“八股取士，以思想为牢笼，把天下读书人，所有的官员，禁锢起来，如果放在太平盛世，没有内忧外患的时候，其实还不错。”
“如果数百年后，大明乱了。”
“或者有异族入侵。”
“朝中文臣武将，再无皇爷爷开国时期的血性，官员只知道舞文弄墨，是一群不知兵，也不懂政事的酸儒，他们能用儒家的仁义，劝说外族退兵吗？”
“绝对不能！”
“我们大明，现在歌舞升平，全靠皇爷爷带领我们，打下这一片太平，全靠四叔他们，以及蓝大将军等武将，死守边疆的结果。”
“其实不用数百年，再过数十年吧。”
“那些帮皇爷爷驱赶北元的武将都没了，皇叔们也老了，朝堂被八股文选出来的酸儒占据，异族再入侵大明，我们大明该怎么办？”
朱炫把心里的想法，简单地说了说。
这也是他三年前，就想向皇爷爷提出的想法。
当时的时机还未成熟，现在年长了三岁，学习的东西多了，可以通过那篇文章，制造一个机会，动摇皇爷爷的心思。
其实还有一些弊端，他没有说完。
但话说到这里，就没必要继续下去，足够震撼皇爷爷。
“嘶……”
听完了朱炫的话，朱元璋再往深处想了想，不由得倒吸一口凉气。
此时的他，甚至感到背脊一凉。
后背无力地靠在软榻上。
朱炫这一番话，直戳八股取士的弊端。
再一次把八股取士，虐得体无完肤，说得一无是处。
甚至还定义为，亡国之策！
但是朱炫所说的话，又说得很对，朱元璋以前没考虑过这些问题，现在被说穿了，觉得八股取士，简直一无是处。
在今天之前，他还引以为傲，觉得是治国良策。
想到这里，朱元璋看向朱炫的眼神，有些炽热！
乖孙能想到那么多，还指出这些弊端，不仅是目光独到，还是有治国理政的能力，果然是天生当皇帝的料！
大明的未来和希望，就在乖孙身上了。
“乖孙说得好！”
朱元璋的目光，更是炽热。
神色也更激动。
他平复了下心情，又道：“乖孙认为八股取士的弊端严重，其中最重要的是通过八股文选拔的官员，会不知兵，不懂打仗，不如咱在科举中，新增武举，科考里面，增加兵法？”
这样一来，民间有能力的人，更容易被发掘。
可以带兵打仗的武将，源源不断地供他使用，就算是文官也能懂兵法，知道如何打仗。
“皇爷爷错了！”
朱炫听了，反驳道：“八股取士，其实不是重文轻武，他最大的弊端，就是独尊儒学！”
第122章 儒学改革
汉武帝以来，独尊儒术就是主流。
一直没有被改变过。
敢直接说独尊儒术是弊端的人，以前有没有过，朱元璋并不清楚，在他的认知里面，朱炫还是第一个！
如果这句话传出去，天下读书人，只怕又得沸腾起来。
就算方孝孺，也不会再敬重朱炫，甚至有可能亲自带头来反对朱炫，毕竟这句话，动摇了他们的信仰，摧毁了他们的自信。
天下读书人，都是儒生，他们肯定会激烈反抗。
“乖孙这句话，私下和咱说一说就好了，千万不要和第三个人提起，朱松也不行。”
朱元璋语气郑重地叮嘱道。
不过儒学是治国的主流，主张的忠孝礼仪，仁义礼智信等，都能规范人的行为，对治理天下，有极大的好处。
朱炫这样反对儒学，朱元璋又有些许不愉快，问道：“乖孙为何会说，独尊儒术是弊端？这个你要是解释不清楚，咱就打你的屁股了。”
说着他扬起手，做了一个要打屁股的姿势。
朱炫看到皇爷爷的做法，看似是开玩笑，但也明白，如果真的说不出合理的解释，这顿揍是一定要挨，皇爷爷不会随便开玩笑。
“皇爷爷为何也要独尊儒术？”
朱炫又一次问。
“咱大明，是上国，当以礼治国。”
“儒学温良恭俭让，仁义礼智信，很符合治国的需要，能彰显咱们大明，天朝上国的风范。”
“正是因为有了儒学，海外那些小国，北方其他异族，对咱们大明尊敬崇拜，他们敬重我们的儒学文化底蕴。”
“当初北元，刚立国的时候，就是用儒学。”
“但他们异族蛮人，不会用，导致礼乐崩坏，咱重拾山河，建立大明，应当再以儒治国。”
“大明初立，乱世未平，乱世当用重典，用法治国，咱是杀了很多人，做过很多事情，但现在天下稳定，儒是不可不学，乖孙明白了吧？”
朱元璋回应道。
在他看来，儒学是最重要的，经得起考验，千百年来都是这样，大明也可以这样。
“皇爷爷说的很对！”
朱炫又道：“但是孙儿认为，海外小国，北方异族，对我们大明尊敬崇拜，甚至是敬畏，不一定是儒学的仁义礼智信。”
“哦？”
朱元璋好奇地问：“乖孙认为，是什么原因？”
朱炫骄傲道：“我们大明，兵多将广，拥有百万大军，能驱逐当年打遍天下的元蒙，归根到底，还是大明实力强，拳头硬，以及皇爷爷的厉害。”
“哈哈……”
这句话，虽然有一定程度的吹捧，但是朱元璋喜欢听。
说的其实也没错，大明有这个实力。
朱炫又道：“外族蛮夷，是不会对儒学产生敬畏，非我族类，其心必异。他们只是畏惧大明的武力，至于皇爷爷说的，以儒治国，能稳天下，孙儿并不反对。孙儿反对的是，儒学独尊，就是一切都以儒学为标准，只有一家之言，问题又会回到孙儿刚开始说的，会培养出一群只知道读书的酸儒，一群书呆子，不知兵，不知政事，如何治国？”
所有的解释，又绕回到初始。
朱元璋听着，并没有打岔。
朱炫继续说下去：“尤其是程朱理学之后，存天理，灭人欲，皇爷爷是否觉得，那些研究儒学特别深入的人，都有些呆。比如方先生，孙儿觉得他就是这样，比较古板，向往的是一种，构想出来的虚无世界？但不否认，方先生学问很高，忠君爱国，但他的学问，只能去大本堂讲学，真正治国理政，其实还不够。”
听了这番话，朱元璋又觉得，很有道理。
难道独尊儒学，真的有问题？
“孙儿不是完全反对儒学，只是想降低儒学的比重。”朱炫又道。
他要进行思想启蒙，就得从改变儒学开始。
不是说儒学不好，而是经过千百年的发展，早就偏离了本质。
现在的儒学，不再是孔圣人那些，更不是孔孟之道。
必须得改。
但是已经延续了千百年，数不清的读书人，读的都是这些儒学，应该怎么改？
可以从科举开始。
习得文武艺，卖与帝王家。
读书人为什么会读书？
因为读书可以当官，如果当官的考核标准改变了，会让天下读书人，改读其他内容，能够引领风向，这是最好的手段。
朱炫那篇文章，写上了八股取士，原因就在这里。
但是要改变科举，还是很不容易。
这样会导致一场，轰轰烈烈的变法运动，到时候反对的人不少，这些人不像之前税务改革的地主，而是天下读书人，还包括朝中官员，翰林院和国子监那些人等。
地主和商贾，还有贪官污吏，朱元璋能照杀不误，不需要心慈手软。
但是读书人杀不得！
如果杀了，朱元璋就是暴君，遗臭万年。
读书人不能随便杀。
朱元璋问道：“乖孙认为，如何降低儒学比重？”
按照朱炫的意思，儒学是要改。
但是怎么改，需要有一个尺度，不会导致太大的后果。
朱元璋的心思被说得动摇了，忽然觉得，如果他能改变这一现状，在后人的历史上，说不定还有特别的评价，历史地位也会不一样了。
比如汉武帝和董仲舒独尊儒术，他改革儒学，能载入史册，流传千古。
朱元璋又看向朱炫，这孩子有些话，虽然说得很叛逆，比如反对儒学，会让天下人唾骂，但又很懂事，目光长远，格局很大，提出的想法，很多时候都是一针见血。
“孙儿认为，儒学的精华，在于君子六艺，礼乐射御书数！”
“其他的四书五经，天地君亲师等，可以酌情保留。”
“至于怎么取舍，孙儿就不太懂了。”
朱炫虽然读过不少书，但是没有深入地研究过儒学。
现在能说的那么多内容，都是把后世的见识，搬一部分来告诉皇爷爷。
按照他的见解，儒学保留君子六艺即可，其他都可以抛弃，但又担心这样做，儒学名存实亡，外面的人，又是议论纷纷，各种进谏喷人等。
朱炫也不想皇爷爷被骂得太惨。
除开六艺，其他内容还是适当地保留。
六艺的作用是很大的，其中有两个，还是和打仗有关，儒学创建之初，追求的是文武双全，只不过被唐末两宋时期，那些酸儒曲解了。
再加上曲解之后的内容，符合统治者的需要，顺利延续至今。
被每一代统治者沿用。
第123章 科举改革
“只留六艺。”