“毕竟此类拖拽之，制作、操作皆易，仅需几个铁质部件，三五士卒仅需一刻便能搭建起来。”
“而这西方之，更显精细，恐怕不便携带，且那扭绳若想好用，恐非牛筋或胶绳不可。”
公安县工学兴起后，一些大型器械紧要之处便需要一类绵软但又有韧性，类牛筋之物。
孔明带着他夫人花了不少功夫，最终只研究出来以桃胶代替，但桃胶同样稀少价不菲。
叹口气摇摇头，孔明也笑道：
“也不知那西方，是如何解决此物。”
至于那拍杆，成都府衙众人也是看一眼就明白了。
毕竟如论遍布各地的水力坊中，类似这滑轮之物并不少，齿轮更多。
公安县更是早早就有了一个齿轮工坊，作吉金（青铜）齿轮和铁齿轮，以为工学器物之用。
也是因此，孔明还想到了几个改进这拍杆的办法，打算回头就绘制出来送回荆州。
这拍杆虽然限制颇多，但就如那拉拽式投石机一般，就突出一个易制便宜，结构简单耐用。
而那船只上的巨弩就好似这扭力式投石机一般，好用但需实时维护，且价格不菲。
这般一想，孔明便想起来了生产力三字。
匠造之物好不好用，也得看实际使用，就如那具装铁骑强悍，但如今生产力不足根本无法大规模列装。
这扭力投石机也是一样，小小的扭力绳便将他们难住。
这科学的材料研究之途，如今才不过刚上路。
不知何时才能找到能完美替代牛筋和桃胶的东西？
孔明又添了一份新的烦恼。
……
甘露殿中阎立德和阎立本再次兴奋起来。
此物于唐有大用，而阎立德最擅此物。
阎立德从未感觉任职将作监能有如这两年一般轻松过。
更强的铠甲，更好的马具，优良的战船，好用的军械，后世的匠造理念，画法改进以及建筑等物，皆让阎立德如获至宝。
最重要的是，相较于那竞争激烈的武将，能臣鼎力的文臣。
匠造一道如今唯有他阎氏两兄弟。
此前阎立德和阎立本都打算让儿子蒙门荫好入仕途，但如今两兄弟商量了一下：
入什么仕途，不如来研画技，学匠法。
能成大匠，在如今大唐大有可为啊。
李世民深吸一口气，站在地图前打量着辽东和朝鲜半岛。
作为一个优秀统帅如今再明白不过，如今有这新图纸，辽东的小城或许很难再阻碍唐军的脚步。
高句丽随时能破，半岛随时能入。
但打下来之后，如何让其生生世世皆为唐属，这才是问题。
如今既然能选，那作为皇帝的李世民希望能够永绝后患。
毕竟光幕上如今看到的种种事情就是最好的教训。
将帅毫不在意的纵兵，让唐在百济之地离心离德，后虽有刘仁轨暴力征伐平患，但李世民并未在其中见到矛盾平息的迹象。
被压下去的矛盾迟早会有爆发的一天，这是李世民看“自己”处理东突厥事态的狼狈之姿所得出的感悟。
而且这高句丽与中原从广神时起，至皇子治派李世灭国。
数十年间，几度大军攻伐，大小何止百战？如此双方的仇恨矛盾更是大破天，要怎么解决？
因而，李世民对于大唐在辽东的经略有了一个比较悲观的态度。
以及这新罗，唐反倒是给其在扫灭了半岛的阻碍。
李世民思绪万千，此时倒是感觉，这辽东论富庶论善战皆不如草原诸部。
但其中矛盾复杂程度，较之草原诸部高了十倍不止。
开疆易，开华夏万世之疆，难矣。
不过……李世民嘴角提起笑容：
正因如此难，朕才必为之！
【白江口之战刘仁轨能随便将倭军捏扁搓圆，除了硬件差距之外，知识水平的领先也非常重要。
就像倭军对唐军发动板载冲锋并不是脑袋一热就上了。
根据倭国自己的记载，白江口之战时他们观察天象，认为风向对自己有利：
倭船顺风而行，唐军逆风动弹不得，虽有坚船然不能动，有何惧哉？
但是让倭人无法理解的是，明明是逆风，打起来之后唐军反而还能冲着倭军航行，并最终将倭国战船给包围了起来。
这一点其实并不复杂，船只逆风时候，只要调整船只和船帆角度，整体保持在左右35度到45度的夹角，船只就能够以之字形逆风航行。
风吹在弧形船帆上时，因为在理想流体中等高流动时，流速越大压力就越小的关系，船帆对风所形成的力做了分解，得出了一个前进的力。
也就是伯努利效应，高中物理课本里说的清清楚楚，而且生活里也很常见，不难理解。
我们的祖先对此虽不明白，但依然总结出来了航行经验，一般俗称逆风驶船法。
倭国既不明白也不理解，结果就是被唐军反包，并在上风口肆意发射火箭，将倭军安排了个明明白白。
所以剥开白江口之战的外衣会发现，倭军和唐军从社会制度到士卒素质，从工艺水平到知识水平，全方位都有明显的差距。
因此白江口之战本质上是文明等级的胜利。
不过说到唐军的海战扬威，就不免让人想起来航海时代华夏的缺席，如此就不免让人扼腕。
有说法认为，中国发明了指南针，但指南针却引来了强盗，这个说法不能说不太正确吧，至少也能说是没有一点道理。
事实上文明和科学的起源是无数个小概率事件的集合，是属于标准的当下的结果。
就比如西方在公元前三百年《几何原本》成书，这部数学作品划时代的提出了公理化思想，从定义、公设、公理出发，用逻辑规则锤炼出了严密的公理化演绎系统，对数学知识进行了分析、归纳和总结，最终将杂乱的数学和几何知识整理成了严密系统的科学体系。
既然已经有了如此超前的理论体系和公理思想，那么西方数学开始大发展了吗？
当然没有。
即使有了这本超前著作，西方的数学和科学进展依然非常缓慢，真正将现代科学推进了一大步的反而是阿拉伯帝国。
萨珊波斯灭亡之后，阿拉伯帝国的势力扩展到中亚，这片土地能同时享受东西方的文明成果，数百年的太平时光中，阿拉伯的数学才开始的飞快发展。
东方的造纸术给阿拉伯打了底子，西方的《几何原本》成为阿拉伯的指导理论，再从印度取得天文学知识，这些造就了阿拉伯灿烂的数学成果，并在阿拉伯帝国衰落后反输回西方。
这些知识与十一世纪西方开始出现的透明的镜片，一起促进了几何理论和光学理论的萌芽，以上种种最终才促成了西方的文艺复兴。
但直至此时，东西方尚且还能说是不同方向的文明，而真正将东西方拉开代差的是西方终于出了一个科学上的孔子式的人物：
苹果天尊，牛顿爵士。
牛爵爷其他成就暂且不谈，在航海上他最重要的成就就是提出了六分仪的模型，英国海军根据这个理论最终成功制造出了八分仪。
就此，人类在海洋上想要确定自己的位置可以不用再依靠星象或者沿岸地理，可以放心的进行远洋航行。
至此海洋霸权时代才正式开启，东方才真正的开始掉队。
而指南针不过是微不足道的一环。】
不好意思，今天工作上的事儿比较多……看LOL的朋友应该晓得。
第320章 公理之城
成都府衙，孔明的笑意再也压抑不住。
手上动作没停过，嘴角笑意没减过。
什么叫惊喜？这就叫惊喜！
相较于后世的实物来说，孔明等人如今更加看重后世的科学思想。
毕竟淮南子有言，乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
亦言临河而羡鱼，不如归家织网。
彼时和刘巴闲谈时，刘巴就曾感叹，后世那“东风快递”恍如鬼神，那“天宫”宛如上古神话。
随即刘巴笑言，称即使能有天幸拿到这二物的图纸，但多半也只能如同井蛙看海夏虫嗅冰，知其广而难循其理。
正如此时光幕上投映出来的名为六分仪的东西。
整体呈角状，看起来似是以赤金打制，上镶被称呼为透镜的透明玻璃。
孔明已将其样子给完整画了下来，但为何要制成这个样子，如何用，那是一概不知。
而这种早已察觉出来的困境，如今似乎有了解法。
“定理义，假公设，论公理？”
刘巴也在动手将这些半懂不懂的话语全都抄录下来，细细琢磨：
“这公理之义，倒是易明了。”
庞统努力加入进来，不愿被孔明拉开差距：
“天下为公，律道为理，公理即为可通行天下的万世不变之理。”
刘巴颔首赞同，他也是这么想的，同时也继续道：
“这逻辑……逻为巡察之意，辑义颇多，此处应指将文理汇集整理之意。”
边说边想，刘巴倒是已经隐约懂了一些，心里赞叹这后世先贤所造之词，望而生义，真是极好。
刘巴和庞统按照词语逐字推论，孔明则动笔将这些猜想出的东西一一整理认真誊抄，并给两人的讨论查漏补缺。
张松捏着胡须，边听边想若有所思，上首的刘备感觉听得相当费力，结果一扭头，就看到张飞听得满脸兴致盎然。
“翼德懂乎？”
张飞点点头：
“略难，但若以军阵和筑城类比，倒是能听懂一些。”
说着张飞以手蘸茶水在桌子上比划：
“先贤之经典著作，就如同在平原上起村落聚市。”
“彼此不相闻，不相往来。”
“这公理之法，便是要将这些经典村落的良人抽调出来，建一座大城。”
“这座公理城里，同出一源的良人住进同一坊，登记造册，理清长幼关系。”
张飞脸色略有得意，一脸的快夸夸我的表情。