金光收敛，只余平常形貌。
是一……番僧，皮肤紧皱，皮肤褐色，脸上长了不少老人斑，头发未剃光，但却也因年老而稀疏，身穿破旧的僧袍，脚上穿着野草编织的草鞋。
他与岳不群先行一礼。
“贫僧菩提达摩，见过道友。”老僧先鞠一礼。
“竟是达摩？失礼失礼。”岳不群略表讶异，然后回敬一礼。
这位开创了少林，开创了神州中土禅宗。
只不过有史料记载，达摩坐化于空相寺，就地埋葬在空相寺。
不过，有野史传闻达摩的坟墓是空的，其已蜕身做佛，前往西天。
这等传说岳不群曾不足为信，当然，他未曾缺德到去挖掘达摩的坟墓，所以也没法证实这传言是否为真。
不过此刻见到的这位达摩和尚是否为真，岳不群也不是很确定。
但他自有神奇，却让岳不群不好怀疑其是不是真的达摩。
“不知达摩和尚可证得佛果？如今不会是回来度化苍生的吧。”岳不群稍作试探。
“和尚尚未证就佛陀果业，更不敢妄动嗔念，度化苍生。”达摩双手一合十，就做了自己的回答。
岳不群听得这个答桉，却也不意外，一点也不意外。
毕竟是达摩，瞧他装扮，瞧也是个苦修的和尚。
“和尚为何拦我？”岳不群又问道。
达摩对于岳不群这倒打一耙毫不吃惊，也不恼，只轻松自在的说道
：“我见道友不舍离开，特来拜见道友。”
岳不群听这话，也就说道：“达摩和尚要来与我探讨佛法？”
达摩摇摇头：“我观道友神满气足，魂魄圆满，已得长生之法，怎能与道友探讨佛法呢？”
“那和尚拦我作甚？”岳不群再问道。
“是我亏了道友一步，才得道友如此之言，还请道友见谅。”达摩又道。
岳不群也知自己也不好再这般无理取闹。
….“无妨无妨，方才非是别有用心而言语相斗大师，只是见得千年前的大人物，心情有些激动，乱了分寸，还望大师见谅。”岳不群本就是不要什么面皮的人，自然可以直接将之前的话语抛诸脑后，舍了不要，然后另起话题，再说其他。
达摩褶子叠了五六层的眼皮微微一掀，然后笑了笑。
岳不群这一百八十度大转弯的态度让他稍微有些不适应，但也能接受。
其实即使岳不群不来，他之后也会去寻岳不群的。
毕竟这世间也就岳不群一人证得如此功业，有如此境界，达到他当年也未曾抵达的境界。
他当年也不过是如今的武学宗师之境，只是他心修较深，遂可虹化飞升，而不是困顿此界。
而且此子更拔高了山海界的境界，使山海界的桎梏界限不在，可以修证更高境界。
当然，此子还在古文经典中开创了新的修行道路，不同于其他天地的修行境界。
炼神，阴神，阳神，元神。
若非岳不群不断突破世界极限，他怕是也难以这么早从昏迷困顿中苏醒。
“道友心境之深，我不敢与道友比。”达摩接着说道。
岳不群不以为达摩在讥讽他，只道：“听闻大师已飞升极乐，修证为佛，为何还会留在人间？”
达摩笑答：“我本飞升西天，见得我佛，但后因山海界有不同寻常，便请辞我佛讲经，回山海界探明因由。”
达摩也不隐瞒因由，直接就达到。
岳不群听这话，真就吃惊了。
“真有西天？真有佛？”他一直觉得这只是个传说，是古人臆想出来的。
虽然他得了“仙缘”，可“仙缘”也没有表明世间有这些神话仙佛的存在，多是其他似是而非的天地，且其中不少天地中还没有三清，没有如来，倒是佛道的经典有在那些世界流传，并成为主流。
后来在“盘古三皇界”感受到了山海界古老传说中的三皇，还有三清，以及诸多“神仙”，但也不似山海界传说中的那些神仙。
岳不群因此也有些苦恼。
“西天所在我也难与你讲清，但其确实存在着，我佛也亘古长存，不灭不坏。”达摩答道。
岳不群心中的好奇更甚了。
尤其是听闻达摩说了“山海界”后。
看来“仙缘”所定的山海界之名并非其既定的，而是众所周知的。
想到此，岳不群轻吐一口气。
“敢问达摩大师，不知山海界生了何种劫难？”岳不群问道。
“我的阿罗汉果位尚未复原全功，也难以将之窥见全貌，但我近年来借着少林佛脉所见天下之景，感觉此劫或与那些天外人有关。”达摩说道。
其实他心中还有另一猜测，那就是这场劫难与岳不群有关。
毕竟他飞升后就再也回不到山海界了。
山海界不会再接纳外人，而他飞升后，将一切功业肉身都还归天地，卸了全部的山海界印记，自然也就是外人了。
所以山海界不许他入界。
可现在，极度排外的山海界中却出现了这般多的天外来客，这自然就不正常了。
不过，他了解岳不群的生平，以及最初出现在山海界的天外来客后，便又以为此事或与岳不群无关。
毕竟，岳不群那会还都未曾出生。
所以，这么一顶黑锅扣到他身上，着实有些冤枉。
正因此，达摩也百思不得其解了。
既不是他，那又是谁呢？
难道还是某个大神通者意图侵害山海界？
…………
岳不群也要模拟人生.
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第九十章、地府开在新年
岳不群与达摩相谈甚欢，达摩是个豁达的和尚，不会藏着掖着，会与岳不群讲解清楚天外的事物。
天外有天，佛辟西天极乐，接引诸天万界大和尚。
凡一心向佛，苦修佛法，有大功德者，皆可入西天极乐，得闻佛法。
佛门佛法也有境界，一曰唯九识，二曰金身，三曰菩提，四曰佛陀。
达摩如今不过证得阿罗汉金身，为金身之境最高果位。
达摩还阐述了佛法修行的诸般行功法门。
他浑然不藏私，全无保留的授予岳不群。
岳不群自然也清楚其中因由。
各家道统皆如此，有法即传，遍传诸天万界，无需空留在身。
如此便可集众生之慧，互相印证，即可探索更高境界。
境界从无止境，除非天地大环境所限。
而且这些佛法皆有不可思议之能，若是习练了，从此怕是得一心向佛。
毕竟岳不群都能传下自身意志，“导人向善”，何况是这些修持自身不知多少年的大佛呢。
达摩授了自己的佛法，岳不群也将自身修行之法传授。
《周天六合八荒独尊功》都不藏着，符法全书也不藏着掖着。
这也是相互印证，相互论道的一个过程。
一番功法交心下来，达摩倍觉后辈之真诚，将自身根本法门都亮出来，他也将自己浸淫多年的《达摩易筋洗髓经》述于岳不群。
此法也是他自己创下，其中多是他的精神意念，自有千秋百态之变化，更得佛门慈悲普度之精髓。
“不知西天有六道轮回否？”岳不群问道。
达摩一顿首，便答：“西天无六道，无轮回，谨遵我佛法旨，修持自身，便可无灾无劫，得大解脱，得真佛心。”
“凡间佛教所说之六道轮回不过欺妄人心，攫取财物之用，为世俗权势做荆棘鞭条，着实不智不信，我已遣少林寺改易经典，消去六道轮回及各类非属佛法之用的佛经典籍。”
“那地藏王菩萨之传说也为错解？”岳不群更生好奇。
达摩却道：“地藏王菩萨却也不假。”
“何出此言？”岳不群不明其意。
达摩则答：“地藏王菩萨于阿僧只劫中降世，得佛授下大佛法，传与大佛性，根性早成，于阿僧只劫后证就佛陀果位，后以地藏十轮经练就森罗佛法，更得不朽之业，而后只身入溟海，欲炼诸魔诸鬼，如此才有地狱不空誓不成佛之说。”
“传言总是真真假假，尤其是皆由虚空传道之际，许多传言便会变了真相。”
“缘是如此。”岳不群点点头。
也不觉得大和尚在说谎。
“轮回非大法力不可成，世间也无轮回，生灵并非周而复始，乃是魂归于天，魄散于地，如此回归天地，天地或以之落以阴阳繁衍之道而“轮回”，或重聚灵性，造化生灵，并非托以所谓的六道轮回。”达摩耐心地说道。
….岳不群对此倒不是很认可，毕竟他见过轮回之事，也亲手建造过轮回，并且手中就有轮回之法，如何能认可达摩的这等说辞呢。
不过此事乃个人认知所限，在达摩看来，世间无有轮回，那不过是人们编造出的美梦，充满了欺诈与罪孽。
或许也只有他的佛与他证实了轮回存在，他才有可能认可了轮回的真实存在。
这一点岳不群也难以给他做到。
两人的讨论在三个时辰后结束，就在太阳落山后，月亮升起到树梢上时。
“望下次再与大师相见。”岳不群说着场面话。
达摩抱以真诚的佛号：“阿弥陀佛。”
随后达摩的身影渐渐澹去。
而岳不群也乘风而去，不留一点踪迹在原地。
临走前，达摩还嘱咐了岳不群一句：“左冷禅或有不利于道友之心。”
“我知晓，多谢大师提点。”岳不群笑了笑。
左冷禅是怎样个心思，他如何瞧不出来，即使左冷禅藏得再深，他也能感觉到那股一闪而逝的愤怒怨恨。
但岳不群何惧之，他可是天下第一人，怎能有惧怕。
岳不群腾云而去，便回了