皇帝为天下人之父，皇后为天下人之母，而杨荣当着宣庙面前，就毫不掩饰，急吼吼地要废掉自己的母亲。
我实在搞不明白，杨荣读的哪本圣贤书有告诉他做臣子还可以这么干的。
是孔子教他这么做的？还是孟子教他这么做的？他依据的是圣人礼法的哪一章哪一条？
再次，是勾结瓦剌，控制山西，走私各种物资给瓦剌。瓦剌就是凭借这些物资武装骑兵，最终在土木堡一役，灭亡我大明五十万将士。
就凭这一点，足够他们夷三族了。
最后，三杨利用辅政之位，以权谋私。靠收受贿赂、兼并土地，共计贪污所得，折银一百六十万两。
再多的细分罪状，我就不一条一条念了。内阁会下发圣旨，传示天下。你们有兴趣，可以去逐条细看。
好了，夷三族，行刑吧。“
说罢，朱祁钰就坐在龙椅上，看着刽子手挨个将三杨的族人斩首。
在场的勋贵、武将大多是乐观其成的心态。
而文官一个个脸色都极为难看。所谓官官相护，物伤其类。对文官来说，大多都不愿做的如此决绝。
但是并没有文官站出来替三杨辩白。
主要还是三杨做的那些事情，实在是让人没办法替他们说话。
如果没有土木堡之变，大家还能站出来声援一二。但坏就坏在土木堡之变上了。
土木堡的惨败，证明了宣庙和三杨的弃地求和国策简直错到离谱。
三杨对瓦剌那么好，不仅没能用孔孟程朱的道德礼教感化瓦剌，反而养出了一头张着血盆大口的怪物，最终差点把大明咬死。
大臣们也想站出来和皇帝辩论，但架不住三杨做的事情实在不占理啊。
大臣想和皇帝当面掰手腕，唯一的可能性就是完全占据了大义名分，除此之外，别无他法。
想跟皇帝玩个无理搅三分，那纯粹是嫌死的不够快。
于是大臣们诡异地安静至极，就这样怔怔地看着三杨族人挨个被斩首。
整整砍了一上午，就着血流成河的场面，朱祁钰高声询问道：“寡人决意收复安南，有谁反对，请站出来。”
百官你看看我，我看看你，都噤声不语。
没办法，在收复安南的问题上，大义名分在皇帝手中。
皇帝的意思很明显：谁反对，谁就不是汉人。你非说安南不是汉人的领土，那我就只能送你去北边了，你当蒙古人去吧。
《汉书》里明明白白写着安南是大汉的领土，你抬杠没有用。唯一的办法就是去做蒙古人，或者去当女真人也可以。
见百官还算老实，朱祁钰继续问道：”寡人要打造水师，再下西洋，开放海关，减免商税。
谁赞成？谁反对？“
此话一出，大臣们终于有反应了，开始交头接耳、窃窃私语起来。
首先减免商税是没什么人反对的，只要皇帝不嫌自己的钱不够，大臣们是没什么意见的。
在这个问题上，大臣们摸着良心讲，还是不得不认可朱祁钰的。
就比如每个皇帝登基之后，都会立即开始修建陵寝。恭让皇帝光修陵寝就了六百万两。
而朱祁钰执意拒绝修建陵寝，光这一项，就相当于给朝廷省了六百万两白的银子。
皇帝都做到这份上了，你还硬说皇帝不是真心为了朝廷、为了大明着想，那就没有意思了。
大家对皇帝不喜欢归不喜欢，但做人也不能睁着眼说瞎话啊。
百官的关注点，都集中在开放海关和重启西洋贸易上了。
但开放海关和重启西洋贸易还不完全是一回事。西洋贸易可以完全由官方经营，而一旦开放海关，民间便也可以参与了。
这时候周忱率先出班启奏：“敢问圣上，具体要开放哪些海关？这些海关如何收税？商税又如何减免？”
朱祁钰回道：“先在山东、浙江、福建各开一关试试。先要进行试点，然后再逐渐全面放开。
前期，为了鼓励商人参与西洋贸易，海关就暂时先不收税了。
打造船队、建设水师，由内帑出钱。船队进行西洋贸易赚的钱，统一由户部支配。
户部得到这笔巨额收入之后，在国内减免商税，并进行徭役改革。以后由官府出钱雇工，不再强行摊派徭役。
不过这都是大工程，没有寡人说的这样简单，还需要各位爱卿肯与寡人同心协力，共创中兴盛世才行。”
说罢，朱祁钰又补充道：“一旦海外贸易进入正轨，朝廷收入增加，寡人还会为众爱卿大幅增加俸禄，并进一步增加减税免役的特权。”
大臣们闻言，在下面讨论的更加热烈。
虽然开放海禁、再下西洋的小道消息已经传了很久，但第一次听到皇帝在大朝会上，当着百官的面前正式宣布，百官们还是有不小的反响。
朱祁钰也不劝阻，就任由百官讨论。
为何朱祁钰会如此胸有成竹，首先，礼部不会反对，因为礼部官员在兵变中几乎死没了，职位都还压着没有补充呢。
其次，户部不会反对。下西洋的成本由皇帝内帑拨付，赔了算皇帝倒霉，赚了钱全部归户部，世上竟然还有这种好事，户部尚书沈翼恨不能举双手双脚赞成。
第509章 君臣交易探寻共识 重立国策中兴
兵部如今是主战派当政，杨士奇做兵部尚书多年，留下的兵部温和派已经被朱祁钰清洗干净了。
杨士奇死于正统九年，其实离现在也没过去几年，朱祁钰继位时，杨士奇的门生故吏一大堆都还身居要职，所以清洗兵部那帮人，也把朱祁钰给累够呛。
好在一切都过去了，如今朱祁钰要出内帑打造水师，建设好了归兵部管理，那兵部当然没有意见了。
工部也没有意见，本来工部就是负责造这造那的，只要钱给足，造什么不是造啊。
朱祁钰稳稳坐在龙椅上，静静地等待着大臣们讨论出个结果。
按照正常情况，大臣们会通过这项决议的，至少也会允许皇帝试上一试。
这是朱祁钰根据历史经验得出的结论，明朝的文官们虽然比较不老实，但也还没到‘生死看淡，不服就干’的程度呢。
更没有‘文官要你三更死，阎王难留到五更’的统治力。
就算皇帝做的事情再不符合文官心意，也不是一上来就要弄死的。
武宗朱厚照都折腾成那样了，都当了十七年皇帝。文官们也不是上来就把朱厚照杀了的。
天启任用魏忠贤，把文官整治得飘飘欲仙，还当了八年皇帝才死呢。
崇祯一会杀这个，一会杀那个，更是当了十八年皇帝，最后还是自挂煤山的。
往近了说，朱祁镇征讨麓川，大部分文官都是持反对态度的。最后打了十年，大半个中国都被牵连其中，劳民伤财，叛乱不断。但大臣们也没有直接宰了朱祁镇啊。
所以按朱祁钰自己推断，如今这一揽子改革计划放出来，大臣们应该会给个机会，先观望观望，看看具体执行效果。
如果不符合预期，大家再和皇帝斗争；如果大体还能说的过去，那日子就先凑合着过算了。
历史上景泰做了九年皇帝，也没有任何人站出来让他还位于朱祁镇。因为景泰是大臣们拥立的，还是有相当高合法性的。
真正存在争议的地方，是下一任皇帝由谁来当的问题。
而朱见深才五岁，至少要再过五年，等朱见深十岁的时候，才有可能将他推上皇位。
现在就算百官立即把朱祁钰杀了，朱见深也坐不住皇位。
所以朱祁钰得出结论：至少五年内，大臣们还是会按照政治规则玩的，就算要掀桌子，那也是五年后的事情了。
当然了，即便如此，防大臣也要时时刻刻像防贼一样才行。
朱祁钰胡思乱想了半天，大臣们才逐渐安静了下来，果然不出所料，大臣们还是愿意先给一个机会试试看的。等皇帝把事情搞砸了，大家再站出来清算不迟。
朝会继续，朱祁钰又抛出了第三项政策：“从即日起，大明不再承认元朝为中原王朝，不再承认大送为中原大一统王朝。
将忽必烈、宋太祖移出历代帝王庙，将汉太宗、汉中宗列入帝王庙供奉。
咱们大明是堂堂正正的汉人王朝，不供奉大汉的太宗皇帝，反而去天天给什么元世祖磕头烧香，真是呵呵了。
还有，《孟子》中被删减的内容全部恢复，正式纳入科举考试范围。”
此言一出，顿时又炸开了锅。
之前皇帝要收复安南、重下西洋，大臣们都找不到明确的理由反对。
但是对于刚刚这些话，那反对理由可就充分的不得了了。
朱祁钰提出的每一条改动，都是在悍然对抗太祖皇帝。
林聪第一个迫不及待地跳了出来：“敢问圣上，大元乃是中原正统王朝，这是太祖亲自确定的事情，不知圣上为何要更改？”
朱祁钰冷冷地瞥了一眼林聪，目光中充满了鄙夷，但根本懒得和林聪就此事辩论。
你一个汉人，上赶着认鞑虏当皇帝，这也就算了，关键你还责备别人为什么不给鞑虏皇帝跪下叫爷爷。
跟你辩论都嫌脏了我的嘴。
林聪等了片刻，既听不到皇帝回话，也见不到同僚站出来声援，这才意识到自己说错话了。
其实林聪的话相当不得人心，文武百官真没有几个稀罕元朝皇帝的，毕竟能进入庙堂的大部分官员都是脑子没有毛病的汉人，谁会吃饱了撑的没事干哭着喊着认鞑虏当皇帝啊，那不成精神病了吗。
当初承认大元是中原正统王朝，那是太祖想出来的好主意，文武百官可不背这个锅。
林聪只得改口问道：“圣上，元人确实是鞑虏，但大宋乃中原大一统王朝，此事早有公论，臣以为不当改动。”
“呵呵！”
朱祁钰冷笑了两声，依旧懒得理他。
这时徐有贞站出来，替两人缓解了下尴尬的气氛：“敢问圣上，忽必烈的牌位从历代帝王庙移出后，应如何处置？”
朱祁钰听到这个奇怪的问题，先是一愣，继而会心一笑，这个徐有贞可真会整活儿，于是连忙一本正经地回道：
“孔圣人教导我们，要以德报怨。咱们也不好做砸人牌位的事情。
这样吧，将忽必烈的牌位移入孔庙供奉。”
此话一出，大部分文臣都摇头苦笑起来。
但是依旧没办法反驳，当年是曲阜孔家自己主动跪请忽必烈就任‘儒教大宗师’的。
那时候忽必烈可是闻言大喜，悦而纳之，并且礼尚往来，蠲免了孔府和儒户的兵赋。
如今皇帝要将‘儒教大宗师’供在孔庙里，没毛病啊。你孔家人自己尊奉的‘儒教大宗师’，你不能翻脸不认账啊。
大臣们选择了赶紧略过这个话题，在理亏的情况下，和皇帝抬杠，那就是自取其辱。再迷信的儒教徒，也没办法睁着大眼说瞎话，硬替孔家人把黑的说成白的。
朱祁钰又继续说道：“寡人要设立京兆衙门，由京兆尹管理京畿十府。这也是吸取土木堡之变的教训，增强京畿的协调动员能力。
第一任京兆尹，由左春坊大学士黄溥担任。
好了，我要说的说完了，有什么事情，你们可以奏请了。”
政治是一门妥协的艺术，朱祁钰痛快了，接下来该给大臣们好处了。
这又是一场交易，双方都满意了，大家就可以齐心协力，共创中兴盛世了。
如果大臣们和皇帝完成了交易，拿到了好处，还继续捣乱，那朱祁钰就有理由继续杀人了。
这就跟送礼一样，你可以选择不收礼不办事，那没问题。但如果你乐呵呵地收了礼，然后还不办事，还捣乱，那就怪不得别人收拾你了。
吏部尚书何文渊率先站出来奏道：“圣上，朝廷已经废除了保举制，恢复了铨选。经过土木堡之变与京师保卫战，南方又动乱不断，当此百废待兴之际，再进行京察与大计，会使文武百官更加分散精力，于朝政实在不利。
吏部官员经过会商，奏请圣上推迟京察与大计的时间。”