“父亲大人偏心了，为啥只带大哥出门，我们也要一起微服私访！”
“夫君出门在外，身边没人照顾怎么行，难道我们姐妹伺候不周吗？”
“我们是去做正事的，不是出门游山玩水，全都老实待在府中，谁也不准乱跑！”
………………
名单公布出来，引起了轩然大波，一大群儿子、女儿、女婿吵吵闹闹的，非要跟着一起去，就连众夫人也表示抗议呢！
小女王与萧逸早有婚约，陪同出行也就算了，大乔夫人何德何能，也一起微服私访去，难道真如外界传说，自家夫君要监守自盗吗？
一股浓烈的酸醋味，在侯府中扩散开来，差一点把萧逸给呛死，又不知如何解释，不是不想带夫人们，而是不敢带她们呀！
曹节、甄宓、蔡文姬、赵雨、稻香、孙尚香个个倾城倾国，被称为‘侯府八娇’（还有两个在草原上），如果带她们出门，很快就会被人认出来，微服私访也就失败了。
相反的，大乔、小女王刚到许昌不久，因为身份特殊，平时深居简出，认识她们的人少之又少，也就不担心暴露身份了！
压制住反对意见，开始安排角色：大乔夫人雍容华贵，自然是主妇的身份了；小女王姿色也不差，可惜身形一直长不大，只好装扮成了侍女！
萧玄是公子，贾充是小厮，邓艾、郝昭是护卫、王越是管家……儿子逐渐长大了，也该带出去历练一下，日后才能顶天立地！
王越当年刺杀失败，就留在了无愁侯府中，成为了萧玄的师傅，几年的相处下来，已经与萧氏亲如一家了，有这位剑圣跟随着，可保众人万无一失！
萧逸伪装的最厉害，脱下大司马的服饰，换上了粗麻衣衫、半旧牛皮靴，又用药汁把脸涂成蜡黄色，戴上个破旧的斗笠，装扮成车夫的样子！
为了不露出破绽，萧逸还跑到马圈中，跟‘白菜大爷’玩了一会，沾上车夫特有的味道，就是豆饼、草料、马粪……反正这次牺牲大了！
“驾！--驾！”
准备妥当之后，萧逸赶一辆双辕马车，偷偷溜出了侯府侧门，大乔、小女王、萧玄坐在车内，王越、邓艾、郝昭、贾充或是骑马、或是骑驴，紧紧的跟随左右！
许昌城内的寺庙，以天颐寺最是宏伟，也是萧逸针对的目标，不过那里香火鼎盛、游人中不乏达官显贵，很容易认出众人来。
因此萧逸挥舞长鞭，赶着马车出了西门，决定走访城外的寺庙，许昌有寺庙百余家，除了最大的天颐寺，其余的大都在城外呢。
一则，许昌城西有座紫云山，那里风光秀丽、地势开阔，非常适合佛门子弟修行，故而许昌附近的寺庙，十之七八坐落于此！
二则，天颐寺势力庞大、专横霸道，如果离它太近了，香火钱大受影响不说，还处处的受欺负呢，原来城内也有几家寺庙，后来全都般到城外了。
“驾！--驾！--驾！”
今天是正月十五，拜佛祈福的好日子，城西的官道上面、到处都是出游的香客，有身穿绫罗绸缎，驾着豪华车马的权贵；也有衣衫破旧的百姓，带着自家的男孩子，一个个面露憧憬之色……
不少百姓还挑着胆子，里面有丝绸、粮食、活鸡、鲜鱼、猪肉……专门用红绳子系着，都是奉献给寺庙的！
（佛教传入中土之时，只是忌荤：葱、姜、蒜这些味道重的，而不忌腥的，和尚们可以吃肉，南北朝-梁武帝认为，不吃肉则不杀生，和尚们才与肉无缘了。）
和尚们号称四大皆空，其实也是血肉之躯，也需要吃穿用度的，他们的收入主要有两项：
一是香火钱，上到达官显贵，下到平民百姓，为了祈求神佛保佑，得到心灵上的安慰，都会布施大量钱财，有人甚至倾家荡产呢！
二是每座寺庙的周围，都有大量的庙产土地，和尚们自己不耕种，而是出租给普通农夫，而后收取一定的租赋。
朝廷对佛门有照顾，庙产土地不交纳田赋，而和尚们收的租子，远远低于国家的田赋，因此农夫们乐于为寺庙种地，可以剩余更多的粮食。
更有甚者，有人把自己的耕地，以极为低廉的价格，出售给某一座寺庙，再租过来耕种，以此逃避国家的田赋！
因此寺庙全成了大地主，少者数百顷、多着上千顷，依附的百姓就更多了，仅仅是许昌城周围，就有数万百姓为寺庙耕种！
另外吗，如果寺庙招收小沙弥，也会优先挑选那些、依附于寺庙的农家子弟，路上那些穿着干净、精神饱满的幼童们，就是去寺庙出家的……
一旦被寺庙看中了，成为正式小沙弥，就有衣服穿、有饱饭吃，每月还有散碎银钱，可以贴补父母家庭，还不用服兵役、徭役、赋税，这可是一等一的好事呢！
那些生活贫苦的百姓，往往留下长子--娶妻生子、延续血脉，其余的儿子统统送到寺庙去，就算当不成小沙弥、当个杂役也是好的！
如果被某位高僧看中，收为入室嫡传弟子，从此坐莲花、披袈裟、念经文……一辈子受人尊敬、得享清福不说，家人也能荣华富贵，一跃成为地主豪强！
“佛门如鱼，百姓如水，二者相依相存，已经密不可分了，无水鱼固然必死，无鱼水也会腐朽呀！”
“若是竭泽而渔，则百姓必反无疑，若是坐视不理呢，等这条小鱼慢慢长大、化为鲲鹏的时候，可就风云色变，毁天灭地了！”
………………
萧逸叹息着摇摇头，如果自己出手灭佛，第一个站出来反对的，不是念经的和尚们，而是手持锄头的农夫，因为没收寺庙田产，就会伤害他们的利益！
土地是农民的命根子，谁敢动他们的命，他们就跟谁拼命，一想到数万农夫、农妇，举着锄头向自己冲过来，萧逸不禁倍感头痛，看来灭佛的事情，还得从长计议呀！
不过吗，就算是千难万难，萧逸也要迎难而上，佛门正在崛起阶段，实力、影响力还不算太大，现在出手灭佛的话，最多是社稷动荡一下，还不至于动摇根基。
如果过上百余年，佛门真正做大之后，再想触动他们的利益，可就比登天还难了，不见历史上‘三武一宗’灭佛，都是出动千军万马，高举屠刀、血流成河……
“咚！--咚！咚！”
很快到了紫云山下，只见峰峦叠翠、云雾缭绕，各处的山峰之上，全都坐落着寺庙，起码有数十家之多，且有钟鼓之声传来……
人们按照各自供奉，向不同的寺庙走去，也有财大气粗的土豪，同时供奉几家寺庙的，萧逸则驾着马车，直奔此行目的地--天隐寺！
在众多寺庙里面，天隐寺规模中等、香火一般，修行的和尚也不算多，之所以去那里，是因为它的主持不一般。
天隐寺的主持--一戒法师，本来在天颐寺出家修行，乃是一休大师的师弟，而且是戒律院的首座（在和尚的等级中，首座是住持的接班人），此人饱读经典、学问渊博，还有一手‘摸骨算命’的绝技呢！
一休大师圆寂之后，按理说天颐寺的主持位子，应该由一戒大师接替的，没想神光和尚异军突起，用一些不太光彩的手段，笼络了寺庙中大部分和尚，最后公推为新主持！
神光成为主持后，一改师傅闭门苦修、不问世事的规矩，大开寺门、广收信徒，香火钱滚滚而来，还不断游走朱门大户，与达官显贵们结交，甚至影响国家大计呢！
短短几年时间，天颐寺兴旺发达，僧侣人数增加近十倍，成为了许昌城第一大寺庙，堪与祖廷白马寺相媲美了，不过这种急功近利的做法，引起一些老成僧人的反对！
木秀于林、风必摧之，天颐奇的恶性膨胀，必须引来四方瞩目，进而给佛家带来灾祸，一戒大师就是代表人物了，极力反对神光的做法，二人争吵不断，裂痕也越来越大了！
结果就是，师叔侄二人彻底闹翻了，一戒大师领着部分弟子，离开天颐寺住到城外，四方化缘、筹措钱财，修筑了这座天隐寺，自任主持大和尚！
天颐寺、天隐寺同出一源，可是两座寺庙的关系吗，只能用势同水火、老死不相往来形容了，这在佛门是公开的秘密！
有一位伟人说过：堡垒最容易从内部攻破了，兵法也有云：与一人相斗难，与二人相斗易！
萧逸此行的目的：一是探探佛门的底蕴，寻找下手的机会；二是想见见一戒大师，利用佛门内部矛盾，来一个分化瓦解、以佛制佛！