周瑜周公瑾，名瑜，字公瑾，瑜和瑾都是一种美玉。
而他整个人也确实就象他的名字一般，如瑜似瑾，是一块完美无瑕的美玉，当真得是人如其名。
即便《三国演义》里把他给蓄意丑化，但在对于他的外貌形像描写的方面，仍然是一位英气勃勃的美男子。
不但才貌兼备、文武皆能，而且又有风度雅量、胸襟宽广，并且精音律，多谋善断。
如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱地给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，他称不上完美，又有谁能称得上呢？
而且周瑜的文学造诣方面，同样首屈一指。
曲有误周郎顾，这句话便是最好的说明！
提起周瑜，那么也不得不提及到小霸王孙策了。
如果论起东汉三国时代，为后世人熟知的，关系亲密的君臣代表的话，流传千古的桃园三兄弟算一个，周瑜孙策也绝对算得上。
周瑜与孙策的关系十分交好，是从少年时期就建立下的十分深厚坚固的友情。
孙策的父亲江东猛虎孙坚，当年起兵攻讨董卓之时，将家小移居舒县。周瑜正是庐江舒县人，周家几代皆世居于此，孙家迁家而来，孙策与周瑜由此相识。
两人是同岁少年，一见面也皆为对方的风仪气度所折，遂起相交之心。周瑜作主让出他周家路南的一处大宅供孙家安家居住，并登堂拜见孙策的母亲，两家人有无通共，交往密切。
想到孙策，周瑜的嘴角便是不由得微微勾起。
他本就是一个喜恶与爱憎分明的人。
对于不喜欢的人就是不喜欢，即便承认这个人有本事，他也一样不喜欢。
而对于不喜欢的人，他甚至不想跟对方多说上半句话，也不想跟这些人有任何的交流与接触。
如此，更遑谈论为其效力了。
他周瑜，是一个性鲜明的人，也不想为世俗与权势而磨去自己的棱角。
虽然大丈夫要能屈能伸、忍辱负重，能大能小方是条龙，但他却是一个不愿意遭受屈伏的人。
同样的，他这个人，也算是很讲义气的，尤其是真正谈得来称心相交的朋友。
所以，周瑜已经决定了，要全力以赴，扶持自己的这位兄长。
何况，原本做出这个决定的。也并不只是周瑜一个人的意见，而是整个周氏家族的意见。
在他的背后，还有这整个一大家族，这也是与他荣辱与共、休戚相关的。在周瑜还年少的时候，他就已经是周氏家族内定的家主了。
而现在，这个家族已是无条件地在支撑他，由他来带领了。
他的每一个决定，不只是关系到自己的，更是关系到整个家族，他已经代表了整个周氏家族的意志。
这世的周瑜虽不是独生子，但却是这一辈中的嫡长子，按照古代的嫡长继承制，是要轮他掌家。
而乱世之中，周家几位有影响力的长辈多有遭难，死的死、病的病，现在是属家道中落时期，所以年纪轻轻的这份责任就便落到了他的肩上。
而现在的周瑜，也确实完全拥有这份儿能力，所以家中长辈也放心交付。
他和孙策的配合，也确实算得上神配。
历史上，东吴虽然最后被司马家篡魏后的西晋给灭国了，但并非没有一统天下的能力与实力。
如果孙策这位小霸王不是意外遭刺早故的话，如果他周瑜这位东吴大都督也不是因病英年早逝的话，那么三国的历史真的是有可能改写。
孙策与周瑜，这两个同岁同年的从少至交，一位是天生霸主，一位是不世英才，他们的结合是一柄无上的利剑，是完美的君帅搭配。
如果不是都死的早的话，三国的天空，将是他们驰骋的天下。
曹操与刘备，虽也都是一代枭雄，但却抵不过岁月的无情，他们没有孙、周二人的年轻，没有他们的英雄年少。他们崛起之时，都已是中壮年时期，而孙、周二人，却皆是朝气逼人、英气迫人的青年。
即便不使着青春来耗，孙周二人的结合也尽可抵敌一切的巨浪洪涛。
只可惜，徒奈何，天妒英才啊！
而这一世，由于高郅的改变，未来的走向，也已经慢慢偏移，谁也不清楚未来会如何。
说不定，周瑜他和孙策，能爆发出更为强大的影响。
居巢自古人杰地灵，倒确是出过不少名人的。有上古圣人教之巢居，号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’，后人更尊称为‘巢皇’。
唐尧时，有大贤士巢父与许由，尧帝闻二人贤名，欲禅位于巢父，巢父不受，再禅位于许由，许由亦不受，皆避世而隐居。
楚汉时，则有楚国谋士范增，被楚霸王尊为‘亚父’，若楚霸王能在鸿门宴上听从范增之计，杀了高祖，那楚汉之争必是另一番结局，也没有时至今日大汉四百多年的天下了。
不过，时过境迁，雄立天下四百余年的大汉帝国已是日暮西山、垂垂老矣，如同日不能倒行、老不能返童，大汉的气运已无可挽回。
这一点，但凡天下有些见识的仁人智士，都可预见得到。尽管大家都还尊着汉室正统，口称着汉臣，但内里的心思都心知肚明。
昂首而立，凭湖远眺。
周瑜只觉这一刻有说不出来的意气风发、斗志昂扬，仿佛又回到了少年时代的热血激扬、朝气蓬勃，浑身总是有着使不完的精力，对未来的一切也都充满着乐观与自信。心情激荡处直想仰天长啸来舒心意
八百一十一 热闹起来的大世 （五）
“公瑾！”
周瑜正自想到沉思处，忽然身后有人高呼他的字。他转身望去，但见一人大步而来。
这人体貌魁伟，目测身高也有一米八左右，他面貌方正，鼻梁挺直，嘴唇略厚，看去便是正直忠厚之人。
“子敬！”周瑜待得来人走近，微微笑了下，也回称了来人的字。
古人有“名”与“字”之分，名、字之间也有着明显的分际。
今人大多有名无字，说名字时通常是指这人的名或姓名。
但古人的名和字是不可混淆的，名是名，字是字。
《礼记·檀弓上》说“幼名，冠字。”