倘若真任由发展，估计庭辩还没开始，士林和民间已经有了胜出的学术，甚至会影响到朝堂臣工，导致最终朝廷不得不接受这个事实，确定这乱局中胜出的学派为官学。
不是赵曦要以恶意揣度他人，尽管没有预料到这事会有这样大的影响，可赵曦还是知道道统争端的。
孔圣人都有诛少正卯的典故，更何况孔圣人的这些门人？
这时候，那怕是做的有些过分了，有孔圣人在前面顶着，他们也能找到借口，为自己的无耻辩解。
尽管赵曦对王安石、司马光等人的人品很信任，可却不敢相信他们的门生弟子也一样品性高尚。
更何况这还是道统之争，谁知道人品和道统那一样能占了上风？
不管是不是有政事堂的掺合，是不是各个学派有意为之，既然是官方组织这次庭辩，那所有关于庭辩的活动，就必须由官方来组织。
也罢，大不了变一下庭辩的流程呗，既然自己倡议了，有了这样大的盛势，赵曦就不容许被搅乱了。
所有的主动权，还是在自己手里。
第424章 有辱斯文 践踏经典
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
这话还真不是骗人的，最起码这个阶段的汴梁，就把这两句话充分体现了。
原本诗词是最拉粉丝的，可那需要天赋，并不是所有人都能玩好了。
经典不一样，每一个士子，那怕是落魄文人，也一样学了经典。
自己悟性不足，可能没本事举一反三，也衍生不出自己的见解，更没有独成一家之言的可能。
可就是死记硬背，也能把所学的说个七七八八。
这时候，樊楼的小娇娘都不吟唱诗词了，只有开口，就拽几句子曰，满嘴的经史子集。
还是官方有号召力呀！
谁曾想还有这情形，那怕是玩不了诗词，都可以得到娇娘的青睐。
柳三变这时候过时了，苏子瞻也是靠经典释义博名声了……只是苏子瞻好像在丁忧，倒是省的失落了。
最让士子们舒爽的是，随时都有可能被人请着去来一场辩经…～好不好无所谓，就是凑个热闹。
如今的汴梁，那是遍地斯文，处处辩经，瓦台的戏文都带着诲人不倦的经义，更何况其他。
现在的辩经已经不是一天一两场的问题了，是时时刻刻都在上演者。
仿佛在说：这就是一场闹剧！
有没有人兴风作浪，赵曦不确定，但接近闹剧是赵曦确定的。
政事堂居然没人吭声，难不成他们觉得这是文华昌盛吗？
如果说刚开始，王中正汇报的，还有些上了台面，有些名望的士人辩经。到现在，那些不入流的草台班子，搭配着落魄文人，真的把这事搅和了，这是要彻底把最终的庭辩变成闹剧。
或许有人觉得，他们玩他们的，官方做官方的，各不相干……
错了，还真的不是不相干。
对于文人，从那个不为三斗米折腰的开始，好像对士林的风评，比官方看得更重。
倘若某一个学派，或者某一个学子，在这次盛会中，在民间得到了相当大的名望，偏偏官方摒弃了那个学派，絀落那个学子，或许所有的罪责都得让官方来背着。
这就是舆情，被舆情绑架的事，赵曦见识的比这个时代所有人加起来都要多。
该制止了，就是政事堂无恶意，就是士林民间炒作是借势，就是这样有利于国朝文华昌盛，也该制止了。
这时候制止，或许是恰当好处。
把民间的官方化，把乡野的朝堂化，把繁乱的秩序化，把随意的规矩化……倒成了民间士林为这次庭辩造势。
“把所有辩经的场所、人员、辩经士子的从学，以及参与者等等，都分类整理，就按我以前教给你的方法……”
赵曦以前在护卫营讲过一些统计方法，以及如何能清楚的表述各种调查结果。目的是根据各种各样的战报来决策战略战术的，这时候用在这事上，倒也合适。
皇城司不管是冰井务还是核心探知，都是经过护卫营训练的，有些常识性知识，他们也都掌握了。
没几天，把所有的情报整理了，还像模像样的做出了趋势图，很清晰的说明了现在汴梁辩经的混乱局面。
“诸位相公如何看如今汴梁之乱象？”
把统计结论丢出来，赵曦一点没客气，直接定义为乱象了。
没有责怪政事堂的意思，话里话外就是点一点，让他们自惭对事件的敏锐性。
“官家，此乃国朝文华盛典，何谈乱象？汴梁处处辩经，正是彰显了我大宋尊文之根本，不可以乱象言之！”
果然，在司马光的眼里，这就是他希望看到的。
全民学经典，这是何等的昌盛啊？
“先看看这个调查结果吧。”
跟一个小时候会砸缸，长大了只会爬缸的人较劲，是自己找不自在。
“疥廯之疾，不理也罢！”
又是疥廯之疾，这话听着就熟悉。当初王则乱事，就是疥廯之疾，西夏捉生军，北辽打草骨都是疥廯之疾，真不知道在韩稚圭眼里，什么才不是疥廯。
他应该不知道，疥廯之疾是最难治愈的。
“铜钱大的疥廯，那是疥廯之疾，若全身上下全部是疥廯，就不是疥廯之疾了，会被人看成妖人！”
赵曦不算是嘲讽，就是想说明一下事态。
“我不否认这是好事，最起码起初是好现象，说明国朝尊文，也能体现昌盛的文华。”
“可任其这般发展呢？那还是文华吗？说说场所，瓦台戏说？先圣若知道自己的典籍被当作戏文唱词，他是该开心还是愤怒？”