宋朝人修的《新唐书》就比较有意思一点，记载的黄巢基本上从起军开始就是一路烧杀抢掠。
而关于黄巢第一次进入长安不久就开始抢劫的记载，同样也是出自于《新唐书》。
而更有意思的一点是，燕云十六州是在后晋手上割让出去的，因此宋朝对于后晋的记载向来极尽贬低之词。
宋初的史学家兼大臣就锐评后晋的末代皇帝石重贵，说“自古亡国之丑者，无如帝之甚也”。
不过也不知这宋代大家看到靖康之耻会如何评价。】
详细的吃人这个应该就不用说了吧，一个是尺度有点大，一个是记载被很多人考证过应该是捏造，写的人既不知兵也没干过农活。
第198章 世家跪族
事实上对于黄巢的结局，甘露殿的群臣也并不是很关心。
无论死活，当黄巢屠尽晚唐的衮衮诸公时，这个名次就已经被牢牢刻入了史册中。
相较而言，那封建社会之语，更加夺人眼球。
“我等……俱是吃人者？”房玄龄满脸写满了难以接受。
这个词倒是也不难懂，春秋与前汉俱有记载，封土立国之意，唯一有点问题的就是他们实在无法想象后世又是何种模样？
面对房玄龄难以理解的反问，魏征与杜如晦也一时沉默。
至于长孙无忌嘛……正在给李世民研墨呢，顺带还从房玄龄这里顺走了一份《秦妇吟》的记录，要给李世民写字参考。
“以魏晋门阀来看，如何算不得吃人？”魏征反问。
杜如晦不言语，他将手中那长诗的字迹慎重打量了一遍又一遍，然后小心收了起来。
这长诗与此前那些惊鸿一瞥的诗句比起来，辞藻远远算不上华丽。
但全诗宛如字字泣血，摧人心弦，一个史无前例的庞大帝国在这一字一句之中崩落尘埃。
杜如晦亦出身杜氏且饱读诗书，所以他清楚的知晓，门阀的眼中从来没有百姓。
魏晋门阀便是如此，收百姓之粮，征百姓儿女，全一家之私欲，祸一朝之社稷。
有家无国，故而方有魏晋那没完没了的战乱，无数默默埋头耕作的百姓在其中化为齑粉。
在杜如晦的眼中，他仿佛看到千百年来的读书人谈笑往来，出口皆成花团锦簇之言，手中皆握字字珠玑之行卷，往来交谈无不炫耀家族过往历史，以及成功门荫他们的王侯将相的父辈。
然后一个精气神与他们完全不同的后世子弟，与这群公卿子弟格格不入，只有一句话：
“看，他们吃人呢。”
杜如晦就此沉默，他姓杜，理应为大姓辩解一点什么，但他同样也记得，若是认真算起来，这后辈于他还有救命之恩。
天意延他命，总不是想要借他之手兴盛京兆杜氏吧？定然应有更为远大的抱负！
算不得豪姓的房玄龄与魏征，关于吃人的争论还在继续。
但杜如晦却已经能感觉到，国号为唐的这艘战车的轨迹已经开始有了轻微的偏移。
……
韦庄的《秦妇吟》同样震撼了成都府衙的众人。
这首长诗平铺直叙没有任何的修饰手法，但正因如此，孔明读起来有一种浑身发冷之感。
这时的唐算不得盛唐巨唐，孔明想起来了光幕常用的一个词语：
“这便是……帝国的破灭。”
兔死狐悲，物伤其类，见巨唐之亡国，忧汉末之乱世。
张飞一点都不婆婆妈妈：
“这唐朝早就该亡了！”
“贼贿军，而逃生；帝弃国，而逃命，民养一国反受其乱！”
“卿相无骨，天子无德，将军无义！”
“此非盛唐，已是无骨无德无义之国。”
“彼辈黄巢有唐人诗才，请大唐赴死恰如其分！”
请大唐赴死！
张飞之言离经叛道，但说的内容却让众人都暗暗点头。
是啊，都到了这个地步，京都复陷，天子独逃，官军掠民，节度使拥兵养寇。
这大唐不赴死还待何为？
不过张飞这话还是让众人不由得联想到此时，因而脸色都有点微妙。
醒悟过来的张飞连忙找补：
“只是不知这唐朝有没有如兄长一般忠义之士，起兵扶社稷。”
“难！”孔明轻轻吁一口气摇头道：
“这晚唐，士族勋贵据中央而压榨四方，对百姓来说他们受的便是官府之苦。”
至于他们大汉嘛……孔明不想说的太难听。
说白了不就是豪强世家一个个兵强马壮，就想掂量一下九鼎有多重？
一群乱臣贼子野心家！
刘备也同样吩咐道：
“这秦妇吟稍后还请孔明写上一副挂于厅堂，时时警醒这世家勋贵之祸。”
孔明自然满口答应。
联想到如今的长安与洛阳之景，刘备语意萧瑟：
“乱世之祸，京畿之地所受尤甚。”
董卓焚洛阳，李郭汜乱长安。
百年尚学都城，付之漫天一炬；关中繁华之所，刀兵加祸频频。
对此孔明也沉默，何止如此？魏晋南北定都于洛阳长安者不知凡几，定也因此致使长安洛阳遭灾不知凡几。
庞统语调轻松道：“既如此，吾等今岁当取长安，好方便主公好生治理一番。”
说起来这件事众人也都来了精神，刘备也有点没想到：
“今岁，取长安？然如今荆益军士倦怠……”
庞统摇头道：“宪和先生来信称马孟起空有雄才，韩文约轻狡反复，不出一年雍凉必生祸患。”
刘备了然，明白其中意思。
若是在汉中坐视马超与韩遂再起怨隙，说不得被夏侯渊所趁，联韩遂击马超，到了那时可就难打了。
如今唯一忧虑的便是即使取了长安也无险可守，如何能顺势攻下潼关才是个大问题。
因此刘备等人看到黄巢两日便能克潼关，眼睛都差点瞪出来。、
这天下雄关何时变成纸糊的了？
不过这些谋划具体如何做嘛……刘备看看面带一点得色的庞统，又瞧了瞧一副淡泊宁静姿态的孔明。
我有军师，我怕谁来？
随即更是惦记起来法正：
“不知孝直在汉中过得如何？”
刘备的想东想西再次被张飞的声音打断：
“这宋，真就如此不堪？”
看着光幕上后世对于这宋代史学大家的奚落，张飞直白的品读出了其中意思：
“靖康之耻……其丑，更甚于……亡国？”
【被锐评的石重贵此人做了什么？志大才疏，反复无常，用人不明，都是他的缺点。
但是他抗辽啊，两次打败契丹，虽然再次称臣求和不成，但还能下诏举国北伐。
最终失败也是因为任命的主帅杜重威临阵反叛，勉强也能算是站着死的。
靖康耻就不长篇大论了，其耻有三：赔钱、卖妻、牵羊礼。
更惨的依然是百姓遭的灾，南宋的医生庄绰在自己《鸡肋编》里记叙了当时所见：
靖康丙午，金狄乱华……米斗至数千钱不可得；官贼百姓更互相食。人肉之价，贱于犬系，肥壮者一枚不过十五钱。全躯暴以为腊。
老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者名之“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”。
这是时人真实的记载，而史书中记载黄巢的“有舂磨砦，巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食”就显得有点苍白且虚假。
说白了就是执笔人都恨黄巢，因为黄巢之前，世家不因国亡而亡；黄巢之后，勋贵只可与国同期。
在军阀屠刀、科举改进、纸张价降低、以及黄巢朱温等人共同努力下，世家几乎陨灭殆尽。
有人疑惑世修降表的孔家难道不算千年世家吗？但这句话应该稍微改一下：
南孔略有铁骨，北孔世修降表。
同样还是靖康之变，北宋南渡成南宋，孔家长子带孔子的楷木像，携族谱南下。
孔府，儒学也就此分宗，两者也走上了完全不同的道路。
北孔没啥好说的，只能送他们一副对联：
孔曰成仁，孟曰取义，今曰识时务者为俊杰。
昨降元蒙，今降满清，熟知善劝进家有余庆。
横批：世家跪族。
南孔命运比较曲折一点，宋亡时有人跳海殉国。
元朝时皇室找到南孔后人，想请其继续做衍圣公，南孔不受，表示我们只愿种地过活，衍圣公这个位子爱谁谁，反正我们不要。
由此在官方法理上，北孔成了正宗衍圣公后裔。
明朝时官方再寻南孔后人，赐五经博士，并让他们可在南方祭祖。
清军入关，南孔加入义军反抗，以至于被明令禁止祭祖。
两方的命运截然不同，北孔如今还在宝岛苟延残喘。
南孔则是失去了官方加持之后彻底融入民间，难称世家。
总之，或有漏网之鱼，但世家这东西总归是在黄巢和朱温手里画下了一个不太体面的句号。】
李世民端端正正将《秦妇吟》写好，过来一瞧光幕，便再次睁大眼睛：
“这赵宋一朝，武功何存？”
李世民熟读兵书，自然晓得牵羊礼这种东西：衔璧牵羊倒系旗。