老爹您对我要求这要求那，但老爹你自己就没做好一个榜样啊。
但这句话在此时说出来，那可太刺耳了。
毕竟众所周知，玄武门的根源就俩字，太子。
那太子是啥？也是“出于正”。
因此这句话简直是一语双关，既指责了李世民没给太子做个好榜样，也暗指了玄武门给李唐的后来者起了个坏头。
再联系到魏征的出身，杜如晦即使很相信陛下的气度，但本能的还是为魏征的脑袋捏了一把汗。
意料之中，李世民的脸色白了三分。
意料之外，发白的脸色上并没有怒意涌动。
最终李世民幽幽叹了口气，不去看梗着脖子的魏征，而是面向旁边的大唐疆域图道：
“能为万民谋福祉，方为天子之正。”
魏征沉吟了一下，点了点头，让杜如晦松了一口气的是，魏征并没有太过于纠结这个，点了点头继续道
“孟子亦言，父子之间不责善，责善则离。”
“陛下此前对太子，有求全责善之嫌。”
李世民心中一叹，孟子的这一章他也读过，但从未想过会如此完美应验在自己身上。
孟子认为父子之间是不宜夹杂夫子和学子这层关系的，因为如果作为夫子难免会对学生求全责备。
但这么一来就难免父怒子怨，从而离心，最终父不成父，夫子不成夫子，此之谓舍本逐末。
沉吟了一下，李世民缓缓道：
“玄成今日便在宫中与朕一起用膳吧。”
魏征拱拱手，心中明白陛下多半是要和他谈谈太子的教育问题了。
至于这刘仁愿，魏征就不多言了，毕竟如今这人还未入仕，而且相信陛下如今既知，必会妥善重用。
以及这高宗一朝对朝鲜半岛经营的失败，也会成为朝廷之后攻略朝鲜半岛的参考。
以上种种都属于摆在明面上的事，魏征很知趣，觉得这类问题无需赘言。
【不过在朝鲜半岛做的出色但不见于史册的，并非刘仁愿一人。
唐灭高句丽之后，战争并未就此彻底结束，因为高句丽旧土上还有残余势力跟唐军打游击。
而这里有意思的就来了，你说高宗精明吧，他偏偏一手促成了熊津都督府的彻底羁縻化，为新罗提供了可趁之机。
但你说高宗昏庸吧，他只是一牵涉打仗就会犹豫不决，如果只论外交手段，那是足以和二凤掰掰腕子的。
大非川之败后，在为吐蕃头疼的同时，高宗也敏锐的察觉到朝鲜半岛气氛的不同寻常：
高句丽残余势力作乱，新罗也蠢蠢欲动，下一步是不是就要联络倭国再次夹击唐军了？
此时的唐朝没什么钱，很难支撑起一场劳师远征，于是高宗另辟蹊径，召来郭务，命其出使倭国。
郭务并不是第一次出使倭国，在白江口之战后李治就在努力营造唐朝的带头大哥地位，派郭务出使倭国。
只不过白江村之战后倭国彻底吓破胆，认为唐朝一定会来灭国，因此拒而不见。
如今面对海东可能再起波澜的情况，李治也发了狠，在财赋并不乐观的情况下，给郭务拨了两千人和四十七艘战船，命其出使倭国必须要成功。
这种行为就是标准的写作和平出使，读作武力威慑。
郭务也很懂，并且吸取了上一次被倭国拒之门外的教训，在领舰队到达对马岛之后，就先派出一艘小船到倭国作通知。
通知内容我们不得而知，倭国史册记载的是“要求来朝”，可见郭务的态度着实不怎么样，把倭国吓得够呛。
在通知了并非交战之后，郭务也不管倭国的反应，强行将舰队开到了比智岛附近，叩开了倭国的国门。
随后的事情就很耐人寻味，郭务到了倭国一个月之后，天智天皇驾崩，随后郭务一行就驻下不走了。
赏赏花喝喝酒，直到来年五月底，郭务收了倭国（音同施）一千六百七十三匹、布二千八百五十二端、六百六十六斤，之后这一行人才拍拍屁股恋恋不舍的驾船而回。
倭国自己的历史，对于给郭务的财货称为“倾赐”，是倭国自己的丝绸，而且当时类似于汉代的钱帛兼行，这个是可以直接在倭国消费的。
作为对比，后来倭国有尝试再次小心翼翼的进入朝鲜半岛，对渤海国百般笼络，最丰厚的一笔赐赠是七十匹，相较于郭务带走的有零有整的一千六百多匹，很难不怀疑这是倭国国库所有存货。
以上都是属于新、旧唐书的记载，要是联系到倭国自己的历史，这件事就变得格外有意思了起来。】
李世民的眉头舒展了开来，面上重新挂起来了一点笑意。
魏征倒是反而有点捉摸不定了：
“这行径……似是太过霸道。”
“禽兽之辈，何言霸道？”
李世民笑意吟吟的反驳，大摇其头：
“学唐数百载，不知忠义，读我华夏经典千余载，不知礼信。”
“禽兽沐猴而冠，何谈德行也？”
李世民一开口就是将魏征的注意力全给拉了过来，当即就要和皇帝辩上一辩。
“更何况。”李世民不紧不慢道：
“这倭国后世入华夏之地行侵略之举，此辈便是如此报答隋唐与其开蒙之恩？”
说到后世，魏征顿时哑口无言，毕竟若真是藩邦臣属，那还有得说道，但既说起这倭国后世罪行，那魏征都不好为他们说什么。
更何况控诉曾控诉这倭国罪行的乃是这光幕中的后辈。
一个是不吝私藏，对他们这些先人情感充沛的华夏后辈。
一个是狼子野心，受隋唐之恩却又行不义之举无信之辈。
魏征自然知道怎么选，因此也不再说话，但随即看着后面这倭国的局势变化，便也皱起眉头：
“这郭务若真有如此行径……实在不妥。”
魏征从不掩饰自己王道的政治主张。
何谓王道？无偏无党，王道荡荡。
孟子对此阐述的最为清楚，总结一下就是上有朝廷能吏治清明，下有百姓知荣辱礼节。
这个主张的核心基础便是仁义治天下。
而这郭务若是刚巧遇上这事，魏征不会说什么，但若是真有主动插手，那魏征觉得此举似有违背仁义。
李世民还没说什么，李靖便摇头反对：
“我则以为，此行径妥之。”
“取其财足以利我唐百姓，荡其土能安我唐边疆，此二者于我唐百姓亦可谓仁也。”
“更何况……”李靖说着眼神微微眯起，锐利如鹰隼一般：
“那高句丽余孽与新罗，二者有联倭国之意，后世亦知之可见确有其事。”
“知而不报可谓无义，既如此，我唐使者强叩其国门，慑其宵小之心，以消弭倭国刀兵之祸，可谓仁矣。”
一时间李靖与魏征针锋相对，谁也不服谁。
不过一旁的李世民倒是想起来了那辽宋二国的兄弟之盟。
如此看来，这郭务收的应该也能算倭国战败的赔款了不是？
一念既开，李世民悠悠道：
“若非倭国撺掇，这百济如何有诸多事端？”
“若无百济诸多事端，说不得高句丽提前数年便可征服。”
“数年间民夫劳死，钱财损耗，士卒抚恤，足有上亿之资，如此赔付不过一毫也，如何不仁？”
李靖愣了一下便反应过来，不由得抚掌大笑，大声赞叹陛下仁善！
而魏征则是皱着眉头，总觉得似乎有哪里不太对。
“而且……”李世民摊摊手不紧不慢道：
“这倭王之死，乃是其贼胆心虚，恐唐军天威，惊惧而死，与我唐使者有何干系？”
【根据倭国自己的历史记载，在郭务到达倭国之后不久，便刚好赶上了倭国的壬申之乱。
这件事说穿了也并不复杂，白江口之战的战败导致天智天皇威信下降。
这种情况下天智天皇的弟弟大海人皇子获得了更多的政治话语权，最终在668年被立为东宫，也就是太子。
而在郭务到达倭国后不久，病重的天智天皇宣布了一项新的任命：
任命自己的儿子大友皇子为太政大臣，这个位置基本就等同于宰相或者相国。
如此一来，身为太子的大海人在政治权力上就被架空了，但天智天皇还不放心，将太子召到榻前交代：
我快死啦，准备把皇位让给。
天智天皇本就是靠权力斗争上位的高手，历经古人大兄皇子之乱、苏我石川麻吕事件、有间皇子之变，可谓是身经百战经验丰富。
这种情况下大海人很懂事，主动推辞，并推举相国，也就是天智天皇的亲儿子大友皇子为太子，为了避嫌还出家为僧。
等到天智天皇死掉之后，继位的大友皇子并不打算放过自己的亲叔叔。
这场冲突最终演变为一场真刀真枪的火并，而最终的结果反而是在野的大海人获胜，彻底击败了手握政府军的大友不说，还逼得自己亲侄子自缢而死。
而在大海人皇子获胜之后，郭务拍拍屁股回国了，挥一挥衣袖，用船装走了很多财富。
倭国历史上叛乱并不少，但叛乱者能够车翻中央军的寥寥无几，因此这场内乱很是耐人寻味，而郭务在其中扮演了什么角色我们也无从得知。
大海人登基之后号天武天皇，并再次推动了唐风改革，正式开始从内到外的全方位学习唐朝。
天武天皇也是倭国历史上首个学习唐朝使用年号的天皇，并正式废掉了倭国自己的历法，改用唐朝的元嘉历。
而天武天皇的结局也非常有唐风韵味：在他驾崩后，他的亲侄女兼皇后经过权利斗争后临朝称制，成为倭国历史上第三位女性天皇，即持统天皇。
持统天皇在位七年后让位于自己的孙子，成为倭国首个太上皇，并与自己孙子一起执掌权力处理政务。
这出兄弟相争，皇后称帝，二圣临朝，最终还政于朝，以及太上皇制度等等。
很难不让人想起赵匡胤赵匡义、武则天李治等人物，只能说实在是太像了。
不过可惜的是中原王朝对于海洋向来不感兴趣，因此可能改变了倭国历史的郭务名字并不见于新旧唐书，只见于倭国的国史。
同样也有人认为郭务乃是熊津都督府的唐军将领，这一起入倭国打秋风乃是其临时起意。
但根据倭国历史记载，郭务入倭时是有带国书的，而且这国书开头就让倭国人很不舒服，因为开头是李治大喇喇写的：
“大唐皇帝敬问倭王云云”
倭国后来引以为耻，毕竟他们在跟广神递交国书时就已经自称天皇了，结果又被李治降格为了倭王，对此颇多怨言。
既然有携带国书，可见郭务是李治正儿八经委派的使者，而其作风也相当具有强唐风采。】
汴梁御苑中，低着脑袋专注看光幕的赵光义感觉脖子上的汗毛都立了起来。
不用抬头都知道，兄长此时必然正在用锋锐的目光审视着自己。
而想到兄长腰间别着的玉斧，赵光义不由得心乱如麻。
LOL工作暂时告一段落，就等周六的决赛了，连着四天操劳结果懈怠了一下，明天一定照常。