“陛下，从西南调运过来的粮食，陆陆续续进入了荆湖路，能保证灾民每天有一顿饭可以吃。”
一边的太宰正在说着南方旱灾一事，皇帝却低着头，勾着腰，在仔细观察新翻出来的土壤。
“陛下？”
“官粮呢，官粮运到江陵府，不知一顿吧，保证灾民一天两顿。”
“陛下，官粮也都进入荆湖路了，只是今年的灾情格外严重，旱灾还在扩散，去年北方有不少人南迁，造成现在粮食紧张。”
“还有什么地方可以调粮？成都府？”
“成都府要运送粮食出来非常困难，至少要三个月以上。”
“广南东路呢，广州府。”
“陛下，广州府人少田少，自己吃有余，但要调粮食，恐怕会影响到广南东路的民生。”
徐处仁又补充道：“臣安排一天一顿，也是担心旱灾可能持续，臣以为，稳定才是长久之策。”
赵桓沉默片刻，徐处仁说的也不无道理。
看来古代的粮食产量，比自己想象的还要低。
难怪中国人相互之间打招呼都会问“吃了吗”。
这是几千年在温饱边缘挣扎流传下来的，尤其是古代，对于普通的百姓来说，吃一口饱饭其实很难很难。
也难怪有文人如是感慨：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
百姓之苦，便苦在不仅要负重前行，还要忍饥挨饿。
赵桓仿佛能听到耳边传来许多小孩子在蹲在路边一边哭泣，一边乞讨的声音。
事实上，情况比徐处仁汇报的要恶劣很多。
据皇城司私下传回来的消息，已经有人活活饿死。
古代对自然灾害的抵抗力是非常低的，即便官府大量运粮赈灾，也不可能照顾到每一个人。
“徐爱卿，朕这里有一些种子，你拿去让人在官田里种植，三个月之后，朕就要看到它结出果来。”
一边的小太监端上来一个木盘，木盘上有黑色的布，布上有一些种子。
红薯的种植，并非一定要种子，用蔓来种子更加方便，不过，现在也只有种子，还没有蔓。
徐处仁微微一怔，见皇帝对自己的汇报没有说什么了，便知道皇帝是默认了现状。
他虽然不知道这些种子都是什么，不过皇帝都亲自下令了，他只好照办。
“陛下，此乃何物？”
赵桓想了想道：“你可以叫它红薯。”
“红薯？”徐处仁有些懵逼，饶是他这种博览群书之人，也从未听说过。
这东西种出来后能吃？
莫非皇帝这些天在这里折腾，就是在种这东西？
看来就是了！
这东西到底是何方神圣，居然让皇帝兴致这么高？
徐处仁走后，赵桓继续种地。
他不仅仅在研究红薯，还有土豆，辣椒，番茄
沈浪从那里带回来了不少好东西，将这些东西推广开后，赵桓觉得自己终于可以有一丝前世的感觉了。
例如辣椒，他做梦都想吃的红辣椒。
不过，总是有些不放心，赵桓才自己在宫里先自己种着。
种完地后，已经是傍晚。
天边的火烧云将皇宫的飞檐上的琉璃映照得通红。
赵桓简单粗茶淡饭后，收到了一封密报，是关于南方某些人的密报。
最近几年朝廷不断从西南运粮北上，必经江陵府，所以，滋生了不少民间组建起来的拖运队伍。
为了更方便管理，三年前，朝廷就规定拖运队伍必须以正规的商社形式存在，并且要按照正规的手续缴税。
为了弥补地方官府的运力不足，朝廷也推出了各种政策，有意扶持民间的拖运队伍。
而汪荃，就是借机发家的江陵府富商之一。
汪荃是靖康新政下的一个典型，如果有史学家要翻开靖康新政的种种去写一篇恢弘的史诗，要写的有血有肉，是离不开汪荃这种时代典型的。
他原本是江陵府纪南镇上的一个叫仁义社的大当家。
在宋代，民间是有很多社团的。
后世的日本，许多称呼都是从宋代借鉴过去，例如某某社。
而这个仁义社，只是小地方的一个典型。
靖康三年的时候，因为韩世忠和秦桧在河北路剿匪，惊动天下山贼匪徒，朝廷借势在各地掀起了一阵剿匪的行动。
那一年，不少如仁义社这一类的社团都改弦更张，与当地的官府开始合作。
因为地处江北要地，楚国旧都所在，纪南镇有大量的人口，劳动力廉价。
汪荃的拖运队很快组建起来，跟着朝廷新政大赚了一笔，而且生意越做越大，很快将渡过的生意也拿下来了，俨然在江陵府变成了有头有脸的人物。
因为肯卖力，汪荃还被江陵府转运使贺远山接见过一次。