一直没机会扯这些，也就没机会让相公们了解自己的执政理念。
也好，就在这时候大概的提一提吧。
这是一个庞大的论题，想要说明白，不是一天两天的事。
这时候，就是臣工们不诘问，赵曦也会在这时候提一提……毕竟涉及到殿试阅卷和三甲排名。得让他们有个谱不是。
“何为天下？词意上理解，那就是普天之下。而殿试题目所谓天下，是指统治权，或者也可以说是一种信仰，一种道德总则。”
“这并不是什么忌讳。太祖已经有言：与士大夫共天下……”
这话说的让赵曦也觉得假。他如果出题的目的，只是针对太祖所言，这题根本就没意义。
颂赞歌？当朝有王珪那庞大瑰丽的赞歌做底，还需要专门拿来让考生们玩这个吗？
驳斥？这是忤逆祖宗，谁又敢说？撇开文采，从德性上就会被鄙视。
敞开了说？天下是赵宋天下，所谓共天下，说白了就是给予士大夫优待而已。
那个士子去贪求过多的权益，都是越轨。君王给，那是君王的事，但臣子得守臣子的本分，况且还只是新科进士。
“其实这里面可论的很多。家天下是分封，国朝到底有多少家天下成分？可论。”
“共天下，到底是谁之天下，既然共天下，朝堂每一位又该担负怎样的责任？士子们可以敞开了论。”
“我早年有过言论，天下是诸民天下，士农工商皆有份。皇家、臣工只不过是代天牧民，不管是家天下、共天下，还是公天下，说白了都是代天而牧。”
“之所以如此出题，明晰国朝，或者天下本质是目的之一，更重要的是想让士子臣工明白担当和责任。”
“国朝称为赵宋，可天下真的是皇家天下吗？皇权、政事堂、乃至朝堂，真正惠民利民面对百姓者是谁？”
“为官一任造福一方，这才是天下的细微体现。与家天下、共天下、公天下又有何干？”
“拘泥于天下之主，或者钻进国朝体制本质，都不算优秀的取向。赞歌也好，评论也罢，论述好坏差别也算，都算是落入下乘了。”
“这样的试题，说白了就是一次对责任担当的测试。自身担当、朝堂担当、帝王担当，作为即将进入国朝官员序列的进士，应该开始去思考。”
“内政之于天下，外交之于天下，天下金瓯无缺九州一统，对于这些，又应该有怎样的思考？”
其实，赵曦出这样的题，并没有统一的答案，甚至他心里也很难考虑周全。
这番话，无非是告诉臣工们，这样出题与会试摘录句子作为题目没多少区别。
首先是定义，开篇应该定义天下，然后就是见仁见智了。
对比三者利弊，这是宏观的。公天下是上古，家天下是近古，共天下…～国朝是也不是。
简单的对三者定义，然后针对符合国朝本质，并从中认识到自己的担当者，从而从微观上阐述天下本意…～这才是重点，也是作为进士，作为臣工的本职。
当然，感叹九州分裂，金瓯不全，而论述国朝完成一统者，也算是一个方向。
唱赞歌也不能说不行，分析历朝历代得失，高度赞扬国朝与士大夫共天下的体制……好吧，这也算。
一道题，完全可以分辨出进士们能力方向。
专注于史观，倾向于外交，还是文章华丽，亦或是治世能臣，从答题中都可以看出端倪。
这题目，乍一看有点乱人心，真正沉心思考了，确实有的谈。
之所以相公们也惊愕，其实是被天下这个名词吓着了…～这是忌讳，君王的忌讳。
赵曦说了一通，自己都不知道是不是说清楚了。这也没法说清，他还是有自知之明的。
不管是臣工，还是新科进士，怎样论述，不犯忌讳者，都不算错。
自己只是定个方向，明确优劣，应该是说清楚了。
他是说完了，可相公们愣了，也可以说是在思考。
其实是真愣了。
官家一番话，若是臣工们这样说，算得上大逆不道了。
“其实，诸位或许真的有些妄自揣度了。范老曾言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，与官家之题目，异曲同工。”
欧阳修相对于其他人，更侧重于学术。
当官家这番话说完，他便想到了范老相公的《岳阳楼记》，官家之意，又何尝不是对范老相公的凝练？
怎样的天下，并不是该由臣工评判的，撇开这些，有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的理念，便不会被题目所困惑。
怎么把这事忘了？赵曦经欧阳修这么一说，那叫个后悔呀。
有老范在前面挡着，他真的没必要这样费劲的去解释。
估计在场的所有人，也是被题目的名字吓懵了，所以才有诘问的想法。
被欧阳修这样一提醒，瞬间都明白了，这气氛也缓和了。
殿试还在继续，新科进士们可管不着相公和官家如何了，题目出了，他们就得做。
还真是相公们多虑了。
新科进士，心目中只有考试，见题目后，首先是切题……就是揣摩官家出题的目的。
这个时代，是后世对封建社会定义后，唯一不因言获罪的时代，最起码在现在还没有。
赵曦是真希望能看到百家争鸣，百花齐放，可惜，取士必须有规矩，不能乱了章法，也不能太惊世骇俗了。
即便是赵曦想，人家新科进士也得配合才算。
就是赵曦给相公们解释，也是尽量说些符合这个时代实际的观点。
而最终被欧阳修这样一划拉，直接把取士的方向确定了。
赵曦有些遗憾，心里想法很多，还是要受时代的局限。