这大概就是天理昭昭，报应不爽吧。”
来迎接三人的天子卿士惊呆了，他不愿意参与诸侯之间的内讧，直接率领着天子亲军远离这片混乱之地。
至于面见天子，都已经发生这种事了，还面见个屁。
天子卿士骂骂咧咧的离开了这里。
魏侯卿被韩侯成一顿嘴炮输出，气的直接吐血，却说不出话来，直到保护他的卫士四散而逃，他带着满脸的不甘，倒在了血泊之中，一代霸主，就这样窝囊的死在了王畿之中。
随着魏侯卿的死去，魏国之中的资源迅速的被瓜分，那些依附于魏侯卿的法家士子，有一部分被旧贵族所吸纳，还有的直接离开了魏国之中，准备给自己换个国君。
至于为魏侯卿效死，那可真就是开玩笑了。
终于搞死他了！
第一百二十六章:世间活着的圣贤
洛国宫中的装饰，数百年都未曾变过，沉香袅袅，洛长靠在榻上，手中捧着洛国暗面送来的各项情报。
“吱呀。”
洛太子清推门走进，然后静静地跪坐在洛长面前，然后从袖中取出新的竹简递给洛长，从五年前被确定为太子之后，他就从洛长手中接过了洛国暗面的职责。
洛长翻到其中一条消息，顿了一下，问道：“墨子前往吴国了？”
洛清轻叹一声道：“吴国想要讨伐楚国，墨子十天十夜赶到姑苏城中，劝说吴侯放弃攻楚的想法，最终吴国放弃了讨伐楚国的打算。
随着墨家理论更加精妙，越来越多人加入墨家之中，甚至还有很多的儒生都成为了墨者，就像是墨子一样。”
洛长沉默了一瞬，然后说道：“儒家没有这么简单就被打倒，儒家之中的天才会修补理论之中的缺陷，这些年儒墨之间的融合并不少见。
墨子，真是一位圣贤啊，若是天下如墨，素王之愿就达成了。”
乘坐着大船逆着江水，墨翟要返回宋国商丘了，从吴国进入楚国境内时，突然天上下起了大雨，瓢泼的大雨很快将他的身上打湿，墨翟有些狼狈跑进城去，这座他刚刚从吴国兵锋之下挽救的城池。
他身上依旧是短布衣、草鞋，在洛国之中名扬天下，并没有让他为自己求得什么物质上的东西。
他躲在屋檐下，哗啦啦的雨水从他的面前落下，形成一道水幕。
他的脚趾和小腿上满是一路奔跑而来时溅上的泥点，他的草鞋经过积水的浸泡，似乎快要散架了。
他的头发披散下来，乱糟糟的，有的搭在肩上，有的挡在眼前，一缕一缕分开贴在头上，上面同样是雨水和泥土的混合，看着很是滑稽。
但他的眼神依旧平静，他的神态依旧从容，泰山崩于面前，他的意志也不会动摇。
他是活着的圣贤！
突然传来了一道嗤笑之声，门被打开了，一个体型微胖的商人站在门槛后，他穿着上好的布帛，衣裳华丽，望着狼狈不堪的墨翟嘲讽道：“哪里来的乞丐？”
他并不知道，就是眼前这个乞丐，刚刚从吴军的兵锋之下拯救了这座城池，否则吴国军队进入城中，他的财富或许会被抢掠一空。
墨翟静静地望着那名富商，就像是在看一个草芥，又抬头望了望漫天的阴云和大雨，浑身感觉一阵阴寒，就仿佛是这个混乱不堪的世道，四处都在漏风漏雨，墨家弟子在列国之中奔波，又能做到多少呢？
他想起了在守藏室之中看过的那些书，他见到了孔子昔年的经历，他依旧反对儒家的繁文缛节，但是对孔子的品德却愈发的尊敬，他认为若是孔子活到现在，见到墨家子弟，或许会改变很多的观念。
他想起了离开洛国之时，洛长对他说的话，“墨子，您愿意将自己的幼子留在洛国之中吗？他是阿九的玩伴，阿九希望他能够留下。”
阿九是洛长的侄女，是洛国公室的贵女，墨子知道这是洛侯认为他会死在宣扬学说的路上，所以希望能为他留下血脉。
事实上，他这一次来到吴国之中就是九死一生，兼爱非攻，弱者爱他，但是强者却是痛恨。
但墨翟并不在意，他的精神境界已经到达了另外一个层次，这世间能够拨动他心弦的事物寥寥无几。
他想到了那些前往列国之中任职的墨者，进展自己的一身学识，尤其是其中擅长机关之术的墨者，在列国之中大受欢迎，和公输氏一时瑜亮。
还有一批前往齐国的墨者，与齐法家一同改造齐国，这都是墨家的种子，墨翟脸上忍不住露出笑容。
墨家难道真的是注定失败吗？
但是天下汹汹，墨家信徒越来越多，这又是为何呢？
这说明墨家的存在是必要的，天下之民已经受够了战争的摧残，他们只是想要安安稳稳的生活，所以墨家才能这么快的就在天下之间造就出浩大的声势。
雨停了，墨翟拖拉着草鞋从积水之中走过，就像是过往那样，他越过山川江河，回到宋国商丘。
他不知道下一次会到哪里，因为这天下处处都是战争，他不知道该去救谁，因为这天下处处都有死亡。
洛国学宫之中，阳胜留在了这里，并不是因为洛国的荣华富贵，而是因为墨翟让他留下。
“天下人人兼爱非攻之时，才会太平，洛国的子民经历了八百年的王道教养，是天然契合墨家的弟子，你留在洛国之中，宣扬墨家的主张，这样墨家的传承就不会断绝。”
洛国的子民是不同的，不仅仅是墨家这样认为，儒家是同样的想法，经过洛国公室八百年的教导，在洛国人的心中有一把公正的秤。
这些洛国人面对不公会反抗，面对压迫同样会反抗，他们信奉王道，因为八百年来，他们就生活在这样的环境之中。
这就是法家在洛国之中难以实行的原因，因为那种不讲道理的刑罚，对洛国子民来说，不合理。
当听到墨翟让他留下时，阳胜当即就痛哭出声道：“巨子，您才是真正的圣贤，既然要传道，当然是您留在洛国之中，弟子愿意为您赴汤蹈火，游走天下列国之间。”
墨翟拍了拍阳胜的肩膀叹声道：“我是巨子，自然是要以身作则的，若是连我都只能夸夸其谈，其他人难道会追随吗？
我在守藏室之中闭关，悟得了许多的道理，都已经记录在书简之中，你好好研习，足以为墨家传承。
等到我死后，巨子之位就由你担任，到那时就能离开这里了。
这是巨子的命令！”
阳胜是真正的墨者，现在墨翟以巨子之令向他下令，他自然是要遵从，留在洛国之后，阳胜并没有一直待在学宫之中和儒生们辩论。
因为经过这些年的辩论，双方所争论的无非就是那些核心的点，墨家有墨翟这位当世圣人在，而且在列国之中发展极为迅速，无论是上层还是下层，都远远超过了儒家的发展速度。
除非儒家能够再出一位圣人，再次为儒家注入新的活力，否则这场辩论已经没有再进行下去的必要。
在墨家按着儒家锤的时候，道家之中出现了一位奇人，或许不能算是道家之列，因为道家之人也不认可他的理论，认为背离老子的宗旨。
他叫杨朱，主张“贵生”“重己”，也就是重视自己的性命，反对因为他人而伤害自己，这是完全和墨家兼爱所相反的。
当杨朱出现在学宫之中时，第一次向众人阐述自己的理论时，阳胜便问道：“如果拔出您的一根毫毛，而能够让天下人得利，您会做吗？”
杨朱闻言便答道：“拔掉我的一根毫毛而有利于天下，但我不去做。
损害天下对我有利，我也不去做。
如果全天下所有人都能够做到不拔一毛，不损一毫的境界，这个世界就不会再有那么的混乱。”
阳胜闻言却并没有生气，而是直接说道：“现在我知道为什么道家为什么不承认您的身份了。”
杨朱的思想比墨家更加的激进，墨家至少还存在着实操的空间，但是杨朱的学说完全就是和天下所有人离经叛道。
“我曾经听闻墨子从宋国前往吴国之中，走了十天十夜，磨破了草鞋，最终让吴国退兵，这就是墨家所说的非攻。
为了从未见过的陌生人，却愿意承受这么大的痛苦，而甘之如饴，这或许就是墨家的兼爱。
在来到洛国的路上，我曾经面对一个岔路，那个路口有三条要道，我不知道通向哪里。
于是选择了其中一条走下去，等到我见到了一个猎户，才知道另外两条都是上山的道路。
山上充斥着虎豹豺狼，如果当时我选择了另外两条道路，或许现在已经死亡。
道路的选择会影响人的一生，如果选择错误，就会贻害无穷。
人的生命只有一次，是最宝贵的东西，兼爱是用自己的生命去交换别人的生命，这是不对的。
只要人人不去侵害别人，非攻就达到了，只要人人都做好自己，这个社会就会安定下来，并不需要兼爱。”
学宫之中的儒生看明白了，虽然杨朱的学说对于儒家也有所贬斥，但是主要还是针对墨家，而且还是针锋相对，“轻物重生”和“贵己”这都是和墨家思想直接相悖的。
于是纷纷呼朋引伴地来到学宫之中，想要听听杨朱如何驳斥墨家理论，或许还能够从中为儒家地思想添砖加瓦。
到了现在这个时期，诸子百家之间基本上已经开始了互相抄，除了核心的理论之外，其他的例子都是互相抄来抄去，甚至能够见到同一个寓言故事，最终讲出了两种完全不同的道理。
尤其是八百年洛国之中的无数鲜活的例子，都是互相抄袭的例子。
杨朱、墨翟天下之所察也。
于世乱而卒不决，虽察而不可以为官职之令。《韩子》
墨子，我是真的喜欢他，如果这是一个超凡的世界，墨子这种人大概就是真正的圣贤吧，忍不住又写了他一章，算是把我心中的墨子形象写出来了，突然感觉当个作者挺好的。
第一百二十七章:看热闹不嫌事大的儒家
学宫之中的氛围很是凝重，墨家子弟在这里的势力同样庞大，已经不逊色于儒生。
阳胜和杨朱两人坐而论道，还未说话，先有儒生高声道：“洛国学宫，乃是诸子传播至理之地，‘兼爱’与‘贵己’，就像是水和火一样的冲突，没有调和的余地，还请两位贤人先为我等解惑吧。”
刚刚说完，儒生们就纷纷高声道：“还请两位贤人为天下人解惑。”
所有人的脸上都是一副激动的表情，明晃晃的就是在挑事。
从墨翟来到学宫之中之后，儒家就被按着乱打，尤其是墨翟出关之后，搞出了专门的非儒，指着儒家的鼻子骂，把儒家的主要人物打的晕头转向。
在洛国学宫之中胡搅蛮缠是没用的，那是真正的要用理论，用言辞来让对方哑口无言才行。
但这还不是最致命的，真正让儒家对墨家不满的是，墨家在洛国之中受到推崇的程度已经不下于儒家。
不过两三年的时间就超越了儒家上百年的积累，这已经彻底触怒了儒家的领头人。
洛国是儒家的自留地，这里是王道乐土，是儒家的地上天国，这里被攻破，对儒家不亚于国家的首都被攻占。
儒生能够容许自己在诸夏列国之中输给墨家，但唯有洛国不行！
如果不是打不过那群五大三粗的墨者，儒生甚至都准备直接上演全武行了。
这些年里唯一能够让墨家微微吃瘪的还是昔年的那一句“洛氏不王”。
道家和墨家有根本冲突，所以儒家一直都在道家和墨家之间挑事。
现在杨朱的出世让儒家子弟感觉就要成功了，道家果然有人搞出了一套完全迥异墨家的理论。
虽然这套理论和儒家也是背道而驰，但是这不重要，先把墨家干趴下，这是儒家现在最想要做的。
洛怀臣身着墨者服饰，跪坐于阳胜身侧，说道：“我不会出言，这一场辩论尽交予阳胜子。
能开宗立派之人，都不简单，阳胜子要小心了。”
身为墨者，本该挺身而出，但是洛怀臣自己对于兼爱和非攻都抱有怀疑，自然不可能参与这种根本的辩论。
这是杨朱第一次出现在学宫之中，自然是要先讲述一番自己的理论。
说到这里，就必须要说为什么会有那么多人来到洛国学宫之中讲学。
因为洛国学宫之中，除了各个学派之人，还有相当多的白身，相当于洛国挑选了一批天赋较好、身世清白的人坐于学宫之中，若是能够征服这些人，瞬间就能扬名，甚至还能从中挑选出自己的衣钵之人。
杨朱的理论是非常有煽动力的，尤其是重生，不过贵己这一点反而没有引来想象之中的风波，因为这是在洛国的中心昭城，在这里兼爱才是真正最得人心的。
阳胜听着杨朱的讲述，开始在心中思索墨家的辩术，从杨朱的理论寻找缺点。
等到杨朱停下之时，阳胜直接问道：“杨子，你说贵己、重生，号召所有人都要珍惜自己的生命，保护自己的利益。
不拔一毛而利天下！
前些年胡人入侵燕国，燕国北境二十万生民遭难，最终是燕国各地合力才能驱逐胡人入侵。
若是人人贵己、重生，那么北境的二十万生民如何能在天地之间生存下来呢？
北境之民想要贵己、重生，恐怕最好的办法就是南迁，离开自己的故乡，那样就不用直面胡人的刀锋。
若是北境之民不离开土地，燕国蓟城之南的子民贵己，那么北境的生民就不能保存自己的性命。