“当老师把弟子捧起来时，他已经被他的弟子们高高举起。”
“真正的老师未必非常有名，也未必出自非常大的门第。但是真正把弟子托起来的老师才是真正的老师。我没有见到咸阳宫里有哪个人能做到这一点。”
“而且谁说了，一个人学习一定要有老师教导。他学习道理，难道不可以从朋友身边学习吗。”
“儒家整天制造一大堆条条框框，繁文缛节约束自我。现在五百年过去，天下都又要一统了，现在到处却是子张之儒。难道还认识不到自己的问题所在吗？”
“儒学也一直被官府排斥在门外，始终无法发挥它理想的应有的教化庶民，使得国家之间民众和睦，君臣有道的作用。”
“我想这恐怕是因为孔子本来对周易的理解就有欠缺，他虽然立志救许多人，可是他对周易的理解还没有达到习得神髓的地步。，”
“既然是一开始就没抓到核心精神，那么孔子所传授的儒道自然也本来就是有不足。”
“老师不该把自己在学生面前的地位抬得很高，只有先把自己的姿态放低，学生才有机会爆发出他的全部潜能。”
“而老师要获得弟子的尊重，本来就是靠自己的德行，并不是高高在上的冰冷说教，连老师自己都做不到的事情，却去要求学生做到，这合理吗？”
“我想作为儒家的弟子，孔子的传人，该做的事情不是去助长他本来的错误，强化老师在师徒关系之中的掌权地位，而是去把真正的师道精神发扬出来，把弟子托起来。如此循环往复，道才能永远地传承下来。”
“不要让孔子的错误遗留千年，这样只会祸害更多的人。造成的后果，最终也只会是反噬儒家，使得儒家为众人所摒弃。”
众儒生都已经是一个个伸长脖子望着扶苏。
“太子从生下来就是个传奇，注定于世不凡。”周术诚心作揖，“臣受教。”
有些人，上天降其于世，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，增益其所不能，为的就是要让他非凡的大业。
而有些人，他没有受过什么苦难，但是却有着超高的天赋，这样的人生下来，就是利益众生。
扶苏在这些儒者心目中，自然属于后者。
儒臣们自然一个个都作揖，“臣等研究学习祖师爷孔子乃至自己师父的道理多年，不如一朝听闻太子所解。”
“太子，您的思想，已经超越当世很多人了。”
“岂止是当世啊，这太高明了。以前大家议论道理，是不能用别的门派的道理来解释的。但是太子说的，是任何学说都不能辩驳质疑的。”
“只是，这师道的精神，谁又能真正秉持呢？”
扶苏倒是难得的严肃。“能，肯定能。有几个，就算几个。”
扶苏脑子里装着古人两千年的血泪教训经验，精神文化。光凭这些，再加上权力，一定能够改变当下这个世界。
这场短暂的上林苑之争，其言语并不是惊世骇俗，但是道理却深深地打动了在场每个人的心。
对于师道精神的理解，从此不再有争议了。
乃至于史书上，自然也是将这一段浓墨重彩记录起来，以给后人启说。
第554章 太子已壮（求全订月票！）
秋狩大典，短则三日，长则五日，之前曾经达到过七日的盛况。
上一次之所以是七日，是因为嬴政打败了赵国，去掉了心头之患。
这一次又是举行七日，是因为他的儿子为他打败了楚国，啃下了一块硬骨头。
嬴政正在山上炫耀自己的骑射之术。
“大王！中了！”
“大王，又中了！”
“大王，又又又中了！”
嬴政是真的会打猎！
这都是宫中王廷师傅对历代的太子严苛教育的效果。每个王孙公子都是太阳都没升起来，就已经被师傅从榻上拽起来，从天亮就开始学习打猎，强健体魄。
而嬴政天生就精力旺盛，身体强健，自然最喜欢这种运动了。
穿着黑色的窄袖短袍，嬴政高大健壮的身姿出现在山地、丛林、草原上。
“大王的骑射之术越发精湛了，臣等望尘莫及。”
并非李斯强吹，是嬴政的骑射之术真的不亚于那些哪怕上过战场的武将。
每隔一炷香的功夫，嬴政就能猎杀一只动物，有的是野猪，有的是麋鹿，有的是山羊。
都是大家伙。
嬴政打得高兴，一时间入神。
也不知道过了多久，他忽然发现自己身边不跟人了。
嬴政本来正在瞄准一头鹿，忽然听到溪边有人在议论。
李斯等人好似是得到了什么消息，和淳于越几人在谈论什么。
“我过去也为这件事感到困惑。今日太子一番话，倒是让我全然明白了。”
而司马欣、冯劫在溪流的另一边讨论得起劲。
“我就说是这样！我小时候我的师傅我一有不听话的，就立刻打我。我不听话就是因为我不服他。他自己都做不到，还天天来教育我。后来我长大，把他给丢进了猪圈！什么玩意儿，也敢出来做老师。”
司马欣大声地嚷着。
冯劫捣了捣司马欣的胳膊，“行了行了，这下全天下人都知道，你司马欣曾经把你的老师给丢进猪圈了。”
“这有什么，本来就是一帮无耻之徒，穿上了老师的衣服就想着来教育我，还得是我眼力见好！小时候老师怎么说，我就是不听！”
……
“师道我觉得太子说得更有道理。”蒙武对着缭言笑。
缭捋须笑道，“太子得易经之‘神’啊。”
渐渐地，整个队伍都稀稀拉拉起来，大家都三五成群开始议论起来。
嬴政本来被人前呼后拥，不过片刻的功夫，身边竟然没有人了。
这时蒙毅也跟在蒙武身边，听他们议论着儒学和中国文化的源头易经之间的关系。
“太子说的确实没有错。孔子不仅没有完全的理解易经的精神，甚至于他还把爻辞给注解错了，这可是大家一直都在议论的事情。”
“至于《论语》，本来就是弟子们对孔子言行的记录。孔子到底真的没有说过那些话，都值得考证。”
“韩非就曾经总结过，自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
“孔子死后儒家分为八派。而孔子本身就对易经的理解有误，这八派又拿着孔子的言论不断地做文章，试图做出一个自称一派的东西，这不是已经违背了孔子的精神吗？”
“太子倒是高明，一下就指明了师道到底是什么，现在滥竽充数的老师太多了，师德败坏。更是指出，儒学本身就是易经道理的延伸，只是解释的角度不一样。这是在劝儒生溯本回原，不要再在经书上做文章了。难得，实在是难得啊。”
听得众人议论纷纷，嬴政自然不明所以。
嬴政看向赵高，“把蒙毅叫过来。”
赵高皱眉，怎么是去喊那个愣头青。
嬴政下了马，一人在河边被侍从服侍洗手，更换衣服。
这要是平时啊，一众臣子早就围过来了。
今天一个个像是吃错药了，都在那里忙着议论什么师道，太子长、太子短……
嬴政将帕子摔在水里，像是石头落在水里，扑通一声溅出了水花。
四周正是开阔地带，这一声倒也不小。但是始终没人跟过来。
缭和蒙武正在讨论易经，别人讲易经，都是念爻辞，无趣的很，但是缭不一样，他讲的易经非常生动。
蒙毅听得入了迷。
待见了赵高来喊他，顿时双目眦大。
赵高再三催促，蒙毅这才走了过去。看到赵高，蒙毅就生气，大王怎么护着这么个小人。
“大王唤臣何事？”蒙毅气喘吁吁赶了过来。
“蒙毅，你的父亲在和太尉说什么呢？”
蒙毅反问，“大王您还不知道这件事吗？方才十八世子胡闹，一众儒生也不知道怎么的，就和太子辩论起了师道。”
“反正结果嘛。不用想也知道，太子完胜。一众儒生最后都对太子赞不绝口。”
“到最后，他们纷纷追着太子，说要尊太子为子。有的还说，要请太子做他们的师傅。”
嬴政皱眉，“荒谬！那些大儒的岁数都可以做扶苏的大父了！他们一天到晚没事做吗，连打猎都要辩论。未免太闲了。”
嬴政大声的斥责，终于吸引了群臣的注意力。
众臣互相望着，赶紧拿起了弓箭，左右瞄准，心里还是记挂着扶苏和大儒们的辩论内容。
李斯察觉到嬴政的变化，立刻赶到嬴政面前。
他先是对着嬴政行了大礼。
“臣恭喜大王，贺喜大王！”
“何喜之有？”
“臣恭喜大王，天若不降太子于王宫，恐怕天下将要有无数滥竽充数的老师横行于世，恐怕天下人都要听不到正理了。”
嬴政乍听，自然反感。
平日里只觉得你聪明，如今看起来也是蠢笨如野猪。
横竖在你李斯眼中，也只有太子一人。已经没有我这个大王了。
“堂堂太子，不思治国理政之术，整日忙着和群儒辩论学说。这难道是太子该有的样子吗？”
李斯闻言只是低首笑笑。
“大王可还记得，韩非曾经说过治理国家有五蠹。”
“韩非说，造成国家混乱风气的一共有五种人。正是这五种人扰乱纲纪。”
“其一就是说那些著书立说的人，依托仁义道德来宣扬先王之道，讲究仪容服饰而文饰巧辩言辞，用以扰乱当今的法令，从而动摇君主的决心。”
“其二就是那些纵横家们，他们弄虚作假，招摇撞骗，借助于国外势力来达到私人目的，进而放弃了国家利益。”
“其三就是那些游侠刺客，他们聚集党徒，标榜气节，以图显身扬名，结果触犯国家禁令。”
“五种国家的蛀虫中，有三种，而这三种人他们都是依托不同的学派立于世。”
“韩非曾经告诫说，君主如果不除掉这五种像蛀虫一样的人，不广罗刚直不阿的人，那么，天下即使出现破败沦亡的国家，地削名除的朝廷，也不足为怪。”
嬴政望着李斯，“侠以武犯禁，儒以文乱法。寡人一直记得这句话。”
嬴政对于扶苏最大信任，来自于他亲儒，因为扶苏是相信君臣父子那一套的。所以嬴政对扶苏很放心。
但是嬴政对于扶苏的但又，也是来自于扶苏亲儒。因为儒家不是个好东西，在治理国家的大事上，儒家是最大的祸根。
笔在他们手里，嘴在他们身上。一个老师能分裂出八个学派，每个人又有不同的看法。
思想上不统一，行为结果自然也不一致，这自然是在给国家制造麻烦。
“大王，不仅仅儒以文乱法，百家之说更是各行其道。只是天下以儒墨最为当世两大显学。”
“儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。”
“犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。”