李厚这边话音刚落，那边王时坤就诉起苦来。
“哎哟，瞧小兄弟说的，这多啥啊，我从天竺十万八千里的把人带到这，那你可是当年唐僧取经的地方离咱们这可是有十万八千里，我也不容易啊，四十两不能再低了，再低那可就真亏了”
就在他的话还没说完，那边李厚就往外走了，四十两太贵了！
“三十、三十两，小兄弟，怎么样？就当是交个朋友！”
在说出这句话的时候，他完全是一副割肉的表情。不过，即便是如此，李厚仍然是一副不为所动的样子。他又一次瞧了一眼那些天竺奴婢，然后犹豫了好一会儿才开口说道。
“再少二两银子，再少二两银子给我一个，怎么样？要是不成的话，我现在就走。”
像是被挖掉一块心头肉似的，王时坤心疼地说道。
“行，就当是交个朋友，咱们成交。”
第179章 潜入（第一更，求支持）
这里是大明吗？
即便是已经跑遍了整个黑水总督区，再一次回到这个“盛产海参的崴子”时，王时坤的神情中仍然带着些许惊愕感。
海参崴是黑水总督区的首府所在，尽管这里同样为东北总督管辖，但却设有属理军政事务的总督，也意味着这里与其它地区的不同，正像其总督是由军人出任一样。
作为造访者的王时坤当然不会在意什么军人属理此地时，军队以及民兵对土人的弹压，他更多的是惊讶，毕竟，这里过去顶多也就是画在大明的地图上，是大明的羁糜地，就像建州女真一般，可是现在，这里与大明的腹地没有什么区别。
作为城市的海参崴并不大，但却显得非常繁华，因为这里盛产造船所需的栎木在黑水总督区的海岸边、河道旁以及腹地，生产了千百万株百年甚至数百万年的栎木，它是最好的造船原料，就王时坤的了解，现在大明80的军舰都是用黑水的栎木建造，还有30的商船，毕竟，相比于军舰，商船的木料来源更为广泛而且要求相对较低。
木材贸易的兴隆不仅使城市变得极为繁华，而且也改变了本地土人的生活，成千上万生女真走出了大山林泽，他们在林场里以伐木为生，他们的生活发生了改变，当然也在迅速汉化，最终，他们会变得与明人无异，不过，谁都知道，他们中的许多人，并不是自愿走出林泽，结束渔的生活，但是他们并没有其它的选择。
满清用他们的暴行告诉大明，对于野蛮人怀揣仁慈之心会遭遇什么，也正因如此，大明才会迫使他们接受教化，迫使他们放弃原始的渔生活，在林场里伐木，在那里他们可以生活的更加幸福衣食无忧，子女可以接受教育。在南洋诸夏教化蛮夷的时候，在东北，在这片冰天雪地中，同样也在推行着教化。
对于这一切，王时坤并不陌生，甚至直到现在，他的耳边有时候还会回响起林场附近的铳声。当然，他并不在乎，他所在乎的是大明已经和过去截然不同了。
“这还是我知道的大明吗？”
又一次，王时坤看着街道两侧那些大明式的建筑，看着街头的路人，心底不由的发出了这么一声感叹。
这已经不再是他所熟悉的那个大明了！
无论是海参崴或者广州、厦门、宁波从离开了海门那是周国唯一的港口，这个周国不同南洋的那个“周国”，它并不是大明宗藩，而是一群逃离大明的人所创，这次王时坤之所以会乘船返回大明，就是奉大王的命令探听大明的虚实，毕竟，他们离开大明太久了。
为了尽可能的探听虚实，王时坤选择了天竺最好的商品女婢，那些女婢都是德里与德干诸国的战争中掠夺的奴隶，价格极及低廉，而他不仅仅要探听大明的虚实，还要尽可能的开辟一条商路。毕竟，周国远谈不上富庶，尽管雨水充足，但是水稻的产量一般，加之百姓懒惰，所以，必须要开辟新的贸易，最终周国选择了奴隶。
而王时坤正是来这里开辟商路，为了开辟这条商路，他甚至需要冒名为南洋诸夏的商贩，可即便是如此，他仍然避开了海州，选择其它港口进行贸易，而出乎意料的是，通过这一路的观察，王时坤得到一个结论大明已经不再是过去的那个大明。
“只要兴乾皇帝在，只要大明继续保持现在的这种态势，我敢说，即便是大王把德里打了下来，最后，也是为大明作嫁衣！”
回到了船上，面对儿子，王时坤不禁感叹万千起来。
“过去，为父只以为，这治国无非就是遵循祖宗之法，可现如今，为父才知道，这所谓的祖宗之法，其实不过只是秦汉之后的误传而已，我华夏能有今日，全凭当年周国分封诸夏，诸夏拓业四方，教化蛮夷。而拓业四方的时候，诸夏势必招走国内的兵丁和无地的子民，如此一来，自然也就不可能再出什么陈胜吴广之流了，如此才是真正的王道，若是秦汉以来，我华夏列朝不是只守着家里的那一亩三分地，对百姓极尽压榨，而是四面分封，教化诸夷，又岂会有晋时的五胡乱华，宋时的蒙元奴役以及二十几年前的满清的入寇。”
听着父亲的感叹，王必成略微点头说道。
“父亲所言甚是，这是孩儿于广州时买的论语正义，具说这论语正义是由明朝帝师朱之瑜与黄宗羲等今世大儒合著，其可谓是完全颠覆两千年世人解读”
王必成并不知道，他手中拿的论语正义是在朱明忠要求重修儒家经典，重释周礼的前提下，集中当世大儒，以不避讳先人为原则，明确国野人之别的情况下，对儒家经典、周礼进行了重新解释，其中自相矛盾的地方极多，而这种自相矛盾与过去的勉强解释不同，直接解释为“因人而施”，一句最简单的话语就是“礼施于国人，刑施于野人”，换句话来说，就是殖民者与被殖民者的区别对待。
其实，这种解释恰到好处的解释了儒学中的软肋诸多自相矛盾言论，因此找到了平衡。当然，也为大明的殖民扩张找到了理由，当然，与西洋诸国不同，大明的扩张并不是为了殖民，而是为了教化，是为是让落后的、愚昧的土著能够在大明的教化下走向明，并最终融入到诸夏，成为诸夏的一部分。就像春秋时的东夷、南蛮、山戎等等，他们最终都在诸夏的教化中，成为了华夏的一员。
“可不正是如此，春秋以后，战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，虽有扩张，但却停止分封，后人只知分封的弊端，只言分封导致春秋无义战，可却不闻，若无分封，便无今日华夏，而为避先人讳，却又不敢言国人野人的区别”
朝着远方看了一眼，王时坤突然开口说道。
“其实，我周国也算是诸夏一员，我等于天竺，也是为教化蛮夷，今日周国上下娶纳阿萨姆等土人女子为妻妾，令其为我生育，受我教化，恰如同当年诸夏先人教化蛮夷一般。未曾想，两千年后，我华夏又行以此策，而阴差阳错间，你我亦置身其中却不自知。”
感叹之余，王时坤突然说道。
“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子圣人尚是如此，只可惜，当年圣人为避先人讳，却不愿深究，其实，这纳野人女为妾，与野人女野合，可不正是教化之本，教化既是教育，教其礼义廉耻只是其一，而育，令其生儿育女，如此方才不失“抚夷”之本啊。”
说出了这一番话后，感叹良多的王时坤并不知道，自己的这番话会在儿子的心中掀起什么样的风波，但可以肯定的是，这种“教育”正是华夏扩张所需要的，也正是在这种“教育”之中，东夷、南蛮、山戎以及西狄消失了，只剩下一个华夏。
这么感叹之后，王时坤走到了船舱外，他看着海参崴的港口，然后对身边的儿子说道。
“你看，这里曾只是一片蛮荒，生女真生活于山林之中，一旦其崛起便会为患我汉人，而今日生女真却只能于林场之中，为我明人伐木，受我华夏教化，恰如同春秋时的东夷、南蛮、山戎以及西狄，周王将诸夏封于夷地，或许诸王或是为夷杀，为蛮害，国都为戎破，百姓为狄杀，但最终，他们还是屈服于诸夏的武力之下，就像去年南洋秦、周两国助桂国攘夷，是役马打蓝国除，百万子民皆沦为奴婢，如此，他们又岂能为患华夏？”
“诸夏为图以生存，绝不会坐视任何蛮夷坐大，春秋时，诸夏虽时时蛮夷侵害，可最终仍能令其尽归于夏，自秦一统之后，对匈奴转以守势，如此，反倒导致北方蛮胡做大，五胡、蒙古、满清之所以能为患中国，其初时不过只是小部落，数十年讨伐后，才有了南下侵扰的力量，若是秦汉一统之后能分诸侯于北地，于南洋，这些胡蛮自然没有机会坐大，如此一来，中原既可避免为胡蛮所扰，即便是是中原王朝更迭，或者他日诸夏再行统一“天下定于一”之后，新朝仍然可以继续华夏以外再次分封诸夏，今日，大明可以分封宗室于南洋，他日亦可分封宗室于”
突然，王必成的话声一顿，他看着父亲似乎明白了父亲为什么说出先前的那句话。
“你看到了”
儿子的停顿，让王时坤那张满是肥肉的脸上露出一丝苦笑。
“你看，周王既便是现在打下了德里，打下了整个天竺，恐怕不足二十年，待到明朝皇帝的子嗣长大的时候，他们必定会领三卫万余军户封往天竺各地，到时候，周国于天竺，也不过只是诸皇子的口中之食罢了，大明盛世所滋之丁，也就有了去处”
第180章 新忧（第二更，求支持）
“滋生人丁，减除丁银”
兴乾二年，对于大明而言，是一个极其重要的年份，也正是在这一年，大明朝廷免除了“丁赋”。兴乾朝立朝时仍然沿袭明朝制度，地税、丁银分征。之前虽然多次实行蠲免钱粮，但田赋蠲免不等于丁银减轻，而且相比于每亩至多不超过0.1两，甚至低至0.01两的田赋，丁男人均超过一两甚至六七两的丁银，才是朝廷收入的真正大头。
也正因如此，兴乾二年当兴乾帝决定“减除丁银”时，面对每年七百万两以上的财政收入减少，几乎是一片反对之声，在强烈的反对声中，最终还是被通过。
由此之后“滋生人丁，减除丁银”在当年便显现出效果，非但藏匿于民间的“隐丁”纷纷上报，而且人丁的增加也给为迅速。人口从兴乾二年的不足3500万人，激增至5400万，人口在短短三年内，便增加了近两千万，除了数百万隐丁隐妇之外，更多的正常的出生，甚至在兴乾五年，人口增长非但没有因为前两年的“婴儿潮”减慢，增长速度反倒进一步增加了。
“陛下，上个月，刑部根据新录户籍统计，今年上半年，大明新出生人口超过两百六十万人，臣估计，今年大明人口将会超过，至少接近六千万，照此速度发展，即便是未来几年有所衰退，那么十年后，我大明人口就会突破一万万人！”
亦步亦趋的跟在陛下的身边，朱大咸的语气显得极为欣喜，人口增涨趋于增加，对于国家来说是件好事，而如此强劲的人口增长势头足以令人叹为观止，可以说是古之所没有。当然，这也与满清入寇后，在残酷的屠杀之中，幸存的大都是青壮年有关，现在非但当年的青壮年仍然可以生育，他们的孩子同样已经开始生育。
“由此看来，当年陛下决定免除丁银，实在是再好不过的旨意！非但百姓得到了实惠，朝廷同样得到了实惠，而且朝廷的收入实际上非但没有减少，反而增加了。”这才是朱大咸最佩服陛下的地方，看似“亏本生意”，在陛下这里却完全颠倒了过来。
“当然免除人丁不仅仅是为了确实掌握人口数，也是为了滋生人丁，只要人口增加了，一切自然而然的就会增加，估且不说当时朝廷提高的盐价就已经基本补足了“损失”，多出来的人需要种田，需要穿衣，需要农具，市场扩大了，产品增加了，朝廷自然也能从中获利”
提及“损失”时，朱明忠的唇角微扬，心里带着些嘲讽，无论是现在亦或是几百年来，于官府来说，减税往往是最痛苦的事情，不亚于割他的心头肉，即便是从这头减了，也会想办法从另一头收上来，换句话来说，于他们的眼中，百姓永远是群绵羊，这羊毛总是需要剪的，只是如何剪，怎么剪而已经，还要拔毛，还不能让他们叫唤，这才是税收的本质。
尽管这个时候，因为农村手工业的存在，让官府不能够像后世一样征收商税，但是人口的增加以及市场的繁荣，官府仍然通过征收流通税也就是所谓的“税关关税”来获得税收。