恰巧南海那头有事发生，而他的武功也恰好合适，岳不群便将他调过去。
至于山下的旱灾，却忽然失踪了。
岳不群下山查验一番，以神识扫过一寸寸土地，最后才查得好些痕迹。
一丝丝痕迹汇总成形。
有人在北方大地布置了数年，做了这一局，并非引动天地元气，而是直接动了大地的地气，使地气不愿承载气候，如此便使得北方冬日大旱。
只是他这番布局应该不止为了华山吧。
定还有其他因由。
然后岳不群又费了三个月的时间，从东到西走一遍，最终发现真相。
其真实意图乃是大明国本，冥冥之中自有国之大运，将往北移……
此等大事，岳不群怎能坐视。
不管北移蒙古，还是其他草原漠北的外族，岳不群都不会让这事成的。
元朝廷之事还记在史书中，那等于中原百姓而言何等惨痛，绝不能再有。
但国运虚无缥缈，岳不群也只能冥冥有感。
不过国运这种东西最终还是落在家国层面上，只要使百姓生活蒸蒸日上，使国家富强，又何愁国运北移？
岳不群向来行使人定胜天之局，国运又如何，既然你要北移，那北边我也占了就是。
岳不群思及于此，便洒脱而走，自归华山。
冬去春来，夏至秋末。
嘉靖十三年。
皇帝下令建神御阁藏存历代祖宗神仙。
并送了一封书信去往华山，望道君批准他御于皇宫大内中建一座华山道君观。
岳不群允许了，并亲自为此观题字，只两字道观。
他还亲写一份书信给皇帝，让皇帝不要在道观中存放任何神仙神像，也不要放下他的神像画像，以空载天地，载列天诸神。
岳不群此言深得皇帝心意。
皇帝欢喜的建下道观，还让朝中文武为之写下诗句。
而这些人中，有一人写得深得皇帝心意。
其名严嵩，字惟中，江西人士。
此人前年本来任职南京礼部尚书，今年本要改升南京吏部尚书，但得同乡的礼部尚书夏言“提拔”，升入京城，并得皇帝召见，一番详谈后，皇帝觉此人颇通达，便任他为礼部尚书。
但皇帝在处理政事上依旧兢兢业业勤勤恳恳，丝毫不敢有懈怠。
另外在这一年，岳不群的“仙缘”模拟人生总算结束了漫长的修整。
岳不群总算能开始一场新的旅程了。
旅程即将开始，岳不群就先找了常用的密室闭关。
…………
第二十六章、拜月教
一户贫苦人家，诞下婴孩，啼哭的孩子为世间带来了光明。
光明温和得照耀过脸色苍白失血过多的产妇。
将她从鬼门关中拉回来。
孩子一出世，便自行剪短了脐带，并为其母喂下一口自天地间的元气中汇聚而来的灵汁仙露。
其母见状，既欣慰却也担忧惶恐。
孩子莫不是个妖怪。
但为母之心却更上心头。
她只心叹：“我儿若是妖，我不也是妖，孩他阿爸已然去了，若我也去了，抛弃我儿，我儿何其孤单。”
看着母亲脸色逐渐好转，感受着母亲内心逐渐坚定，婴孩露出纯真的笑容。
…
三年，婴孩如柳树抽芽，拔地而起，已是五尺之高，智慧更足，而常人却又对他的异常不以为意。
而小子也有了名字，叫岳不群。
其父因兵事早亡，家中只余下母亲一人。
所在家国名叫南诏。
南诏地处南疆边地，远中原，近蛮夷，多鬼神之说，易滋长妖孽，常有妖怪食人，更有恶鬼夜撞人，还有邪神受祭，胁迫百姓多要祭品。
岳不群在三岁那年便开始在所在村子的方圆百里内斩妖除魔，为此地开一片净土，顺便为贴补家用。
因其所作所为，他在南诏的名声逐渐升涨，也得了名号除魔真人。
如此斩妖除魔便三年，岳不群六岁，他的名声在整个南诏，无人不知无人不晓，一切妖孽邪祟闻其名无不闻风丧胆，遁出南诏。
正因此，其名也逐渐传出南诏，往着中原，往着吐蕃，往着东南而去。
而南诏国的巫王也因此而召见他。
岳不群连大明皇帝都不理会，何况是南诏国巫王。
遂不理，继续于南诏民间我行我素，斩妖除魔。
而在此期间，岳不群也了解到此间诸多事情。
他竟发现此界与自家护山灵兽精精所描述的天地有些许相似。
蜀山就在南诏国以北，巴蜀确实也有出现过李寒空这侠盗，但距今却有五百多载，并非三百多年前，似乎时间对不上。
另外还有诸多不相似的地方。
但这些并不能影响到岳不群澄清宁静的心境多少，他只心念着元神之上的境界。
而在岳不群八岁那年，身形完全长成，便将元神合炼于此世之身的七魄。
此七魄一合，岳不群生下来便有的冥冥之中的排斥感便荡然无存。
并且，合了七魄后，他更感应到一点莫名其妙的意味。
好似……命数。
于是，他以八卦易道测算自身过去与未来。
如此竟得出一件咄咄怪事。
那便是他名字不对。
“我的名字何来错了？”岳不群再算周遭的相关人士。
首先就是他的母亲。
然后算得，他的母亲本该亡故，但却因他逆命强活到如今的年岁。
除此外，他如今所居处的村子本该有被灭村之厄，被兵灾与妖事害得全村村民身亡。
而他的宿命则与这方天地，与这个南诏国有颇大的关系。
“国，师。”岳不群冥冥之中就感应到了这两个字。
只不过这份命数却因岳不群自己而强行扭转，已经七拐八拐，好似麻绳乱打结，没有可能再发生。
但那冥冥之中的运势仍落在岳不群的身上。
“仿佛我将是天地间最大的恶贼一般。”岳不群心念着。
但他无所谓，所谓天命不过是无能者对自身失败的诡辩罢了。
为何要将自身的失败归咎在天命上，败了便败了，若不能人定胜天，何言强者，又何言天下无敌。
岳不群心志坚定，对着冥冥之中的宿命不以为意，甚至嗤之以鼻。
岳不群九岁那年，斩妖除魔的事业在南诏国已经无以为继了，只因妖魔不是遁出南诏国，就是已经伏诛于他的掌剑之下，至少明面上是如此。
是以，岳不群总算可以与南诏国内的那些邪神淫祀好好算算账了。
只是南诏国百姓愚钝，多不开化，岳不群常劝都劝不了他们不拜邪神。
所以岳不群就直接动手，将邪神淫祀的神像捣毁，将附着其中的邪神打灭。
就这般，岳不群在南
诏国捣毁邪神神像三载。
这三载内，他过往斩妖除魔的名声渐渐毁了大半。
愚昧的百姓厌恶憎恨他，恨他毁了神像，坏了他们的美好心愿。
那些邪神为蛊惑百姓祭拜它，多会给百姓许下诸多好处，什么金银珠宝，什么多子多孙，什么转世富人家。
也有邪神会恐吓百姓，以精神之法，或者入梦之法，影响着百姓的心智，害得百姓更加愚昧，对它们深信不疑。
如此情况下，岳不群反而成了人人喊打之辈。
后来，岳不群打杀了诸多邪神后，竟发现那些邪神竟未“死”，只因邪神非生灵，无阴神魂魄，乃是虚无缥缈之念，自百姓心中而生，所以滋生邪神的土壤乃是百姓。
这不似那些妖孽，它们乃是自然造物，为各种阴煞恶气侵害入人兽虫豸而成。
这些被岳不群“打杀”的邪神淫祀在岳不群走后，得愚昧的百姓重铸泥塑神像，再得祭品与膜拜，一番时间后，竟有“复活”过来。
它们又开始在肆虐南诏国。
然后，岳不群又是一阵扫荡，并自己施加精神影响这些愚昧的百姓，还传播各种学问，儒家，道家的学问一一传下。
这自然是有奇效的，但是这非常损耗时间。
知识的传播并非一蹴而就能成的，尤其是许多的百姓打小就未上过学，蒙学都没有，一直面朝黄土背朝天，只会说乡间俚语，字是一个也认不全，而且他们年纪较老，记忆力，思考能力，大多有所下降，不及少年，所以这些学问传播起来颇不容易，教授他们知识需要消耗更多的时间。
而且他们被传授知识时，田地的农作就得落下。
因此这就更费时间了。
但岳不群还是去做了。
时间，他有的是，慢慢来便是。
而且随着他的传播，他的影响，追随着他一起教授知识，打破邪神淫祀的也人越来越多。
最后，为了使直接打破邪神在南诏的影响，岳不群直接成了一个教派。
拜月教！！！
…………
第二十七章、岳不群好大胆！