还有不少人正在地上写写画画，那些符号之中充满了一种规律的美感。
有五六人在墙角处互相辩论，争得不可开交，有人拿着一块破裂的琉璃在太阳光之下照射着。
还有一个个的木人桩，不少只身着短布衣、草鞋的壮汉正练习着剑术和搏斗之术。
一道道喝声时不时在院中响起，无论任谁来看，这都是一群非常奇怪的人。
“咚咚咚。”
这是马匹踏地和车轴滚转的声音，瞬间吸引了院中所有人的注意力，那些习武之人，像是久经战阵考验的士兵一般，脸上瞬间升起警惕之色，紧紧的望着院外，不少人已经开始准备那些奇奇怪怪的器械。
然后就见到一个长相俊美的男子驾着车出现，他浑身穿着很是朴素，短布衣、草鞋，或许用寒酸来形容更加合适。
但他绝不给人丝毫的怯懦之气，面容坚毅，耳目之间自有一股从容不迫、坚韧不拔的气质。
他腰间佩着剑，仿佛一个随时会拔剑而出的武士一般，和列国之中那些传统的士人完全不同。
最引人注目的则是眉心的圣痕，他的身份，天下皆知晓。
“是怀臣！”
众人爆发出一阵欢呼，很明显洛怀臣在这群人之中的威望很高。
一些人直接走上前说道：“怀臣，你终于回来了，巨子一直在等你。”
洛怀臣翻身下车，向众人招呼之后，就直接向着屋中走去。
推门走进，这是一间很干净整洁的屋子，或许说是简陋更是合适，因为除了生活所必须的物品之外，只有书籍。
屋中跪坐着十几个人，所有人腰间都佩着剑，装束几乎是同样的简陋。
最中间坐着一个无比坚毅的男子，他的脸上是风吹雨打出的痕迹，仿佛大理石一般，他的身影像是一座山，只是坐在那里，就让人生出仰望之心，他的神情和眼神总是平静，宛如湖泊。
他叫墨翟，墨家巨子，一位在商丘之中有大名的人，一位让洛怀臣极为倾佩的人，他认为这是和老子、孔子一样的圣贤之人。
“怀臣。”
见到洛怀臣推门走进，屋中众人纷纷浮现出笑意，墨翟道：“回来就好，坐。”
等到洛怀臣坐下，墨翟望着屋中的众人，沉声道：“如今天下汹汹，魏国大败秦国，列国战乱又起，墨者正当守御天下，以安定诸国。
如今墨家日渐壮大，制度完备，墨者众多且有才能，是时候向列国出仕，宣扬墨家的主张了。”
墨家成立自然不是单纯的为了抱团取暖，同样有着自己的政治主张。
洛怀臣闻言便说道：“巨子，若是想要传扬墨家之学，还是要往洛国学宫去，那里是天下群英荟萃之地。
墨家之法，尽驳儒生，儒家乃是天下显学，虽然列国君主不用王道，但是儒家子弟的才能却是认可的。
洛国学宫正是儒生的大本营，若是在那里斗败儒生，墨家之能就能立刻显于列国。
墨家通法尚义，又精于工巧，不逊色于公输一脉，无论入何国，皆能强盛，墨者忠诚不畏死，这都是列国君主所需要的。
墨家定是当世的显学。”
出名最快的办法就是找一个本就有名的踏脚石，若这个踏脚石还是自己的对头，那就更好了。
恰好，墨家学说基本上处处都在驳斥儒家，用儒家来当踏脚石再好不过。
洛怀臣这一番话，让木屋中的众人都很是意动，而且前往洛国，同样是他们心中所愿。
墨者主要生活在商丘之中，他们中的大部分都不是脱产的贵族，而是手工业者，虽然没有自耕农辛苦，但同样需要每日劳作。
洛国学宫的盛名他们自然是知晓的，尤其是洛怀臣本身就是洛国公室，在墨翟等人编撰墨家典籍之时，洛怀臣时常与他们说起洛国的政策，这让他们对洛国心生向往。
至于洛怀臣，身为墨者，要为墨家着想，身为洛国公室子弟，他同样要为洛国谋划。
他离开洛国到现在已经很多年，本来是在列国之中游历，直到他发现了墨家这个诞生于手工业者的组织。
在简单的了解一番之后，他就结束了游历，留在了商丘之中，加入了墨家，因为他认为这是最有价值的发现。
墨家是一个和儒家、法家、道家等等传统学派完全不同的学派。
墨翟本是儒生，却建立了墨家这个处处反对儒家的学派。
墨家组织之严密，纪律之严苛，完全不逊色于最优秀的军队，加入组织的成员信仰之坚定，也是世间少有。
这是一群理想主义者！
等到洛怀臣见识了墨家的机关术和逻辑法之后，他心中彻底升起了将墨家打包拉回洛国的想法。
他认为这么一群不论是理论水平，还是实践操作都不逊色于贤才的人，不应该将生命浪费在一些人与人的争斗之中。
这个天下将精力耗费在统治术上面的人已经足够多了，并不缺少墨家这一支，他们的学说应当流传万世。
兼爱非攻，这的确是伟大的理想，但连素王都做不到，素王最爱他的子孙，然后是周人，然后是诸夏之人，明确的厌弃那些蛮夷。
但这是墨者的信仰，他不能改变，只能尽力的从中斡旋。
“洛国。”
墨翟沉思着，他知道洛怀臣身为洛国公室子弟，一直都想要墨家入洛。
他之所以不去洛国，只是因为他认为洛国不需要墨家，兼爱非攻这两项，洛国已经做的很好，不需要他再去规劝洛国国君。
在各家的典籍之中，洛国都是经常性被拿出来举例的，墨翟的思想之中也有不少是根据素王和洛国的现实而提出的。
比如说天志和明鬼就是从洛国之中得到的启发，洛国是唯一一个将近八百年，没有出过任何一个昏暴之君的国度，每一任洛侯都能够善待他的子民。
墨翟认为，这是因为洛国公室无比的信奉素王的存在，所以能够对自己的行为进行约束。
他将天比喻成一个有思想，会根据人的善恶而做出反应的人格化神，希望以此来对君王的德行进行约束。
墨翟信奉人的力量，但是他却花费了大量的例子来论证鬼神的存在，本质上并不是为了推翻无神论，而是希望通过超自然的力量来约束人的行为。
洛怀臣正声道：“巨子，您知道我是洛国公室子弟，为天下计，您应当前往洛国。
在洛国的守藏室之中，有无数的经传注释，老子和孔子都是进入了守藏室之中阅尽天下之书，最终为天下所敬仰。
我愿意为您向国君引荐，以您的才能定然能够进入守藏室。
您虽然不看重虚名，但是墨家典籍的厚重程度难道也不在意吗？
墨家思辩无敌，不似纵横家那般狡言欺诈，而是事实推理，这是墨家远超其余学派的地方，应当继续发展，深入研究。
等到您进入守藏室之后，就能够见到近八百年最有智慧的一批人对天下局势的思考，天下是如何一步步走到现在的，这是无数的智慧，只要您能够领略其中的一部分，墨家的理论就能飞速丰厚。
现在的墨家思想还是受到儒家的影响极重，尤其是亲士、修身、所染三篇，其中儒家意味极其浓厚。
这就是您早年学习儒家所残留下的习性，想必您是不满意的，进入守藏室之后，您就会发现儒家所谓的残留是如何的不值一提。”
洛国公室子弟对于学说同样有着自己的偏好，就像洛礼偏爱管仲之学，明公洛休偏向王道，洛怀臣对这两条道路都不太感冒。
他总觉得儒家的学说哪里有问题，直到他见到了墨翟，他终于明白了，儒家的理论还需要改造。
一直以来生活在洛国之中，让儒家的理论有些空中楼阁，墨家会让他们脚踏实地起来。
最吸引洛怀臣的，还是墨家在器械改造上的能力，那些墨者改造出来的农具，创造出来的守城工具都是能够改变天下形势的利器。
今天进山了，太忙了，下班晚了～
其实墨家一直想写，而且是诸子百家中可能篇幅最长的，但是墨家比较特殊，我得好好思考一下写作的手法。
第一百一十四章:墨翟
墨家来到了洛国之中，就像是一支军队，整整将近三百人，横冲直撞一般的来到了学宫之中。
墨翟由洛怀臣带着去见洛长，剩下的墨者则在学宫之中旁听。
对学宫之中的学子来说，墨者的装束很是奇怪，这不是士子该穿的服饰。
法家士子大量出仕，实际上儒家的士子同样在出仕，君主只不过是不接受王道，儒家士子同样有精通各项技能的，诸如昔年的端木子就非常精通纵横之术，以言辞犀利著称。
跟随墨翟而来的墨者在学宫之中正襟危坐，准备听听儒生们讲些什么，儒生们并不知晓这些墨者是冲着他们来的，便开始按照正常的流程分别阐述自己对经典的理解。
于是墨者们一直皱眉，然后无法忍受，阳胜直接大声说道：“现在天下列国之间战火频频，贫困的人连站立的地方都没有。
你们却在这里大肆地强调那些无一用处的繁文缛节。
上古的圣王大禹治水之时，穿着草鞋披着蓑衣，最终成为了天下共主。
人死去就像是油灯熄灭，即使再繁复的葬礼又有什么用处呢？
不如将这些财货留给活着的人。
难道儒生认为奢靡浪费的人，反而应该王天下吗？
那你们应该去找桀纣那样的君主，重新修建酒池肉林，发动全天下的人来修建高高的摘星台，想必这样就可以天下大治了。”
所有儒生都被这些墨者突然的发言惊呆了，就连那些平时和儒生不对付的学派之人，也愣在了当场。
好家伙。
这群人从哪来的，说话这么犀利。
阳胜的地图炮自然将儒生们激怒，纷纷大声道：“狂悖之徒，报上名来。”
“阳胜！”
他的声音掷地有声，儒生们一见阳胜气度不凡，便猜到了阳胜的想法，悄声说道：“此人应当是特意来要与我等辩论。
切记要小心，所有辩论都会被记录在案。”
在宫殿的各个拐角之处，都有很多的女子在此默记，另外的人则开始记录，儒生们在学宫之中数百年，自然是知晓的。
虽然心中戒备，但儒生们凛然不惧，背靠洛国这棵王道大树，加上孔子这位圣贤出世，如今天下之中，只有儒生才有最完善的理论体系。
辩论几乎没有输过，即便是法家在嘴炮这方面同样不是儒家的对手，所以法家换了战场，不和儒家打嘴炮，要用真正的实践成果碾压儒家。
但是这一次儒家失策了，墨家有着这个时代最强的逻辑学，还有着更强悍的辩论体系，墨家是专门研究过这一门学问的。
而且墨翟本就出生儒家，对儒家的学说太过熟悉了，墨家专门挑着儒家学说最薄弱的地方来击打，最不符合当前实际的地方来突破，三管齐下，这要是还能输才是怪事。
不过一日，墨家就将儒家门徒怼的连话都说不出，若不是洛国公族化用儒家之外的理论伸出援手，这些儒生都要呆不下去了。
连续三日，结果一模一样，儒家被反复吊起来锤。
这直接看呆了其他的学派之人，“这些人是从哪里冒出来的？竟然如此有才能，将儒家的学说批驳的一无是处。”
这当然不是儒家真正的水平，墨家属于不讲武德，搞偷袭，但造成的结果是震撼性的。
阳胜眼中很是平静，对于周围人的怒视和赞誉都不在意，他大声笑道：“巨子说的没错，儒家学说，是无用之学，不堪一击。”
学宫之中的儒生已经冷静下来，“墨家阳胜，你的确是有才能的人，辩才无双。
但是儒家所传承的是素王大道，明公作经传，难道这两位圣人也会出错吗？”
儒生们已经意识到，这些自称墨家之人，对儒家经典的认识很是深厚，所以才能每每切中要害。
那些要害都是儒家内部自己都感觉困惑，亟待解决的，现在被墨家提出来，自然是打不过的。
但是完成了道统梳理的儒家，对自己的理论有着无比的自信，儒家讲究克己复礼，儒生一向认为自己的大道传承于素王，学说有问题是正常的，改正就好。
阳胜自然知道这两位圣人一定会被儒生提出来，尤其是素王，这是孔子最为推崇的圣人。
听到眼前的儒生所说，阳胜当即冷笑道：“素王的大道？儒生莫非都是如此的自大吗？
素王大道包容万物，难道是儒学这样的不便之物吗？
素王讲孝，但从未告知要守丧三年，哭泣不分昼夜，还要披麻戴孝，忍饥挨饿，等到守丧结束，人形几乎损毁，你们生活在洛国之中，难道就见不到洛侯从未如此守孝吗？
素王重视祭祀和埋葬先祖，但素王先讲贵生，就是活着的人先要活得好，才能好好的祭祀祖先。