门，的确最契合自身，但李不琢只是初入周天圆融境的炼气士，受境界所限，虽有剑道种子推演，加以梦中春秋辅助，这门周天剑宿法离完美所差甚远。
以他炼就的六十七尊身神来推算，将周天剑宿法练至圆满，还只能调动四成天地元气，尚且算不上中等法门，需要进一步推演完善。