“靠制。只有秦国之制，始终维护君主至高无上的权力。是以七国之中，只有太子的君父能完成这样的大事。”韩非说着，眼底还有些许落寞，他们韩国目前是没希望了。
所以，嬴政才需要皇帝制度啊。
扶苏又悟了，“人性本恶，靠人是靠不住的，所以制定制度强制执行是吗。道理是这样吗？”
“然。”韩非非常高兴，他激动之余，竟然直接抱起扶苏，“太子，你真的是太聪明了。我想以后，你是可以践行我学说的人。”
信和粱都在一旁静静地侍奉着。
韩非的思想、给君王进言的对策，给扶苏教的每一样东西，他们也都是旁听者。
信忽地禀告扶苏，说他要去解手。
梁也退了出来。
“信，我看你并不高兴。”
“难道忘记了。方才韩非在《说难》中是怎么教导太子的。他说说服君王是一件困难的事情，所以要在进言之前就要弄清楚君王的心思，然后通过技巧，使得君王相信臣子。”
“这个韩非，教导太子以谄媚之言辞面见大王，又说什么臣子都是不值得被信任的，只要被重用，就会去结党营私。简直是一派胡言。”
“我听说他的老师是天下闻名的荀卿，荀卿认为，人性本恶。可见他是坚信这一点的。”
“可是天底下若是只有恶人，国家怎么会有序，家庭又怎么会和睦。朝堂里的难道都是只想着夺权的贪婪小人吗？家里的男人难道都是懦夫，家里的女人难道都是惰妇？”
“这个韩非，你等我回去之后，好好和他对峙一番。”
粱听了，脸色大变。
“先生韩非是大王的贵客，太子心仪的师傅，信你只是一介内史。你去辩驳他，这不是给大王和太子增添烦恼吗？”
粱希望信能够先学会保全自身的道理。
信却愤然地道，“我是奉大王的命令来辅佐太子的，怎么能够眼睁睁看着这个韩国来的毒心夫危言耸听，教坏太子。”
“韩大夫虽然有口疾，可是辩驳起来，言辞犀利。就算你去了，也不一定能够成功啊。”
“你难道忘记了？我是秦吏出身的吗？他不是喜欢以事实道理来做证据吗？我也有事实道理，我倒要看看，难道在他的心目中，道义是不存在的吗？仁义礼智信都是虚伪的吗？”
第66章 忠奸
“你不要冲动。”
粱拉着信的衣袖，想要把他带去耳室好好劝导一下。
粱比信年长五岁，没有信那么锋芒毕露。
“毋要劝我。我心中有数。你且看我如何驳斥这个黑心毒夫。”
“唉”粱无奈地摇着头，只能跟着信摇着官袍往殿内走去。
二人一进来，就见到扶苏又在举着书问韩非。
扶苏认真学习起来，就像是尚书台那些上了年纪的博士、仆射一般，钻研古书时皱着眉头，眼中满是疑惑。
而且让周围人感到惊讶的是，扶苏的学习接收能力特别的强，而且背诵能力几乎达到了超群的地步。
而这些，都是在扶苏学习《韩非子》的时候才表现出来的。
这就让信非常疑惑。
他可是学室出身，精通律法，忠心耿耿，对太子一心一意，怎么不见太子面对自己时也有这样高的读书热情呢。
见到信双目炯炯地盯着自己，韩非还有些怯意。
信长得高大威猛，比韩非强壮许多。而且他的眼中燃烧着莫名的愤怒，看样子都是冲自己来的。
“师傅，为何不接着讲啊？”
韩非将心思收回来，指着《说林》下篇对扶苏一一解释。
信则耳朵竖起，聚精会神地听着，他在寻找机会。
粱在一旁看着虎视眈眈看着韩非的信，心中多少有些害怕。
信这个人，要做君子。他已经得罪了赵高，现在这是又要得罪大王眼前的红人，太子心仪的师傅吗？
韩非徐徐地道，“这做事，就好比雕刻。雕刻的原则就是，鼻子先刻大一些，眼睛先刻得小一些。鼻子大了可以改小，而小了是不能改大的。”
“眼睛小了可以改大，大了却不能改小。”
“做事也是一样的道理。做的事情如果日后还能补救，做起来就不容易失败了。”
“师傅的意思是，凡事都要留有回旋的余地。”
韩非闻言亦喜，他捋须道，“善。”
信憋了一肚子的话，要去打断韩非，只是这个道理，却让他找不到攻击的缝隙。
他只能继续在后面等待着。
“崇侯、恶来知道不顺从纣王就会被诛杀，可是他们没有料到，武王会灭掉纣王；”
“比干、子胥知道自己的君主必定会灭亡，但没料到自己会被杀死。”
“所以说，崇侯、恶来知晓君主的心理，却不懂得国事的兴废；比干、子胥通晓国事的兴废，却不能察觉君王的心理。”
听到这两句话时，信顿住了。
韩非说的后一种人，不就是他自己吗。
因为不能通晓大王的心意，所以被撵到了扶苏的身边，还是个小的不能再小的官……
墨汁掉在了简牍上……
粱一直都觉得韩非的话很管用，因为他发现，赵高就是按照韩非所说的小人逢迎君王的方法来谋取在大王面前的信任的。
韩非说着，随后还非常无奈地捋须，“大概只有圣人才能二者兼备吧。”
扶苏也忍不住问，“我看其实每个人性格里有好的一部分，也有坏的一部分。只是有些人比较淡泊、正直、慷慨大度；而有些人卑鄙、奸诈、贪婪。为什么在师傅的文章里，人似乎都是坏的呢。”
“仿佛天底下没有好人，都是坏人。”
信听到这个问题，同样也为之一振。
他也想听韩非是怎么回答的。
韩非听到这个问题，却望向了窗外的梅花。
“好、坏，其实都是相对的。”
“天冷了下雪，有炭盆取暖的人会激动地说，明年又是一个丰年；而在冬天穿着夏天衣服的人，会咒骂上天不公，他们希望大雪赶快停止。”
韩非回过头来，又郑重其事地对扶苏道：“臣给太子教的是如何君臣之间相处的道理，君臣都是治国国家的人，手中有着至高无上的权力。”
“而在权力、利益面前，人性是不堪一击的。就算是品性再高洁的人，时间久了，也会被权力腐蚀。”
“那些生活在王宫郊野之外的人，他们没有作恶，只是没有机会罢了。如果给他们作恶的权力，并且他们不必付出作恶的代价，他们难道会不作恶吗？”
“所以国家才需要定制、才需要以法度作为准则，明确作恶所要付出的代价，这样才能在源头上制止。”
扶苏听来听去，总觉得哪里不对劲。
“难道天底下没有好人吗？明明是非忠奸、黑白曲直，自有公论，为什么师傅却是把人都想象成最坏的来对待。”
信憋了一肚子的话，每次想打断，可是都被扶苏抢先一步，而且问的刚好是他自己的疑惑。
“太子啊。难道你忘记了，我方才对太子讲的吗？凡事，都要有回旋的余地。治国更要谨慎。臣子虽然有忠有奸，难道说太子会因为朝中有一些忠臣，所以就可以不用奸臣了吗？”
“而这根本不可能的。忠臣有忠臣的不便，奸臣也有奸臣的可用之处。”
“太子总不会以为，君王只要忠臣辅佐，国家就不会灭亡了，政权就不会被褫夺了。这恰恰相反。”
“往往对君王权力威胁最大的是刚正不阿、正直良善之士，因为他们更容易获得人心；而奸臣满身污泥，遭人唾骂，才更愿意全心全意地依附君王。”
“而如果现在要让太子来决定，给这些人设置一道藩篱，让他们不能越过。太子难道是要给忠臣设置吗。当然是不能，太子要给奸臣设置不能逾越的藩篱。”
“这样奸臣尚且跨越不了的藩篱，忠臣也跨越不了。”
这一次，扶苏心悦诚服地道，“师傅说得太好了，讲得太透彻了。我如今得到师傅的教导，以后会犯的过错将要大大地减少了。”
信坐在边上，手中的笔记录地飞快。
他终于知道，是他自己误解了韩非。
能说出这样话的人，韩非他自己，也本来就是个忠臣。
“我还有一个问题。”
“太子善于思辨，实在是难得，难得啊！请问吧。”韩非也是头一次觉得，给人做师傅是这么快乐的一件事情。
“君主不能把权力交出去，而权力本身就是一把双刃剑，执剑之人，必定会被权力腐蚀。可是这样的话，君王若是不明，那天下不就完蛋了吗？这不就是一个悖论吗？”
韩非道，“是的。君王如果自己不明，那这个国家注定就要完蛋了。所以君王要终其一生慎重。”
“一着不慎，满盘皆输。”
感觉最近写的这几章，大家反应很大啊。建议想要讨论的话，截图去书评区开个讨论帖，尽量不要在段落里说那些过于绝对的论断……尤其是那些根本经不起逻辑推理的评论。看着很有道理，实际上都是似是而非的东西。
因为我有预感，你们这样议论下去，肯定会和后面的读者吵起来。而且非常影响后来的读者阅读。
第67章 我，有大帝之姿！
还有一句话，韩非没有对扶苏说出来。
其实这个世界上，根本不可能有完美无缺的君主。既然没有完美无缺的君主，自然更加不可能有完美无缺的制度。
制度本身就是人创造的，制度的实现也是通过人去完成的。
但是即便如此，还是要尽可能完善制度，因为制度是最后弥补人性弱点的手段。
每一个朝代都会灭亡。
每一个国家有兴起，也必然会衰落。
可是活在人世，就连他自己，明知道大道是不可违背的，但是他还是不愿意韩国覆灭。
“那做君王好累啊。”扶苏揉着自己酸痛的肩膀和脖颈，躺在了铺设了软絮的塌上。
这么看来，做太子还挺好的，待在宫里，吃喝玩乐抱美女，这不是比当皇帝快乐吗？
韩非听了却笑。
“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤、困乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也。”
“欲成就非凡的大业，就要承受常人所不能承受的。这是必然的。”
韩非眼中掬满了笑意，十分和善地问扶苏。
“太子以后想要成为什么样的君王呢？”
扶苏坐了起来。
“我?”
“太子可是储君，难道从来没有想过以后要做一个怎样的君王吗？”