果然如孔子说的一样，学无止境！
他裴旻固然出身文状元，对于经史文章一道也有涉猎，但真正与韩愈这样的大文豪相比，那就差远了。
经过他们六人的润色休整，整片文章整体融洽工整了许多，用词也贴切到位。
裴旻写这篇文章的时候，思想有些过激，情绪受到了影响，言辞相对来说较为激烈。
如今这一修正，整片文章柔和了许多。
但是言辞间的味道反而更浓，原本他是刀剑直砍，戳中要害，现在却是绵里藏针，柔中有刚，直捣腹心。
裴旻将文章重写了一封，让人将之交给长安的贺知章，让他帮着推广。
这也是古代传播文化的一种方式。
如贺知章这样的士林大儒，文坛达人，之所以受人尊敬，除了文章做的好，还是因为他们怀有推广品论文章的权力义务。
文人想要出名，靠的就是笔上功夫。但是你文章写的再好，有韩愈、苏轼之才，没人知道就跟明珠蒙尘一样。
因故贺知章这类的大儒就有了用武之地，文人将文章投传于他，由他品鉴，他的认可赞赏，就是士林中特有的传播渠道。
贺知章为人旷达不羁，有清谈风流之誉，与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”，更担任过国子四门博士，太常博士，权掌国家教育，现今更是礼部侍郎，多次负责监考科举的重担。他的一二语点评，在关中、中原乃至天下皆有极高的影响力。
世人以重金求他一评而不得。
裴旻相信就凭他这篇文章，哪怕抛开他们彼此的关系，贺知章也会评说几句。
文章从凉州传到长安，需要好几日的功夫。
裴旻只是让孙周留意长安的情况举动，若有必要让暗处的眼线推波助澜一二。
文章能够掀起多大的影响倒是次要，将李白“傲慢”的污名，洗去才是关键。
接下来裴旻的主要任务放在了王忠嗣的婚事上。
长兄如父，王忠嗣的父亲壮烈牺牲，他的婚事自然由裴旻这个作为兄长的代劳。
王忠嗣成家了，继续住在大都督府里显然有些不合适。
裴旻在都督府附近买了一套宅院，送给了王忠嗣当新婚之礼。
各种家具布置，也是由他一手操办。
王忠嗣将乌琪儿从西域接到了凉州，随行的还有乌琪儿的父母。
裴旻曾与康国国王康夙烈有过深入的接触，乌普作为康国军方第一人，也知大唐对西域的重视。
原先裴旻位于陇右，他说的轰轰烈烈，一切都是空谈，而今他以身在河西，离西域咫尺之隔，一但西方有恙，大军即达。
对于这时的裴旻，乌普态度更为热忱。
裴旻自然也乐得更康国这个西域的地头蛇打好关系。
王忠嗣成亲的日子很快到来，乌琪儿嫁到了东方，成为了大唐媳妇，一切程序皆走华夏古来的礼节。
纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎六礼一个不少。
王忠嗣作为裴旻的义弟，为人勇猛刚毅，曾以一小兵的身份在军中历练，有着不小的人脉名望。
为他祝贺的宾客不少，婚礼很是热闹。
李白自是当之无愧的伴郎，风采斐然的未来诗仙，一身红色的低调的喜服，依旧掩盖不了出尘的风采，迷倒了不少女宾，抢了王忠嗣这个主人的不少风头。
婚礼一直进行到拜堂仪式。
在后世拜堂一直给誉为婚礼中最隆重的环节，但是在唐朝这个环节并不受重视，皇室至士庶，普遍行之，直到了宋朝，拜堂的风俗才风靡天下。
不过王忠嗣是华州郑县人，正好信奉这一套。
他领着小娇娘恭恭敬敬的行着拜堂礼。
乌琪儿的高堂自然是他的父母，而王忠嗣的高堂则由裴母、王氏一并担任。
一拜天地！
二拜高堂！
裴旻看着魁梧壮硕跪在裴母、王氏面前的王忠嗣，想起了当初他们第一次见面时候的景象，一晃眼竟然过去了七八年了。原来那个瘦小沉默寡言的孩子已经不复存在，变成了一个壮硕魁梧的少年。
跟历史上的王忠嗣一样出色……
一股莫名的成就感在心头激荡……
就在裴旻感怀的时候，司仪准备喊“夫妻对拜”之际……
突然传来了“等等！”一声高呼。
裴旻回神过来，有种不详的预感，这种情况在电视里可常见了……
第一百零二章 诗仙远行
不会有人抢亲吧？
裴旻脑中闪过这个念头，也由不得他如此想。
后世的狗血剧看的实在太多了，现代就是戴戒指，古代就是拜堂，只要出现“等等”，准没好事。
但很快这个念头就消散了，说“等等”不是别人，正是新郎官王忠嗣。
王忠嗣领着新娘向他这方向走了过来。
还未等他回神，王忠嗣已经“噗通”一下跪倒了。
带着新娘，对着他重重的拜了下去。
裴旻忙上前搀扶，道：“快起来，礼节上可没有这一出。”