他像是发了疯一般。
而刘季，他双眼迷离。
他望着昏黑的天空，还有眼前疯子般的男人对着自己猛抡拳头。
此刻的刘季暗暗发誓，等我回去，我一定要弄死你。
若非季布是太子点名要的人，他们早就上前把他制服了。
战车上，邵平望着一旁的女子，忍不住拍手叫好，“好个冲冠一怒为红颜啊。”
“快把他们俩分开，带回去给太子瞧瞧。”
季布和刘季都被邵平带去见扶苏了。
只是他们两个到来之后，却连扶苏的脸都看不清，至于周围的说话声，他们两也是听不清。
但是模模糊糊之间，季布还是知道了一些事，他被秦太子召见了，还有，他打了太子卫尉。
扶苏望着这两个躺在担架上的重伤患者，眉毛挑的老高。
“这都是怎么弄的？”
“太子，季布一个人打伤了十六个勇士。而卫尉季是被季布打伤的。”
扶苏一听，双眼一亮，他再次看了看已经被打的面目全非的季布，又回头看看刘季。
“带下去吧，给他们两用我的医家日夜照顾他们。”
邵平作揖，“要不要，先把他们两分开。这两个人，似乎有什么宿世冤仇。”
扶苏望着勇猛的季布，再看看倒霉的刘季。
“真乃猛将也！”
心里更乐了。
“就按你的办法来。”扶苏说罢，又看着邵平道，“以后这种事，你不必过问我，自己决定就好。”
邵平心里一热，“遵命。”
第二天，临淄城这边诸子百家集会还得继续。
现在是最好的整顿百家的机会，抓住这个风口，以后天下就是他秦二世扶苏大帝的！
就这样，为了实现扶苏的美好梦想，张苍、蒙氏兄弟、邵平、冯敬等人都在瞻前顾后奔忙。
这个大工程很挑战他们的能力，待人接物，应对突发事件，调配人员。
但这也是让他们成长最快速的方式。
而这也是做皇帝最大的好处了。
君王只需要每天坐在家里，调动臣子给自己伟大的事业添砖加瓦。
扶苏每天只是动动脑筋，说说话就可以实现目标。
话说诸子百家眼看着儒墨两大显学，儒家八大门派，被裁剪了三个分支。天下儒门弟子便是在这个档口有一半人失去了为儒生的资格。
只是在这到处都是秦军遍布的大地上，这些被断了财路、没有了仕途的儒门弟子，他们敢怒不敢言。
扶苏认为，若赶走的，真的只是斯文败类，固然背后使坏，但是不足以成大事。是以不足为惧。
而墨家的结局，属实有点让人意想不到。
扶苏居然自己临时撤掉了田氏的墨家巨子身份，自命为巨子。
虽然文武随侍，武将大臣都对此感到太子此举有失体统。但是自从诸子百家听说了太子要任秦墨家领袖后，众人却改变了之前对秦墨家的冷漠态度。
儒家孟子学派的掌门，也是自创山庄，占据一方山头田亩的人物。
他率先对弟子说，“在墨家巨子死后，相里氏为了实现墨家极端的理想。走入了秦国，为了实现非攻的愿望，所以帮助秦国攻打六国。”
“而因为墨家思想来源于手工业生产者与农民，所以墨子厌恶统治阶级的繁冗礼法与各种剥削。”
“墨子主张一切仪式应该从简。虽然这是从维护百姓利益的角度考虑的，但过度排斥文化礼仪只会使得民众走向无知、无畏！”
“墨家是如此的极端，为了实践理想，反抗他们所鄙视的贵族礼制和压迫。但是过去，墨家一直依靠着他们的砍价本领，发挥工匠的专长，一面十分注重研究守城与弓弩技术等实际技能，一面组织了体系严密的武士集团，为本学派或者接纳他们的政治派系效死忠。”
“也因为极度迷信本学派的理想主张，所以这些人在战斗中经常死斗到底，决不后退。”
“就像是激进的羊群一样。”
“而极端的信仰，必然造就墨门弟子的盲从。一旦失去明智的领袖，墨门弟子就会面临原地解散的危险。而他们极端的理想，却偏偏和秦国的政权统治体系紧密贴合。”
“秦国的太子，要做墨家的巨子。以他的政治理念，对秦墨家的调整改善是必然的。”
【兄弟们再坚持几天，麻烦坚持追读，拜托了。解决完这档子事，再拉陈平入伙，天下就要换主人了。】
第590章 墨门：我真的想平等的爱所有人。
在诸子百家里，孟子就很反感墨子。
墨子和孟子，他们两是同时代存在的人。
但是孟子曾经公然发表了很多言论专门攻击墨家。
对于孟氏之儒来说，看到墨家这样的学说灭亡，简直是心头一大快事。
所以孟氏儒门弟子后生听到掌门宗师这么说，就很生气。
“师尊，《孟子滕文公下》中，孟子曾曰：杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”
“像墨家这样的学说，空谈仁义，毫无礼法等级秩序填充，君不君、臣不臣、父不父、子不子。如果真的有这样的学说留存于世。那出现的将会是禽兽世界。”
早在孟子，他就敏锐地意识到了墨家这种极端平等、自由、仁爱的世界是很荒唐的。他已经在当时就无差别地攻击了某占据大半美洲大陆的国家。
“孟子曾直言墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也……”
当时的禽兽不含道德辱骂的意思，尚书中有‘百兽率舞’之语，孟子这话中的‘禽兽’与‘百兽’相似，指与人类文明相对的自然动物界。
可是，当孟子和墨子一同出现时，广大的下层民众却并没有追随孟子，而是更加喜欢墨子。
因为对于底层的民众来说，他们更愿意接受墨子的兼爱平生，也就是每个人都是一样的地位。
他们也认为君王、臣子、父亲、儿子，他们之间是没有伦理等级秩序的。
当时的民众，已经深受各种战乱和压迫啊！
早在他们之前的一百年，就已经君不君，臣不臣；父不父，子不子了。
见到了这些场景后，民众自然不会相信儒家。明明上面的人都做不好，你凭啥让我做好。我做好不就是我吃亏吗。
所以底层民众坚定不移地追随墨子。
他们不相信儒家的那一套了。
所以孟子固然说民贵君轻，坚持认为民众的生机才是最宝贵的。
但是！跟从孟子的民众还是少数。
毕竟孟子穿着干净整齐的衣服坐在席位上和大家论道的时候，墨子戴着斗笠、卷起裤管带着弟子游走田间，帮助民众改造水渠，改进农械工具。
这样的墨子，在当时天下人心目中简直酷毙了！
所以大家都爱听墨子讲话，坚信墨子说的是对的！
这就是偶像的魅力所在。
然后孟子就针对墨子的“兼爱”发起了激烈的攻击。
孟氏之儒的掌门听了弟子的看法就说，“善。”
“你真的理解了墨家和儒家的学说。墨子主张“兼爱”，是指对任何人都要有相同的爱；而孟子认为“亲亲，仁也”，爱自己的亲人，如爱父母长辈就是“仁”，而这与墨子所谓的兼爱是冲突的，因此孟子认为这“是无父也”。”
“孟子认为爱自己的父母亲人是基本人性规律，而墨子所说的“兼爱”是要求大家对所有人的做到一视同仁，无差别地对待一切人，抹杀了伦理、亲疏、等级、尊卑，是有悖于人性规律的，这样要求的结果很可能导致人人看似善良，但实则情感扭曲，人性的基本规律扭曲，容易走向极端。”
“另一方面，墨子试图在“兼爱”的基础上使世人‘非攻’，和平然后‘尚贤’，创造出一个不需要暴力也能令人幸福的新天地。但是墨子主张的“兼爱“需要通过高度集权统一的政治形式来推进实现。”
“从墨家学说诞生之时，就注定了日后墨家会和秦国融为一体！墨家已经融入了秦国，秦国的太子自然会拼命维护墨家。”
“但是墨家通过‘天志、明鬼’的影响来实现即有明确鬼神奖惩说，鬼神奖赏兼爱的人，惩罚不兼爱的人，从而引导人们的行为。”
“无论是组织内部惩罚、还是明鬼奖赏惩罚，都是外力强迫。”
“而儒家讲究的是道德教化，是基于人性的特点和规律进行教育逐步改进，而不是用外力强制去改变人。因而孟子厌恶墨子的兼爱思想，尤其是利用过于集权的行为和鬼神奖惩的方式来影响人的思想。”
“墨家学说一旦未来治理世界成功，将引发极端暴政！”
事实上，孟子这位大预言家说的一点也没错。
秦帝国的诞生，本身就是对墨家理想的终极实现！
没想到吧！看着暴虐的大秦，实际上是一群过去追求兼爱平生的狂热墨门信徒们铸就的。正是他们过去一百年间的点点滴滴作为，后来再有嬴政彻底灭了六国，最终把大秦推到了一个菌果主义国家文明高峰。
孟子老早就说，墨家理想真的被付诸实践“民主集中”很容易导致集体暴政。
然后集体暴政会演化出极权的，还带一点鬼神色彩的政体。
这两个预料，自然在后来全部都应验了！
所以墨子被孟子批判为禽兽，不仅仅是对墨家漠视等级礼制的批评，也有对墨家极端化倾向的担忧。
而相比于儒家，后来的法家反倒对墨家的实干精神表示同情。
这么一来，顿时就又理解了为什么秦国这样的国家，竟然是墨家和法家并存！
孟氏之儒对墨家进行了激烈的鞭挞，坚信墨家继续这么走下去，是没有未来的。
不过，有一人，他给墨家带来了新生的希望。
“若是恒阳君引领墨家，必要从兼爱改起！因为兼爱平生而得到民众拥护的墨家，却也因为兼爱平生而走向了极端。”
“精以刀者，必死于刀！精以枪者，必死于枪！”
只是这些孟氏之儒，都是比较耿直正派的弟子！
“太子这么做，不是公然作弊吗？”
“就是啊。要是我们门派没通过，他会来做我们的领袖掌门吗？”
“怎么说呢，恒阳君做我们掌门，师尊去哪里。”
三人议论着，回头就看到掌门坐在那边，脸色黑的似铁。
掌门给了每人头顶一戒尺，迈步离开了。
弟子甲说着，“我看恒阳君是趁着这个机会，趁机收揽墨家。你们想，墨家本来是他父亲的，现在这么一闹，等于是他自己的了。也就是说，借着出公差的档口，把秦国的老班底给收了。”
弟子乙：“嘿，经你这么一说，好像还真的是这么一回事。”
弟子丙：“他不会是预谋的吧？”
弟子乙：“这怎么预谋，票是我们投的。这算……趁火打劫！”
弟子丙：“我突然感到很兴奋，未来恒阳君会怎么改墨家。其实我一直以来都很担心，我以为我们孟氏之儒会被秦国给趁机处理掉。可是没有，反而是子张氏之儒等处理了。”
“他真的是做事干净利落啊，说砍就砍了！那两个门派，只会毁坏祖师爷的声誉。”